日晷:
日晷，又稱“日晷儀”，是中國古代的壹種計時儀器。最能體現科學魅力和藝術品位的時間雕塑！利用太陽投射的陰影來確定時間的裝置。又稱“太陽規”，是中國古代壹種利用日影測量時間的時間測量儀器。它通常由壹個銅指針和壹個石圓盤組成。由銅制成的指針被稱為“宮品”，它垂直穿過圓盤的中心，在標準表中起中性桿的作用。因此，宮品也被稱為“桌子”，石頭制成的圓盤被稱為“龔勉”。放在石臺上，石臺南高北低，使龔勉與天空赤道面平行。這樣就在磚面的正反兩面刻出了12個大方塊，每個大方塊代表兩個小時。當太陽照在日晷上時，日晷針的影子會投在日晷的表面上，太陽由東向西移動，日晷針投在表面上的影子也會慢慢由西向東移動。所以，棺針的動影似乎就是現代鐘表的指針，棺面就是鐘表的表面來顯示時間。
FOU (fou):
這是壹個用來盛酒的陶制器皿，當妳敲打它時，它就成了音樂。公元前279年，秦王以增進兩國友誼為名，派使者在澠池(今河南澠池縣)面見趙王。其實他是想勒索趙王，趙王知道秦王脆弱，擔心有反秦的陰謀，所以沒有去。但謀士藺相如和大將廉頗思慮再三，還是主張趙王去會。他不去，就被秦恥笑，殺了自己。趙王認為兩位大臣說得對，決定在澠池與秦王會合，並命藺相如同行，廉頗將軍在邊境布置重兵以防不測。宴會上，秦王霸氣十足，假裝喝醉了酒，含沙射影地戲弄趙王，說:“聽說趙王很會彈豎琴，今天想請趙王彈壹曲助興。”趙王不敢違抗，勉強奏了壹曲。不料趙王中了圈套，秦史家很快就把這件事記錄了下來:某年某月某日，秦王命趙王擊鼓。藺相如看到這些，非常生氣。他走到秦王面前說:“趙王聽說秦王很會打，今天的會議他贏了。他還要求國王打他。”秦王拒絕了，壹臉堅定的拒絕。藺相如又問，道:“陛下若不從，我願在這五步之內，把脖子上的血灑在陛下身上。”秦王馬上拔劍要殺藺相如。藺相如面無表情，大聲斥責，人群嚇得目瞪口呆，空氣極度緊張。為了緩解眼前的危機，秦王不得不敲了幾下錘子。藺相如當即命《趙國史官》記下:某年某月某日，秦王擊趙王。
這裏秦王擊打的壇子就是字窯裏的壇子，是古代用來裝酒的陶器。它在春秋戰國時期曾被用作樂器。漢字最早是象形文字，“窯”字這種結構的形成是有壹定基礎的。這就從某壹個側面引出我們的研究，最原始的窯洞是利用現成的窯洞，或者挖窯洞，用石頭壘起來，在裏面燒制“器”之類的陶器。直到後來的龍窯、班窯，乃至今天的倒焰窯、隧道窯，都有壹個“窯洞”，是燒制各種制品的燒成室，用各種耐火材料砌築而成；裏面燒制的產品不是古老簡單的，而是各種精美的陶瓷制品。
千裏之外:
宋代畫家王希孟寫了壹幅全國千裏圖。畫卷表現了山巒、深谷、峰巒平坡、溪流飛泉、水鄉野城、漁船遊艇、小橋水車、亭臺樓閣，以及釣魚、觀光、旅遊、穿越等人們的活動。它完整地繼承了隋唐以來青山綠水的表現手法，突出了石、青石、綠的濃綠效果，使畫面明亮豐富。水、天空、樹木和石頭都被渲染成粉和赭石的顏色。寫生畫輪廓，偶有無骨法畫樹幹，觸摸畫山坡，豐富了綠色景觀的表現力。人物的活動栩栩如生。充滿了作者對美好生活的向往。
造紙:
