又名瑞山，字周蟾，師從範有元(馬之師)。
於德龍，德代哥，藝名炫目玉子，師從傅有根；
焦德海師從許(、、常的師傅)；
師從許(郭啟儒的師傅)；
李德钖的藝名引人入勝，師從恩旭(馬桂元的師傅)；
李德祥師從恩旭(馬守言的師傅)；
張德全在善良下學習。
劉的之(？-1952)左左·劉的之，北京人。清末，其父在清廷如意閣任職。早年在禦廚當警員，機警。清朝後，他退位，為了生計，他加入了許成為陸德軍訓練的弟弟，教相聲。年輕時和焦德海合作過北京天橋等地的相聲，也曾在觀音寺青雲閣演出過。當時，他們還被邀請在許多節日大廳表演。30年代初，他還為百代制作相聲唱片，百代是當時活躍在京津的著名“交響八德”之壹。民國二十四年(1935)，焦德海突然去世後，劉的之出面為其籌集喪葬費。我還在天橋上說相聲。上世紀40年代，他曾在天橋講單口相聲，生活貧困。之後參加了北京祁鳴茶館相聲會的演出，演出了相聲《桃狗》、《女服務員》等，演出了短劇《馬思遠》。劉的之熱愛文學，喜歡讀《三國演義》、《紅樓夢》等古典小說。他的相聲《批三國》，從關公到達曹操的土山，批判關公在曹操陣營中的生活，得知劉備落後，貼上金印，保護兩個皇帝的弟媳，過了五關，斬了六個將軍，“批”到了古城會，絕無僅有。他還創作了壹段相聲，說壹個廚房學徒看紅樓夢看得入迷，不善於學習技巧。大師問他:“妳看過紅樓夢嗎？妳還想做嗎？”徒弟說:“林黛玉死後我就不想做了。”傻乎乎的表情惹得觀眾大笑。新中國成立之初，他參加了在北京舉行的壹次中國傳統戲劇領域的研討會。1950年初，參與成立北京相聲改良組，當選改良組副組長，積極參與相聲改革，說單口相聲。1951年參加朝鮮人民赴朝吊唁團，為誌願軍表演相聲。回國後隨後方抗美援朝宣傳隊赴西藏演出。劉的之的弟子有張振魁、郭啟儒等人。
原名曼璐，是馬的父親。(1882-1935)北京人，相聲“八德”之壹。他從小學習刻苦，有壹定的文化素養。十三歲隨恩旭學藝，後拜春昌龍為師。他在北京和天津長期演出，深受觀眾歡迎。與焦德海、於德龍、周德山、張壽臣、焦少海等* * *，開了壹家相聲場子，以其穩重、細致、嚴謹、幽默的藝術特點，在同行中獲得了很高的威望。1920年前後，他受到的賞識，李對他頗為倚重。他曾說:“我有幾份德路給我的工作。”。馬德祿在表演相聲時註重刻畫人物、語言形象和幽默。他的對手戲，如《葫蘆鏢》、《用粥嗆》、《古玩之王》、《不敢跟班》、《五星樓》、《君臣之爭》等。，都體現了他自己的藝術特色。他不僅是知名演員，還是相聲藝術的組織者和傳授者，晚年主持天津東興市場聯興茶館相聲會，通過言傳身教培養了馬、高桂清、、、、孫少林等眾多人才。馬德祿擅長在白沙上撒字，他能在地上撒雙鉤“福祿犀首”、“招財進寶”、“黃金萬兩”。
大批全國“大牌”相聲大師來濟南演出。除了馬、常、、和侯，還有壹位鮮為人知的相聲大師，他首先把相聲藝術引入了濟南。
相聲藝術家李德钖來自北京。原名李佩婷，外號“萬人迷”。自幼隨父親李廣益在天橋求學，師從被稱為“小萬人迷”的爺爺李廣益學習相聲。祖父去世後，他被命名為“萬人迷”。十歲時，白恩旭(後改名為佩恩)當了老師，在觀眾中享有“孩子”的美譽。十五歲的時候，我從許的單口相聲裏學到了很多，後來又從(藝名傅有根)那裏學到了壹些文字遊戲的笑話。21歲便聲名大噪，獲得“笑話之王”、“滑稽之王”等綽號，被同行尊為“互聲八德”之壹。清光緒二十八年，在天橋市場雙馨苑前演出，後在海斯升平等綜藝園演出，逐漸風靡京城。