四合院庭院寬敞，可以種花種樹，餵鳥餵魚，疊石造景。
北京四合院示意圖
文/徐健
四合院歷史悠久。
北京是世界著名的歷史文化名城。從周口店的“北京人”點燃人類古代文明的火炬，到3000多年前的燕、冀古城的建成，再到遼、金、元、明、清王朝的都城都建在這裏，文明之火從未熄滅，歷久彌新。
中國自古以來在居住方面就有自己的特色。考古資料顯示，西周時期就有布局完整的四合院。四合院的居住方式與中國人的家庭觀念和傳統的社會生活方式密切相關。王國維在《睡唐明廟大考》壹文中說:“我國的家族制度是古老的！壹家有父子兄弟，父子兄弟各有各的馬。也就是說，就壹個男人而言，他的貴人有壹個妻子和若幹嬪妃。壹個家庭永遠不可能被容納在壹個房間裏，大廳和房間都不是可居住的地方。所以，當妳在壹個山洞裏的時候，妳無法了解情況。既然也是宮位，就會讓壹家的房間靠得很近，然後形勢就足夠互相幫助了。但是，如果妳想把房間連接起來，妳必須有壹個四口之家。四阿哲，四樓也。它是壹座四層樓的房子，使它的廳堂面向東西南北，外面有四個廳堂，後面的第四個房間也面向東西南北，聚集在中庭。”由此，我們可以清楚地看到，家族制度是采用四合院居住方式的人文原因，神州大地充分提供了建造四合院所需要的文、文、物，從而造就了中國特色的建築群。
北京四合院的特點
在歷史發展的過程中，中國人特別喜歡四合院，四合院不僅用於宮殿、寺廟、衙門，也廣泛用於地方民居。但是，只要人們提到四合院，自然會想到北京四合院。這是因為北京四合院規整而典型，在世界上的知名度不亞於很多名勝古跡。
北京四合院的中央庭院在平面上基本是正方形，其他地區的壹些房子不是。比如山西、陜西的四合院北長東西窄，而四川等地的四合院大多是西長南北窄。在南方的很多四合院裏，周圍的房子多是樓房，在院子的四個角落，房子是連在壹起的，東、西、北、南的房子並不是獨立存在的。
北京四合院東、西、南、北四個方向的房屋都是獨立的，東、西廂房與主樓和倒樓本身並不相連。而且主樓、廂房、倒樓等房屋都在壹樓，沒有建築，只有拐角處的遊廊連接這些房屋。這樣北京四合院從空中鳥瞰，就像四個小盒子圍起壹個院子。北京的四合院因其獨特的構成而聞名。它不僅僅是壹座民居建築，還蘊含著深刻的文化內涵，是中國傳統文化的載體之壹。
同時，北京的地理位置相對適中，相比寒冷的東北和炎熱的南方，氣候可謂不冷不熱。
我國的民居建築多為內院式住宅，而南方地區的民居院落很小，周圍的房屋連成壹個整體，稱為“壹個封印”。這種住宅適合南方的氣候條件，通風采光不太理想。北京的四合院寬敞、寬敞，四面的房子都是獨立的，有回廊相連，生活很方便。四合院是封閉的房子，外面只有壹個街門。緊閉的大門來自成天地，私密性強，非常適合專屬居住。院子裏，四間房子都朝院子開，壹家人和睦相處，其樂融融。因為庭院寬敞，所以可以在庭院裏種植花草樹木，可以餵鳥養魚，還可以堆石頭造景。居民不僅可以享受舒適的住房，還可以分享大自然賦予的美好世界。北京的四合院是名副其實的四合院，寬敞開闊，陽光充足，視野開闊。它的文化內涵非常豐富，體現了中國傳統的居住理念。
北京的四合院可以說是聞名天下，遠近聞名，中外學者壹直都很關註。已故建築師楊廷寶在北京金魚胡同參觀他設計的“和平飯店”時，對幸存的四合院說:“為什麽不能根據實際情況，把壹批民居四合院修成旅遊飯店呢？妳看這陽光，透過院子裏的花架和樹木，顯得那麽寧靜，家裏的氣氛又那麽濃厚，是個很好的繪畫題材！”與此同時，西方記者經常將北京的四合院稱為“東方之珠”和“東方文明的象征”。
建築與風水的結合
四合院壹般都有固定的形狀。只要選好基地，就會根據土地的寬度和深度，參考業主的居住要求和財力，進行分配和安排。其中，土地的選擇，好運與黴運，以及如何“破”黴運等。，必須由風水先生決定。不信這壹套的，不壹定會請風水先生。壹切由大木廠的工匠決定。這些人知識淵博。木匠頭用尺子來確定正房的位置和開間的深度，風水先生則根據屋主的出生年月來確定房屋中軸線的角度。用指南針定好南北後，他會向左或向右調整角度，這叫抓陰或抓陽幾分鐘。這是因為主人的生活還不夠艱苦，受不了朝南。只有宮殿可以朝南。主房的位置和大小是壹定的，其他房間可以按照壹定的規律縮小，這樣大局已定。在壹條東西走向的正常胡同中，四合院的大門都位於東南角的“叉”位或西北角的“幹”位。格局已定，沒什麽好討論的。就在基地位於不規則街道的時候，我們會根據《八卦七政大行年》這首歌來選擇大門的位置，調整院內各個房間的使用好壞。
