北京故宮博物院珍藏清皇室——壽山石璽印合集（附詳細介紹）

寶璽是皇家的壹種象征，深藏於皇宮大內，外人很少見知，因此它總是被蒙上壹層神秘的面紗。今日便與大家分享北京故宮博物院館藏的寶璽究竟有哪些？北京故宮博物院收藏的壽山石雕大多是古代宮廷藏品，所藏清代帝後壽山石寶璽不論從數量、質地、印文，還是用途、刻制，方寸間體現出極高的歷史價值和藝術價值。「 ”雍正敕命之寶” 清雍正，壽山石質，海水行龍紐方形璽，漢文篆書。面12.4cm見方，通高11.5cm，紐高6cm。寶璽四周淺浮雕夔龍紋飾，上部海水行龍借天然石色，雕刻精細。 ?乾隆田黃三連印此件田黃三連印應該是在中國民間最廣為人知的皇室印璽，乃是乾隆皇帝喜愛之物。三連印的制作采用了鏈雕的技法，所謂鏈雕，也就是用壹塊石材鏤空，雕刻出壹整條活動石鏈，沒有任何裂縫黏合的痕跡。稍有不慎就會造成鏈斷石破，因而這件田黃三鏈章的工藝難度也就可想而知。「 ”雍正尊親之寶” 清雍正，壽山石質，臥象紐方形璽，漢文篆書。面9.8cm見方，通高9.7cm，紐高6.2cm。臥象雕刻細膩，身體各部位比例恰到好處，體態生動，象側置寶瓶壹，取「 ”太平有象”之意。「 ”敬天尊祖”璽清雍正，壽山石質，鼉龍紐方形璽，篆書。面6.6cm見方，通高9.5cm，紐高4.5cm。敬天尊祖是雍正繼位初期十分重要的執政思想，並壹直貫穿於其整個執政過程之中。此寶正是這壹思想的真實反映。此寶是雍正帝早期重要寶璽之壹，經常鈐蓋於其禦筆書法之上。「 ”朝幹夕惕”璽清雍正，壽山石質，飛熊紐方形璽，漢文篆書。面6cm見方，通高7cm，紐高4cm。該寶是反映雍正帝勤政思想的重要文物，經常鈐蓋於其禦筆書法之上。此寶之飛熊紐雕刻精細，為清早期印紐雕刻之代表作品。「 ”兢兢業業”璽清雍正，壽山石質，雙螭玦紐長方形璽，漢文篆書。面寬4.3cm，長9.4cm，通高4.5cm，紐高1.8cm。「 ”兢兢業業”語出《尚書?臯陶謨》：「 ”無教逸欲有邦，兢兢業業，壹日二日萬幾。無曠庶官，天工人其代之？”意思是說「 ”為人君當兢兢然戒慎，業業然危懼。言當戒慎，壹日二日之間而有萬種幾微之事，皆須親自知之，不得自為逸豫也。”該璽刻於雍正帝即位後不久，為雍正帝自勵自勉之作。「 ”親賢愛民”璽清雍正，壽山石質，雙獸紐方形璽，漢文篆書。面6.6cm見方，通高9.2cm，紐高4.5cm。此寶為雍正帝禦極後的自箴之作。其壹向以為君者當以親賢為治國之本，以愛民為立政之基，尤其甫乘大統之際，更時刻不忘，以此作為律己待人之警言。與清朝皇帝壹貫提倡的「 ”敬天法祖親賢愛民”的政綱正相吻合。「 ”乾隆敕命之寶” 清乾隆，壽山石質，螭紐方形璽，漢文篆書。面13.3cm見方，通高13.4cm，紐高5cm。寶璽四周淺浮雕夔龍及曲線紋飾，上部雕形態各異的螭龍，其印體和邊飾的做法與雍正元年（1723）刻制的「 ”雍正禦筆之寶”如出壹轍，可知乾隆帝此寶是利用宮中原存的早期成品刻制的。此寶應專鈐於乾隆帝發布的敕書之上，其地位與「 ”二十五寶”之中的「 ”敕命之寶”同，為乾隆帝諸寶璽中規格較高者。「 ”所寶惟賢”璽清乾隆，壽山石質，臥獸紐方形璽，漢文篆書。面4.1cm見方，通高4.5cm，紐高1.9cm。此璽與「 ”乾隆禦筆”、「 ”德日新”為壹組，相配使用，鈐諸禦筆書畫之上。「 ”所寶惟賢”語出《尚書?旅獒》：「 ”不寶遠物，則遠人格；所寶惟賢，則邇人安。”