那些施舍的碗通常被稱為碗。
碗是和尚和和尚用的器皿。有些僧人或和尚在旅遊或某段時間沒有食物來源時，會用碗到普通人家乞討施舍。比如中國四大古典小說之壹的《西遊記》中，唐僧師徒經常用碗來化緣、裹腹。
碗圖片
臘八節的起源如下:
臘月初八，中國人有吃臘八粥的習俗。據說臘八粥來自印度。佛教創始人釋迦牟尼，原是古印度北部迦毗羅衛國王凈飯王的兒子。他看到眾生都在遭受身體的病痛、疾病和死亡，他不滿當時婆羅門的神權統治，放棄皇位出家。
苦行六年，臘月初八菩提樹下成佛。這六年苦行，壹天只吃壹麻壹米。後人沒有忘記他的苦難，每年臘月初八吃粥紀念臘八，這壹天就成了“佛祖開悟日”。
“臘八”是佛教的盛大節日。解放前，全國各地的佛教寺廟都舉行佛教沐浴會和念經，並模仿釋迦牟尼出家前牧羊女獻乳糜的傳說故事。他們用芬芳的谷物和水果煮粥獻給佛陀，這被稱為“臘八粥”，並將臘八粥獻給弟子和善良的男女。後來，這成了民間的壹種習俗。
據說有些寺院，在臘月初八之前，僧侶們會沿街捧著施舍的碗，把收集來的大米、栗子、棗、堅果等材料煮成臘八粥，分發給窮人。傳說吃了可以得到佛的加持，所以窮人稱之為“佛粥”
據說杭州名寺天寧寺有壹座存放剩飯的“堆飯樓”。平時和尚每天把剩菜曬幹，積攢壹年的余糧。當他們吃了它，這意味著他們可以增加他們的幸福和長壽。可見當時臘八粥是在每月初八煮好，分發給信眾的，被稱為“福壽粥寺僧愛惜糧食”之德。
臘八粥:
臘八粥在古代是用赤小豆和糯米煮成的，後來用料逐漸增多。南宋人精心撰寫《武林舊事》說:“用核桃、松子、胸脯、柿子、栗子等煮粥，稱為‘臘八粥’。至今，江南、東北、西北廣大地區的人們仍有吃臘八粥的習俗，這在廣東是不多見的。
施舍和乞丐的區別
施舍和乞討的區別在於，施舍是壹種良好的關系，乞討是要求別人幫助妳。
施舍是指尋求命運的行為，也就是說，尋求某種命運的行為。壹般來說，施舍屬於僧人到外面尋找緣分的行為。布施的目的是祈福，宣傳佛教知識。乞討是指在外面乞討的行為，也就是說在外面無償索取的行為。乞討壹般是乞丐的行為，被人看不起。
布施的意義:
因為佛教認為能給齋僧布施的都是與佛教有緣的人，和尚通過募捐討飯來搞好關系，所以叫布施。也可以指壹切為佛教募捐的活動，而不僅僅是乞討食物。本義是佛、菩薩、高僧等人向眾生示悟的原因。所謂化緣，指的是因果報應的程度。
施舍二字極為莊嚴，如佛祖釋迦牟尼，為大業而出現於世。這個事業就是布施，也就是改造眾生、教育眾生、渡過生死海的事業就是布施。如來入死也說，應度者，若天地，皆知度，未度者，亦造業度。
缽盂圖片
這個“碗”是李世民送給唐僧的，取名紫金碗，所以三個徒弟都沒有這個碗。
紫金碗是西遊記中非常重要的道具。唐太宗李世民送給唐三藏化緣用的缽盂。然而，這並不是它最大的作用。當四位師徒歷經八十壹難抵達雷達陰寺時，如來佛祖給了他們幾部經書。但是如來的兩個弟子並沒有從四個弟子那裏得到什麽好處，於是如來的弟子給了他們無字的經書。然後孫悟空就去跟如來說了這件事，如來也不把他當回事。他說:“不能讓後代沒錢用。”唐僧只能忍痛將紫金碗送給如來弟子，以換取經書。所以這個紫金碗也促成了四個徒弟取經的方式。
但是，佛的本意不是要錢，錢對佛用處不大。他應該只是想讓世人明白，經書的價值比這些寶藏更珍貴。佛陀也說他經歷了艱難困苦，卻被送走了無字的經書。說白了，這些苦難不被重視，不被認為值得換經。
佛寫經書是為了讓人開悟，明白真諦，然後把自己從苦難中解脫出來。如果妳不認為自己珍貴，那麽這個世界就會看不起妳，不認為妳珍貴。只有用重金誘惑，才會有人關註。這就成了用重利換經文的理由。紫金碗承擔了這個角色。作為皇帝賜給唐三藏的皇家禮物，是獨壹無二的，極其珍貴的東西，用來換經書也不足為奇。
唐僧的花齋的碗叫什麽？
陶碗
和尚外出齋戒時，稱為“捧碗”，盛放齋戒的器皿是碗。