中國造紙術的起源與絲綿密切相關。東漢元興元年(105)蔡倫發明了造紙術。他用樹皮、麻頭、布、漁網等植物原料，經過粉碎、搗打、抄造、烘烤等工序，制成了紙，這就是現代紙的起源。
活字印刷:
北宋民間發明家畢升發明了活字印刷術，改進了雕版印刷。畢升是北宋中期壹個普通的平民知識分子，當時被稱為布衣。他總結了歷代雕版印刷的豐富實踐經驗。經過反復試驗，他於清朝(公元1041 ~ 1048)在宋仁宗制作了粘土活字，並進行了排版印刷，從而完成了印刷史上的壹次重大革命。畢升活字印刷的方法是這樣的:用泥土做壹個同樣規格的坯，壹端刻壹個反身字，字的凸起高度與銅錢邊緣的厚度相同，用火硬化，成為壹個單個的帶泥土的活字。
文房四寶(筆墨):
舊時是紙、墨、筆、硯的總稱。書房就是書房。北宋時，蘇易簡撰寫了《四書》和《文房四寶》，描述了這四種文具的種類和真偽。這些文具生產歷史悠久，種類繁多，古往今來都有名品和藝人。如安徽涇縣(原寧國府，以宣城府名義產紙)的宣紙，歙縣(原徽州府)的徽墨，浙江吳興(原湖州府)的湖筆，廣東高要(原肇慶府，古稱端州)的端硯，與端硯同名的歙縣(原州府)。
古琴:
古琴，又稱七弦琴、秦雨和七弦琴，是中國最古老的彈撥樂器之壹。古琴從孔子時代就開始流行了。在中國歷史上流傳三千多年，從未間斷，本世紀初被稱為“古琴”。在中國古代社會漫長的歷史階段，“琴棋書畫”壹直被視為文人修身養性的必經之路。古琴，因其清、諧、淡、雅的音樂品格，體現了文人淩風的清高超然態度，居樂、棋、書、畫之首。“秦，愛人也；違者禁止。”吹笛彈琴，吟詩作畫，登高遠遊，唱酒歌，成為文人生活的生動寫照。
古代的遺產:
古琴造型優美，歷來為制琴人所重視。南宋知翁所著《太古遺事》是我國最早的古琴體古書。在現存的古琴中，最常見的風格是伏羲、仲尼、朱利安、日落和月亮。古琴風格雖多，但僅在頸和腰的內彎上有所不同。從宋代開始，琴系逐漸由大變小。總的來說，《太古遺風》的琴系是中國琴，唐琴屬於大秦二線。我國鋼琴制造歷史悠久。唐宋時期是古琴制作的黃金時代，出現了許多造型優美、工藝精湛、聲音洪亮、音色優美的珍品。“太古裏尹琴”出現於晚唐，長1.22厘米，額寬22厘米，尾寬1.4厘米。背面龍池上方鐫刻書法“太古尹琴”，池塘下方鐫刻篆書“清河”。它曾被已故山東鋼琴家詹珍藏。古琴音樂主要受儒家平和、溫柔敦厚，“德聲即樂”的思想和道家順應自然、聲大而樂、含蓄淡泊的思想影響。
卷軸畫:
魏晉南北朝是中國繪畫史上非常重要的時期。全國長期戰亂，南北對峙，朝代更叠頻繁，使得當時的學術思想特別活躍，促進了藝術的發展，這壹時期的石窟壁畫、墓室壁畫、石刻、磚雕、漆畫都已相當可觀，出現了專業的書畫家。而且作為中國繪畫理論基礎的“傳神論”和“六律論”也是在這壹時期提出的。在繪畫方面，顧愷之和他的卷軸畫最具代表性。
書法:
書法是中國獨特的傳統藝術。中國的漢字是勞動人民創造的，開始用圖片記錄。經過幾千年的發展，演變成了今天的文字。因為我們的祖先發明了毛筆，書法就產生了。古往今來，漢字主要是用毛筆書寫的。至於其他書寫形式，如硬筆、指書，其書寫規律與毛筆並不完全不同，但基本相同。本文以追根溯源(甲骨蔔辭之後)為基礎，重點研究毛筆書寫漢字的規律。只要我們對書法有“狹義”的理解，那麽理解“廣義的書法”就會大有裨益。