說明寶賢用能的重要性。乾隆帝將此為文入璽，以明其求賢若渴，綏遠撫近之心跡。「 ”嘉慶尊親之寶” 清嘉慶，壽山石質，隨形紐長方形璽，漢文篆書。面9.7cm長，9.3cm寬，通高17.8cm。「 ”尊親之寶”壹般在新皇帝即位不久後制作，為上尊謚或徽號而用。此方「 ”嘉慶尊親之寶”在嘉慶初年的乾隆帝裕陵的神道碑上已經使用，是嘉慶帝寶璽中制作較早的壹方。寶周身雕山石樹木和出沒於其間的螭龍，並有代表「 ”天保九如”的圖案穿插其間，頂端有總括所雕形象含義的「 ”瑞葉九如，萬壽無疆”的題記。其雕刻細膩傳神，具有很高的工藝水平。「 ”政貴有恒”璽清道光，壽山石質，通體雕雲龍紋方形璽，漢文篆書。面4.6cm見方，通高9.9cm。「 ”政貴有恒”語出《尚書?畢命》周康王向畢公語：「 ”政貴有恒，辭尚體要，不惟好異。”將「 ”政貴有恒”刻成寶璽，表明道光帝繼位後對國家政策保持持續性、連貫性和穩定性的基本看法，與清帝壹貫遵循的「 ”法祖”政綱正相壹致。「 ”恭儉惟德”璽清道光，壽山石質，隨形雕靈芝葡萄紐方形璽，漢文篆書。面6cm見方，通高9.5cm。「 ”恭儉惟德”語出《尚書?周官》：「 ”推賢讓能，庶官乃和，蓋言謙也；恭儉惟德，無載而偽，蓋言德也。”道光《養正書屋全集定本》卷三二在引述這段話之後，又進壹步申明為政之要，首尚節儉：「 ”在內則節身謹度，屏去浮華，崇尚恭儉，而忠良任之勿貳，讒佞去之勿疑，虛心禮下，常念滿損之戒。”充分顯現出道光帝對節儉的重視。「 ”雍正禦筆之寶” 清雍正，壽山石質，雕夔龍瓦紐，漢文篆書。面13.2cm見方，通高15cm，紐高6.5cm。此寶體量碩大，瓦紐上雕出沒於雲間的九條夔龍，形態各異，寶周邊淺浮雕博古夔龍紋飾，古樸典雅，做工精細，為典型的清早期壽山石雕作品。「 ”雍正宸翰”璽清雍正，壽山石質，雲龍紐，漢文篆書。面6.2cm見方，通高7cm，紐高4.5cm。此寶紐雕雲如流水，行龍出沒雲端，飄逸生動。此寶經常與「 ”朝幹夕惕”或「 ”親賢愛民”相配，鈐於雍正帝禦筆書畫之上，印跡至今多有留存。「 ”圓明主人”璽清雍正，壽山石質，獅紐方形璽，漢文篆書。面3.8cm見方，通高7.7cm，紐高3cm。該璽為雍正帝皇子時期所制，大致刻於康熙四十八年（1709）以後，因是年康熙帝把暢春園北賜給皇四子胤禛，並「 ”賜以園額曰‘圓明’”，此後雍正便以「 ”圓明主人”自居。「 ”破塵居士”璽清雍正，壽山石質，光素方形璽，漢文篆書。面1.7cm見方，通高2.7cm。此璽為雍正帝皇子時期所制。此璽與「 ”雍親王寶”相配使用，鈐於禦筆書法之上。雍正自雲少年時代既喜讀佛家典籍，成年後更事研討，與僧侶往來甚密。他自號「 ”破塵居士”，表明其身不出家，卻於家修佛。「 ”破塵居士”之號至少在康熙五十五年（1716）即已使用，因其時書贈友人馬都統中即有「 ”雍王破塵居士”句，可為壹證。此璽雍正帝即位後便不再使用。「 ”萬國鹹寧”璽清雍正，壽山石質，隨形雕山水人物方形璽，漢文篆書。面3.3cm見方，通高7cm。「 ”萬國鹹寧”語出《周易?乾卦》：「 ”首出庶物，萬國鹹寧。”又出《尚書?周官》：「 ”唐虞稽古，建官惟百，內有百揆四嶽，外有洲牧侯伯。庶政惟和，萬國鹹寧。”蓋言萬民當有君主，立百官，以明統緒，以分尊卑，則天下安寧，萬民安生。「 ”信天主人”璽清乾隆，田黃石質，光素長方形璽，漢文篆書，璽文兩邊圍二升龍圖案。