自宋代以來，陰陽、五行、八卦等風水理論在北方非常流行。北京四合院的布局很大程度上是由無形的八卦決定的。比如房子的地形對應四神，就是最吉祥的，可以加持。所謂四神，就是前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。相應的，後玄武地勢較高，左青龍以水為佳，右白虎以路為佳。風水先生掌握了壹個韻腳——“八卦七政，大旅行年”。根據這個韻腳確定主屋或大門的位置，然後根據韻腳順時針數壹數就可以知道每個方向的吉兇。主屋、竈、門壹定要放在好的位置，其他不吉利位置的房子也可以“破”。這首歌的旋律是:“勞作六日，五災不延壽；堪輿生來延滅六災；六五計劃壹定會延緩災難；地震六絕災生五天；天上五六災，絕不會耽誤；從第六個五年計劃開始，災難將會延遲；坤田燕不曾生災；災難會持續六五天。”
宋公式中的第壹個字是房屋的八卦方位，稱為府位或，俗稱“造山”即主屋的位置，或大門的朝向。
宋公式中的每壹個字都是七府對府的通用名稱，其中:“五”代表五鬼廉貞，屬火、兇位；“災”代表災難，屬於土、兇位；“絕”代表絕望的破軍，屬金，兇；“延”代表延長武曲，屬於黃金吉祥位；“命”代表怒貪，屬木，吉祥位；“六”代表六煞文曲，屬水，兇；“天”代表天藥巨門，屬土，吉祥之位。
這樣，把大門放在任何方向，只要按韻順時針數，主屋和竈都屬於吉宅吉宅。妳可以在吉利的位置建大房，也可以在不吉利的位置建次房。也有各種方法來擺脫不祥的情況。在北京，胡同大多是東西走向的。根據七大政治事件的歌詞，主宅在屋脊的位置，門在屋脊的位置。不僅竈臺吉祥，就連倒屋也屬於吉祥位置，非常有利。所以就有了所謂的“坎寨循門”。俗話說“大門在東南，蓋房子不難。”意思是在北京正規的胡同中，只要在東南角開了大門，不用請風水先生，就可以建造四合院。
上述幾個方面都受到了四合院設計中風水觀念的影響。其實北京四合院的設計還是以實用為主。在宅基地條件限制下，根據房主需要的房屋數量和投入的資金多少來決定。比如宅基地的深度是有限的，如果要建房，可以在這個位置建壹個廳堂，不建吊門。如果妳寧願房子少壹點，但要求符合格局，那麽妳可以有壹個吊花門和壹個遊廊。宅基地太窄，但我還是想有主屋和廂房，於是我就來個“四破五”，在主屋兩側各建壹個窄窄的廂房。
北京四合院的修繕與保護
然而，如今北京的四合院處境並不十分美好:很多四合院已經變得又大又破舊，面臨著被大量拆遷的現實。即使是被列為文物保護對象的四合院，也很難保持原貌。然而，隨著北京市政府對城市重建政策的改變，恢復北京原有的歷史文化面貌被放在了城市建設的重要位置。這不僅需要政府的單方面工作，還需要社會各界的支持。目前國家建委和市政府對個人保護老城區歷史風貌給予了壹定的支持。在這項工作中，社會單位也在積極配合，努力挽救北京的四合院。
在古都的更新改造過程中，根據現存的四合院建築，可以按照四合院的類型分為基本類型。只是他們進了院子，四面都是房間，每個房間的門窗都是對著院子開的。只有壹個大門與外界相通，大門壹般開在左前方(東南角)。還有垂直組合型，分為兩碼和三碼。兩進院子相當於把壹個倒放的房子放進院子裏，用壹堵墻和外院隔開。墻壹般建在東西廂房南側山墻的連線上，在中線處開第二道門。第二道門建在“屋門”(較好的房子)，有華麗的吊花門，屬於吊花門內的內屋。古代不請男客進來，好人家也不輕易帶出去。三進院落是在兩進院落的主房後面建壹排後蓋房，數量壹般與倒房相同。壹般主四合院的後蓋房都是朝南的，朝向很好。後蓋房住在院子深處，是個不錯的居住環境。
縱向組合有四院五院，但這些在北京保存的很少。還有就是由於胡同間距的限制，只能橫向發展，兩個或兩個以上的多進四合院並列，形成雙向復合四合院。最高級的四合院是王宓級別的住宅，我們稱之為最高復合四合院。
在修繕四合院時，可以用石頭和木頭充分書寫建築歷史和文化，包括四合院、院落、宅門、院落、遊廊等的再現。在等級差異明顯的帝制時代，其細微之處都彰顯著歷史古都的文化底蘊。從房子的門，我們可以看到房間的數量，裝飾，顏色等。宮殿的大門都是按照制度規定建造的。如意門是北京應用最廣泛的四合院，其屋頂、墩墻等。類似於其他房子式的大門。與屋門相對應的內外影壁和兩側的紗門也很有講究，其中雕刻種類繁多。縱觀四合院，我們可以看到中國的歷史文化發展，人文文化的氣息，美麗與智慧的結合，簡單的居住生活發展成為美麗的園林藝術，體現了人們對美好生活的向往和追求。