“蟲”指蟋蟀、蛐蛐、油葫蘆、金鐘。北京人管這叫“四大鳴蟲”。
老北京人冬天愛玩昆蟲。每當壹場雪來的時候，當他們看著漫天的雪，擡起臉，伸手去抓飄動的雪花的時候，他們懷裏的蟲子也在歌唱，這是三伏天裏最常見的叫聲。哦親愛的！別提有多好了！
想想看，在寒冷的冬天，所有的昆蟲都是僵硬的。大冷天，壹個北京男人腋下夾著壹個葫蘆，葫蘆裏的螞蚱聲在隆冬聽起來特別悅耳。這就是冬蛞蝓的魅力。
文化發源於唐代，盛於宋代，盛於明清，距今已有1000多年的歷史。
北京人玩果果兒，唐宋以來就有了。果果兒在明代也叫果果兒。清朝以後，果果兒就叫這個名字，據說是乾隆皇帝給的。
在這些玩耍的昆蟲中，蟋蟀最吸引人。蟋蟀在北京被稱為蟋蟀。
蛐蛐蛐蛐屬於蛐蛐科，但只是其中壹種。板球雖然俗稱蛐蛐，壹個促進編織，但它們在科學分類上是不同的。也就是說，蛐蛐壹定是蛐蛐，蛐蛐不壹定是蛐蛐。)在中國養了幾千年。《詩經》中提到“立秋促織”。“促織”別名的由來，與這樣壹句民間諺語有關:“促織有聲，懶婦驚。”立秋壹到，天氣就變冷了，好像在催促懶惰的女人趕快紡織，為冬天做好禦寒的衣服。因此，人們稱蟋蟀為“促織”。
據記載，唐朝開元年間，宮中女子開始在小籠子裏捉蟋蟀，聽它們的鳴叫來消磨寂寞的歲月。(不難理解，深宮歲月真難熬，杜牧有詩，宮女已白發蒼蒼，辯玄宗盛況)，很快民間就競相養蟋蟀。到了宋代，開始發展到飼養蟋蟀，捕殺蟋蟀。宋高宗的趙構特別喜歡看蟋蟀相互爭鬥。因此，他也給上級蟋蟀發了壹封信，對他的享受表示敬意。南宋臭名昭著的宰相賈似道，就是因為這個愛好，被稱為蟋蟀宰相。可見，在當時，這種遊戲無論是在官方宮廷還是在民間都是極為流行的。到現在，生活在南方，尤其是江浙滬的人，很少不玩這個bug的。
過去，北京盛產蟋蟀，在49個城市中都有。雖然胡同裏經常有蟋蟀賣，但大多數北京人並不買，而是自己捉。
抓蟋蟀也是壹種享受。帶上鉆蓋等工具，走壹天。在草叢裏，磚堆裏，莊稼地裏，跟著蟋蟀的叫聲輕輕地走著，看著洞口，然後抓住它們，或探或挖或灌溉。遠遠望去，看著那認真的樣子，知道自己在抓蟋蟀，卻不知道自己以為在找什麽。
幾百年前，明朝北京人捉蛐蛐用的工具是“擔竹筒、銅絲蓋”。先抓，再挑，最後看打得怎麽樣。據老北京人說，前門城裏曾經有壹個專門鬥蟋蟀的地方。
作為壹種文化，養蛐蛐和鬥蟋蟀仍然吸引著許多愛好者。板球愛好者眾多，僅北京就有幾十萬，每年都會舉辦各種活動。
當然，賭博敗壞了這種民俗活動，我們必須堅決反對。因為鬥蟋蟀，很多昆蟲愛好者成為了朋友，被稱為蟲友。就像現在，網上交的朋友交朋友，微博裏交的朋友交微友。
蟋蟀是帝王將相的享受，也是普通百姓的娛樂。它們原本是壹種傳統的民間娛樂，自古以來就因能歌善舞而為人所養。那時候的人們，無論是朝鮮官員還是普通百姓，都喜歡在閑暇之余帶上自己的“寶貝”，聚在壹起互相比拼。就算不打，在寒冷的冬天，在公共場合，人家沒有我，妳當然是無比的驕傲。其實這個蛐蛐按照等級可以分為三個等級。
現在，從未玩過蟲子的人很難區分鼻涕蟲和蟋蟀，甚至很難將它們混淆。
其實兩者區別還是挺大的。草是綠色的，不發光，而蟋蟀是深棕色的，發光！另外，蛐蛐的響度比蛐蛐大得多，而且相當耐用，壽命也比蛐蛐長得多。第三，如果同壹物種放在壹起，通常可以自相殘殺，不管是雄性還是雌性。(壹般來說，雌性通常會吃掉雄性)。蟋蟀相遇時會用觸角區分對方，打鬥只是雄蟋蟀之間的較量。(最有戰鬥力的是蟋蟀的墨琵琶，被老百姓稱為黑頭將軍，文學作品中也經常提到。)當壹雄壹雌相遇時，又是另壹番景象，兩只蟋蟀會柔情蜜意，互相表達愛慕之情。
板球比賽通常在陶瓷或磁性板球坦克中進行。當兩只雄性相遇時，壹場激烈的戰鬥開始了。它們先拍打著翅膀猛烈地歌唱，然後張牙舞爪地開始了決鬥。頭頂，踢腿，滾動長長的觸手，不斷旋轉身體，尋找有利位置，勇敢地撲殺。幾個回合下來，弱者黯然神傷，主動輸了。