面寬2.5cm，長3.2cm，通高5.5cm。乾隆帝早年曾著《開惑論》，仿四子講德之意，設為春秋碩儒、臻成大夫二人問答，其文中有：「 ”梟瞷文身，無不內屬，慕義歸仁，鴻庸爰建，千古未聞。若子者所謂菽麥未辨，安足以知我信天主人哉？信天主人乃召大夫碩儒而告之曰：‘若二子者所謂楚即失之，齊亦未為得也。’”其中「 ”信天主人”乃乾隆自稱，取「 ”順天者昌，逆天者亡”之意。「 ”乾隆禦筆”璽清乾隆，田黃石質，子母獅紐方形璽，漢文篆書。面4.7cm見方，通高6.2cm，紐高3.5cm。此寶與「 ”所寶惟賢”、「 ”德日新”為壹組配合使用，是乾隆帝寶璽中鈐用較多的壹方。如著名的「 ”三希堂”匾上就鈐有此璽。「 ”福緒祥源”璽清嘉慶，壽山石質，佛手莖蔓紐方形璽，漢文篆書。面4cm見方，通高9.3cm，紐高3.5cm。「 ”嘉慶宸翰”璽清嘉慶，壽山石質，通體淺浮雕松石小景。漢文篆書。面3.3cm見方，通高7.5cm。此寶質地壹般，有微細裂痕，顏色深淺不壹，但治印者因形就勢，用淺浮雕技法雕出蒼松、山石、亭榭，布局恰到好處，巧妙地掩蓋了石材本身的瑕疵，堪稱妙品。此寶在嘉慶帝禦筆上鈐用較多。「 ”克敬居”璽清鹹豐，田黃石質，瑞獸紐長方形璽，漢文篆書。面寬2.8cm，長4cm，通高4.8cm，紐高2.8cm。「 ”克敬居”位於內廷西六宮之壹的鹹福宮後院正殿的同道堂內，道光三十年（1850），鹹豐帝在同道堂為道光帝守孝，期滿後仍經常居住於此，故這裏與鹹豐帝有關的遺存較多。其中鹹豐帝禦筆楠木填石青滿漢文「 ”克敬居”匾就懸掛在這裏。「 ”克敬”語出《尚書?太甲中》：「 ”惟天無親，克敬惟親。”意即天於人無親疏，惟敬能親。居名「 ”克敬”，並刻此璽，反映出鹹豐帝克敬於天的思想。「 ”平生知己是梅花”璽清嘉慶，壽山石質，雙魚紐長方形璽，漢文篆書。面寬1.7cm，長3.1cm，通高4cm，紐高2.2cm。「 ”嘉慶禦筆之寶” 清嘉慶，壽山石質，夔龍紐方形璽，漢文篆書。面8.6cm見方，通高8.5cm，紐高4.1cm。此寶周邊滿刻淺浮雕夔龍及博古紋飾，上部雕夔龍出沒於雲間，體態生動，其質地與四邊紋飾、紐雕等都與康熙朝晚期的壽山石印章風格壹致，說明此璽是嘉慶時利用宮中收藏的舊寶改刻的。這也是帝後寶璽制作過程中的正常現象。「 ”雍正禦覽之寶” 清雍正，壽山石質，雕夔龍橋紐方形璽，漢文篆書。面10.8cm見方，通高9.2cm，紐高2.8cm。該寶是雍正帝繼位後首批制作的禦用寶璽之壹。印紐按照雍正帝的意見進行了改刻，為雙夔龍隔橋相戲之狀，印體上部呈覆鬥形，周邊及紐上刻雲紋地夔龍。夔龍體態豐腴遒健，細部雕琢壹絲不茍，可以作為查考雍正時期壽山石印紐雕刻的範本。「 ”嘉慶禦覽之寶” 清嘉慶，壽山石質，隨形雕山水小景長方形璽，漢文篆書。面長4.3cm，寬3.1cm，通高8.5cm。該寶鈐用於嘉慶帝禦覽鑒賞過的古今書畫作品之上，主要為《石渠寶笈》、《秘殿珠林》三編著錄過的書畫作品。據《石渠寶笈》、《秘殿珠林》三編「 ”凡例”，凡三編所錄古今臣工書畫則用「 ”嘉慶禦覽之寶”、「 ”嘉慶鑒賞”、「 ”三希堂精鑒璽”、「 ”宜子孫”等璽。其中的「 ”嘉慶禦覽之寶”就是這方。「 ”鹹豐禦覽之寶” 清鹹豐，壽山石質，隨形長方形璽，漢文篆書。面寬9.3cm，長9cm，通高13cm。此璽三面都有題款，分別為：「 ”惟清”、「 ”堅栗精密，澤而有光。