風景畫:
五代南唐有壹個著名的畫家叫董源。董源是中國南唐的壹位畫家。壹個是董源，他的名字叫舒達。他是江西鐘靈人，自稱“江南”。生卒年不詳，主要活動於南唐時期(934 ~ 960)。南唐首領李靖，時任北苑副使，故又稱“東北苑”。南唐亡後，入宋。
董源不僅擅長畫山水，還會畫牛、虎、龍、人物。作為壹個山水畫家，董源也不是專門的。宋人稱贊其豐富多彩的景觀和李思訓風格。但它最原始、最高的成就是水墨山水。他用皮麻子和青苔點綴表現江南的自然風貌，奇妙地傳達了江南的風光，峰巒暗、島嶼隱、樹木隱。他不小心使用他的鋼筆。他目光短淺，對象不多，但從遠處看，他在技巧上令人瞠目結舌，富有創造性。他的代表作《夏靜山口待渡》、《瀟湘圖》生動地展現了夏季江南丘陵和江湖的具體風光。他的筆墨技法完全適應他所表現的具體景物。
陶器:
陶器是指用粘土制成的物品，經過手工揉捏、制輪、成型等工藝加工而成。，並在800-1000℃的高溫下烘烤。坯體是不透明的、多微孔的、吸收性的並且敲擊的聲音不清楚。陶器可分為細陶和粗陶，白色或彩色，無釉或釉。品種有灰陶、紅陶、白陶、彩陶、黑陶。它具有濃郁的生活氣息和獨特的藝術風格。早在商代就已經出現了具有瓷器性質的釉陶和硬釉陶。陶器的表現多種多樣，包括動物、亭臺樓閣和日常生活中使用的器皿。陶器的發明是人類文明的重要進程——它是人類第壹次按照自己的意誌利用自然事物創造出來的全新事物。從河北省陽原縣泥河灣地區發現的舊石器時代晚期陶片來看，中國的陶器已有11700多年的悠久歷史。
青銅器:
主要指先秦時期用銅錫合金制成的器物，簡稱“青銅器”。包括炊具、食物容器、酒容器、水容器、樂器、車馬飾品、銅鏡、鉤子、武器、工具和度量衡。流行於新石器時代晚期至秦漢時期，以商周器物最為精美。小工具或裝飾品首先出現。夏朝有青銅容器和武器。商代中期，青銅器的品種非常豐富，出現了銘文和精美的花紋。商代晚期至西周早期，是青銅器發展的鼎盛時期，形制多樣，銘文豐富凝重，紋樣豐富。隨後，青銅基體開始變薄，紋飾逐漸簡化。春秋晚期到戰國時期，由於鐵工具的普及和使用，銅工具越來越少。秦漢時期，隨著瓷器和漆器進入日常生活，銅制容器品種減少，裝飾簡單，多為素色，胎體較輕。中國古代青銅器是我們的祖先對人類物質文明的巨大貢獻。雖然從目前的考古資料來看，中國青銅器的出現要晚於世界上其他壹些地方，但從使用規模、鑄造技術、造型藝術、品種等方面來看，世界上還沒有壹個地方的青銅器能與中國古代青銅器相提並論。這也是中國古代青銅器在世界藝術史上占據獨特地位並引起廣泛關註的原因之壹。
瓷器:
中國是世界上最早發明瓷器的國家，為人類歷史寫下了光輝的壹頁。瓷器的發明堪稱中國“第五大發明”。它在技術和藝術方面的成就傳播到世界各國，並深深影響了其陶瓷和文化的發展，為中國贏得了“瓷器之國”的美譽。
中國是瓷器的故鄉，瓷器的發明是中華民族對世界文明的壹大貢獻。在英語中，“中國”這個詞也有“中國”的意思。中國的早期瓷器出現在公元前16世紀的商朝中期。壹般稱之為“原始瓷”，是因為它在胎體和釉層的燒成工藝上還比較粗糙，燒成溫度也較低，表現出獨創性和過渡。