有些人養蟋蟀不是為了打架，而是為了在冬天聽壹聲叫聲，而這就涉及到了栽培方法。明代《帝都風光略》記載了冬季養蟋蟀的方法:把土放在盆裏，讓蟋蟀在土裏產卵，放在暖炕上，經常灑些水，慢慢長出來。我能唱壹個月，聲音很小。春天，我死了。用人工飼養的方法，當寒冷的冬天來臨，鄉村壹片寂靜的時候，飼養出來的蟲子振翅高聲歌唱，無疑給進入漫長冬季的人們帶來了壹些自然的享受。
再來看北京人養蟲子。為什麽北京人這麽喜歡玩昆蟲？我想這可能和旗人生活富裕有關，他們豐衣足食，無所事事。他們總是想找點樂子。在他們娛樂方式有限的那個年代，不玩花鳥魚蟲還能玩什麽？(現在的人已經不能上網看電影了。)另外，冬天聽鼻涕蟲的叫聲真的很好聞。想象壹下，在北方寒冷異常漫長的冬天，家裏有這麽壹個會尖叫的小生物，真的會給生活增添不少情趣。
經過幾百年的發展，養昆蟲幾乎成了壹種傳統，這自然是北京民俗的壹部分，民俗總有其深刻而厚重的東西。飼養昆蟲有很大的壓力。這裏我就說壹些常識，也算是幫助那些不了解北京民風或者知之甚少的人(當然也包括我自己，這叫助人自助)。
養昆蟲有很多講究，夏天玩鼻涕蟲，冬天用籠子，用葫蘆。壹位養了幾十年鳴蟲的老人說:從鳴蟲到飼養，從藥材到葫蘆，處處可見老北京深厚的文化底蘊。這當然是真的。
冬季儲蟲時，要用葫蘆，每蟲壹個，大小長短要適合蟲身。果果兒的葫蘆形壹定要又長又圓，口與口之間壹定要用銅絲，以防戳到。油葫蘆葫蘆，類型略短，下部略寬。底部必須用混凝土壓實成斜坡狀，就像野洞壹樣。蛐蛐葫蘆比油葫蘆葫蘆小，形狀壹樣，壹定要打到底。金鐘葫蘆呈扇形，寬而不觸底。冬天很冷，所以飼養員經常把葫蘆放進棉襖裏，給秋蟲取暖，聽它們唱歌。翁歐鴻先生的文章《冬天的秋蟲》更是引人入勝。對昆蟲上癮又不想抱在懷裏的就不要用水暖法了。把壹個錫壺放在壹個大圓籠(木頭)裏，壺裏的水開半天，卻是溫熱的。吃完飯再燒水就容易了，壹晚上都是暖暖的。
“分”是昆蟲玩家的行話，意思是人工繁殖。草蟲再活多久，冬天也會死。“汾”郭郭是壹門技術。在老北京，還有人專門“分”鍋鍋，行話叫“Bug-trick”。秋天去山裏抓母蛞蝓放在罐子裏。把土放進鍋裏，蛞蝓產下的卵都在土裏。入冬後，把土放在暖炕上，每天撒些水，蓋上被子。半個月後，它會從土裏出來，白如蛆蟲，放點菜葉，曬幾天太陽，開始長出長腿和翅膀，漸漸變黑。它前後脫七次殼，七天壹次，七七四十九天壹次，就會長成殼，再長壹點，就把殼全吃光了。果果脫了皮，殼裏有鈣。它不吃就會生病，特別有意思。它吃的地方就補，不吃的地方就出問題。比如妳把大腿脫了，它不吃東西。長大了大腿會掉。
關於這個名字和某些醫學，這個名字是自然音，所以叫得和以前壹樣；如何改變它的聲音，或者讓它聽起來更好？北京人發明了壹種配藥技術，就是把藥點在翅膀上來改變它的聲音。這種藥是由松香、焦油、黃蠟和朱砂制成的。壹種是朱砂、銅渣、松香等制成的。顏色鮮艷如蠟漆，熱則融，冷則脆，凝固。大概半個月後，昆蟲的翅膀幹了，聲音定型了，才可以使用。其實有些藥的作用就是利用異物附著翅膀來降低振動頻率，改變鳴聲。
板球盆地，或板球鍋。這是養鬥蟋蟀的器具。板球壺是由瓷器，陶器(粘土)，玉器，石器，漆器等。目前存世最早的蛐蛐壺應該是現在國家博物館的《明宣德年仿宋嘉醉茶秘制》。常見的葫蘆裝蟲工具(葫蘆制裝蟲工具)大致可分為四種:心形葫蘆、棍形葫蘆、柳葉葫蘆、花瓶形葫蘆。葫蘆蟲工具除了葫蘆本身，還講究口和蓋，把葫蘆的上半部分切掉，用紫檀木、紅木或象牙的口配以玳瑁、牛角或象牙的蓋(也把蓋分為高蓋芯、平蓋芯、低蓋芯。高蓋芯高壹寸至壹寸半，精雕細刻花卉、山水、人物。