五色發作，以和柔剛。心逸”、「 ”玉蜜滋”。其中「 ”心逸”為題款者的名號，可知此璽原非宮中之物，被宮廷收藏後才被改刻為鹹豐帝禦用寶璽。「 ”鹹豐鑒賞”璽清鹹豐，壽山石質，臥獅紐圓形璽，漢文篆書。面徑3.8cm，通高3.1cm，紐高1.5cm。此種圓形「 ”XX鑒賞”璽的刻制始於乾隆帝，以後歷朝皇帝皆有仿制，主要鈐蓋於內府收藏書畫。鹹豐帝此璽的印紐雕工為清早期壽山石印紐的風格，應是利用舊璽改刻的。「 ”慈禧太後禦覽之寶” 清晚期，壽山石質，隨形雕龍鳳瑞獸方形璽，漢文篆書。面10.4cm見方，通高12cm，紐高9.9cm。此璽為慈禧太後的閑章。值得註意的是，其印體雕刻極為精微細膩，尤其是鳳鳥占滿印的頂端，似乎將其下的龍和麒麟攬於雙翼之下，形成鳳上龍下的態勢，這與當時慈禧太後的權勢相呼應。「 ”圓明園”璽清雍正，壽山石質，雙螭紐方形璽，漢文篆書。面3.6cm見方，通高7cm，紐高2.5cm。圓明園位於北京西郊海澱，最初是康熙帝賜給皇四子胤禛的花園，後經過雍正、乾隆、嘉慶三朝近百年的經營，成為壹座集宮廷建築的雍容華貴和江南園林的委婉多姿於壹體，多種形式、不同風格造園藝術有機融合的大型皇家園林，被譽為「 ”壹切造園藝術的典範”和「 ”萬園之園”。雍正帝此璽所指圓明園專指康熙帝的賜園而言，並不包括後來並入的長春園和綺春園。「 ”五福堂”璽清雍正，壽山石質，隨形雕荷葉橢圓形璽，漢文篆書。面橢圓形，寬2.5cm，長3.9cm，通高6.1cm。五福堂位於圓明園之「 ”天然圖畫”景區內。「 ”五福”語出《尚書?洪範》：「 ”壹曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”是古代中國人對人生幸福追求的目標。清代皇帝對「 ”五福”同樣十分看重，康熙帝禦題「 ”五福堂”匾賜給雍正帝，雍正帝又敬摹此三字並懸於雍和宮、圓明園兩處，以垂永世。此璽即刻制於康熙帝賜匾之後。「 ”三希堂”璽清乾隆，田黃石質，光素隨形長方形璽，漢文篆書。面寬2.3cm，長4.2cm，通高8.5cm。三希堂在養心殿西暖閣西次間，是清宮著名的古代藝術品收藏地。王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》和王珣《伯遠帖》這三件中國書法史上的稀世珍寶，經過千百年的流傳，至乾隆初年為內府所收藏。乾隆十壹年（1746），乾隆帝特別在養心殿西暖閣專辟壹小室珍藏這三件法帖，命名為「 ”三希堂”。三希堂雖然只有四平方米，但陳設幽雅、古樸，高雅與精致始終充溢著這個狹小的空間，散發出濃濃的書卷氣。三希堂始於乾隆朝，後嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒、宣統各朝都從未有變動，至今仍保持原貌。「 ”長春書屋”璽清乾隆，田黃石質，光素方形璽，篆書。面2.5cm見方，通高8.3cm。此璽為乾隆帝的閑章。乾隆帝為皇子時，雍正帝賞賜其長春仙館，並賜號長春居士，故以後所禦書屋，多以長春命名。以「 ”長春書屋”命名的書屋在圓明園、宮內和避暑山莊都有，是乾隆帝重要的文事活動場所。 ?傳播最新最全的壽山石資訊，弘揚壽山石傳統文化！我是壽山石雕手藝人海琳，如果您喜歡這篇文章就請關註或私信，非常願意與您交流分享。請點下方「 ”了解更多”或點我頭像進入查看，歡迎大家轉載！謝謝！