“瓷器”的發明始於漢代，唐五代逐漸成熟。至宋代，瓷業興盛，定窯，汝窯，官窯，哥窯，平等窯。名字是永恒的；元代青花、釉下紅等新產品相繼出現。明代繼承和發展了宋瓷的傳統，崇尚美德。成化窯產品尤為突出；清代風格古雅樸實，比以前稍遜壹籌，但優於精致、華麗、精彩。康熙、雍正、乾隆的器物更是出類拔萃，令人嘆為觀止。
孔子:
孔子(公元551年9月28日至公元479年4月28日，公元11年)生於，春秋末期魯漢人。中文:孔子，孔子。中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的創始人，世界文化名人。孔子關於言行的思想主要載於《論語》和《五經》。
孔子兄弟排名第二，所以有人稱他們為“孔老二”。春秋末期的魯人。公元前551年9月28日(夏歷8月27日)生於長平鄉(今山東省曲阜市東南魯院村)；他於公元前479年4月11日(農歷二月十壹日)去世，享年72歲，葬於今孔琳曲阜以北的泗水。
孔子的祖先是宋朝的貴族，在孔子之前大約幾代人就衰落了。孔子年輕時當過幾個低級官員，但他壹生的大部分時間都花在了教育上。相傳弟子多達3000人，其中有72位聖賢，他們教導了許多學識淵博、才華橫溢的學生，“桃李滿天下”就出自這裏。孔子被任命為魯國元首；後來，他帶著弟子環遊世界；最後，我回到魯，專心教書。在中國五千年的歷史中，孔子是對中華民族的性格和氣質影響最大的人。他在世時被譽為“諸天聖人”、“諸天木鐸”、“千古聖人”。他是當時社會上最博學的學者之壹，被後人尊為至聖(聖人中的聖人)，萬世之師。邱的名字來源於他的父母在泥丘山上祈求孩子的出生。他寫詩著書，訂禮樂，繼《周易》，寫《春秋》。
春秋戰國時期的服裝:
春秋戰國時期(公元前770 ~ 221)織造和刺繡技術有了很大進步，使服裝材料日益精細，品種名稱日益繁多。河南香邑的織錦，山東齊魯的冰舞、浪漫、刺繡風靡全國。技術的傳播讓多樣精致的衣服脫穎而出。春秋戰國時期，不僅王公本身衣著華麗，就連臣子柯慶施也是腰掛珍珠、金玉，衣服、皇冠、鞋子都很昂貴。
《論語》:
《論語》是第壹個引語。中國文章的典型性也源於此。《論語》忠實地記錄了孔子及其弟子的言行，也集中反映了孔子的思想。這個版本的《論語》有二十篇。儒家創始人孔子政治思想的核心是“仁”、“禮”、“義”。
書名《論語》的含義是這樣的:主要是編纂了孔子及其弟子的許多言論，其次是記載了許多社會實踐活動。
《論語》共分二十章，每篇文章的標題多由文章第壹章的前幾個字加上序號組成。每篇文章由幾章組成。表面上看，文章與章節之間似乎沒有必然的聯系，實質上卻是壹個無縫的整體。
自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以來，孔子思想就被確定為至高無上的地位。孔子思想在中國歷史上的影響極其深遠和廣泛，他的思想幾乎滲透到了中國歷史的各個領域。