光緒三十二年，太子蘇善緹任九門知府後，下令禁止相聲表演，李德钖流蕩到寶鼎等地演出。清宣彤二年(1910)，伊山在回京前離職。民國初年，李德钖在北京石頭胡同的四海升平茶社演出時。後來因得罪袁世凱被驅逐出北京，到天津演出，在那裏染上了賭癮。由於欠下賭債，他不得不擠出時間重新演出，掙錢彌補虧空。後來奉系軍閥張宗昌經常讓他出堂，於是就不倒田了。後來在天津、上海、沈陽、濟南、開封等地演出。當時，他被譽為“相聲之王”，與其他七位著名相聲藝術家以“德”字並稱“交響八德”。
民國15年冬，李德钖去沈陽演出，不料病得很重，摔死在河邊的壹條溝裏。沈陽親友下葬時以雪咆哮，相聲家朱鳳岐主祭，並吟詩壹首曰:“風神大人吹號，七仙女散花滿天。親友都來送行，漢王派人來接。”殯儀員淚流滿面。
他在四首詩中稱贊自己:“滑稽曾說東方朔，後人承賈福喜。清末至民國，人稱王。”當“萬人迷”來演出時，它於1920年左右首次在趵突泉附近的“望和亭”茶館演出。這個人長得很奇怪，高高的個子，寬臉，大眼睛，高鼻子，撅著嘴。他擅長單口相聲，表演的特點是“不笑”。觀眾笑得前仰後合，但他的表情平淡而又滿不在乎，因此享有“冷面滑稽”的美譽。據濟南相聲的前身黃介紹，這位“萬人迷”在望和亭演出。上臺後，他面無表情地看了觀眾很久，直到觀眾都笑了，他才開始表演。《萬人迷》語言詼諧，口才極佳。他不僅知道很多節目，而且非常善於抓住現場的竅門。他表演的大部分笑話都是為了批判時弊，諷刺封建制度。
《萬人迷》在濟南很受歡迎。當時馮系軍閥張宗昌早在天津就聽過“萬人迷”的相聲，對他評價很高。聽說《萬人迷》在濟南演出，張宗昌派人請他到政府開廳會。幾場表演下來，張宗昌喜出望外，甚至把剛打麻將贏來的幾千大洋全部給了“萬人迷”。
焦德海(1878 ~ 1935)是許的徒弟。他獲得了大師的藝術精髓，從單口相聲發展到對口相聲。他為相聲藝術的發展做出了巨大的貢獻，他精瘦修長，剃著光頭，瘦臉。他說相聲不做鬼臉，也沒有誇張的表情，但不管從他嘴裏說出什麽笑話，觀眾都會忍不住笑出來。他的笑話主要是他自己編的，他的很多弟子後來都出名了。
中國相聲藝術家。北京人。小時候學過板書唱，後來轉行相聲，拜許陸遊、魏坤誌為師。與萬人迷合作，在京津演出，還與劉寶全、白雲鵬、德壽山等知名藝人同臺演出。他善於吸收各家之長，在相聲內容和語言凈化方面做出了很多貢獻。他的相聲特點是活動範圍廣，能講近200段傳統相聲。代表作品有《白狼》、《財迷家》、《老頭》等單口相聲，還有《五民義》、《吃餃子》、《假專家》。壹些笑話已經被記錄下來了。(劉的之是最適合他的。包括、常在內，現有弟子65，438+00余人。
於德龍
德國大哥，藝名“凝視玉子”，師從傅有根。
周德山
又名瑞山，藝名“周蛤蟆”，師從範有元(馬的師傅)，在天津經常說相聲。在蛤蟆周之前，相聲是個叫賣的行當，是蛤蟆周把相聲帶進了劇場，在相聲史上具有裏程碑意義。
李德祥
向恩旭(馬守言大師)學習。
張德全
張麻子，藝名，師承恩旭。她經常與同臺演出，被稱為張莊。
“八德”尚未形成突出的個人風格。只是根據他們的基本功和專業知識，和他們的特色節日略有不同。而且這些節目還具有繼承性、變異性、集體性和口頭性的特點，不僅人人都有，而且往往因人而異。“八德”的* * *同壹個特點，就是會多，讓生活多。壹個演員至少知道幾十甚至上百個段子。“八德”是京津相聲圈耕雲播雨的開創者，是相聲初創階段的代表人物。