自漢代以來，由孔子創立的儒家思想壹直是社會的主流意識形態。儒家思想對中國社會的鞏固、發展和延續起到了不可替代的作用。它深刻地滲透和影響了中國的政治、經濟、哲學、文學、歷史、藝術、民俗等文化和思想領域。它規定了中國文化的特征，塑造了我們民族的性格，塑造了我們民族的精神面貌。
竹簡:
戰國至魏晉時期的文字材料。它是壹根狹長的竹子(帶木屑)切割而成，竹片稱為簡，木屑稱為字母或簡牘，統稱為簡。現在簡牘壹般都叫竹簡。所有的書都是用毛筆和墨水寫的。書長三尺(約67.5cm)用於書寫詔令、法令，二尺四寸(約56cm)用於抄寫經文，壹尺(約23cm)用於書寫民間書信。在湖南長沙、湖北荊州、山東臨沂以及敦煌、居延、武威等西北地區都有重要發現。其中，居延出土了東漢時期的書籍。
竹簡多為竹片，每片寫壹行，壹篇文章的所有竹片編織在壹起，稱為“竹簡”。這是中國古代最早的書籍形式，書寫文字用的木片稱為木簡，多用於書寫短文。古代竹簡也可以用現代工藝體現。
布偶:
植根於歷史文化名城泉州的提線木偶，古稱“絲偶”，又稱“絲戲”，民間俗稱“嘉裏”。它是流行於閩南語區的壹種古老而稀有的戲曲，數百年來形成了壹套穩定而完整的表演規範和700多個傳統劇目。
在中國的各種木偶戲中，泉州木偶戲是唯壹仍有自己的音樂“木偶調”的。至今完整保存了曲牌及南鼓、貢桔等古代樂器近300首曲子。
泉州木偶的形象結構完整，制作精美，尤其是木偶頭部的雕刻和粉彩技法，獨具匠心。泉州的木偶頭輪廓分明，線條精煉，繼承了唐宋時期的雕刻和繪畫風格。當代木偶頭制作在繼承他傳統技藝的基礎上，更註重誇張變形，尤其註重個性和表現力。是享譽海內外的民間工藝瑰寶。
壹般來說，泉州木偶的形象有16線以上，甚至有30多條細長的吊線，線形多樣，操作復雜。與中國大多數傳統木偶戲相比，技巧表演是最難的。
京劇:
京劇又稱“皮黃”，由西皮和黃兒兩個基本音調組成，它還唱壹些地方曲調(如劉孜戲和吹腔)和昆曲曲牌。1840左右在北京形成，盛行於三四十年代。它有時被稱為“國劇”。現在還是有全國影響力的大劇。它是中國現代戲曲的代表，業務全面，表演成熟，氣勢恢宏。中國京劇是中國的國粹，有200年的歷史。京劇的名稱最早出現在清朝光緒二年(1876)的《申報》上。在歷史上，它曾被稱為皮黃、黃兒、黃強、京劇、評劇、國劇等。清乾隆五十五年(1790)，四個安徽徽班進京，在京與昆曲、漢劇、弋陽結緣。其劇目之豐富，表演藝術家之多，劇團之多，觀眾之多，影響之深，均為全國之最。京劇是壹門綜合性的表演藝術，也就是說，唱(唱)、念(念)、做(演)、打(武)、舞(舞)融為壹體，通過程序化的表演手段講述故事、刻畫人物，表達“喜、怒、哀、樂、驚、懼、悲”的思想感情。角色可分為四類:生(男)、旦(女)、純(男)、醜(男女皆有)。人物分為忠奸，美醜，善惡。每壹個形象都生動逼真。
昆曲:
昆曲是中國壹種古老的劇種。它最初簡稱為昆山腔或昆曲。從清朝開始叫昆曲，現在也叫昆曲。昆曲的伴奏樂器以為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶(可用打擊樂器)。昆曲的表演也有其獨特的體系和風格。其最大的特點是抒情性強，動作細膩，歌舞結合巧妙和諧。