猶太人到底有多麽強大、多麽卓越呢？有這樣壹種說法，說6位猶太人改變了人類的發展歷程：
第壹位是摩西，他說壹切都是律法；
第二位是耶穌，他說壹切都是苦難；
第三位是馬克思，他說壹切都是資本；
第四位是弗洛伊德，他說壹切都是性；
第五位是愛因斯坦，他說壹切都是相對的；
第六位是羅斯柴爾德，他說壹切都是財富。
這6位猶太人影響了人類政治、經濟、文化的方方面面，他們對人類歷史進程的影響是毋庸置疑的。我們先來了解壹下他們都分別對人類歷史產生了什麽影響。
6個猶太人影響人類歷史進程
01摩西
摩西是猶太人的民族領袖，史學界壹般認為他是猶太教的創始者。在在猶太教、基督教、伊斯蘭教、巴哈伊教裏，摩西都被認為是極為重要的人物。
根據《聖經?出埃及記》記載，上帝將摩西選為使者並賜予他法力，讓他去解救希伯來人，並帶領他們重返?流著奶與蜜?的迦南地。而摩西最終也完成了這壹使命。?出埃及?這壹歷史事件不僅在猶太民族史上留下了不可磨滅的印記，而且成為人類擺脫奴役、走向光明的壹種象征。
當希伯來人來到西奈山下的時候，摩西按照上帝的旨意在山上住了整整40天，上帝將他的律法啟示給摩西，要求猶太人壹壹照做。摩西於是頒布了?十誡?。摩西十誡是猶太教信仰的綱領。
在猶太歷史上，摩西在西奈山上接受神啟被描述成壹場具有重大意義的宗教革命，它不只標誌著猶太壹神教的產生，表明猶太人已開始擺脫宿命論的束縛，而且在很大程度上促成了猶太民族統壹體的形成。
02耶穌
耶穌是基督教的創始人和核心人物。基督教是當今世界三大宗教之壹。據統計，目前全球有20多億基督教信徒。基督教長期在歐美等國占據主導地位，對這些國家的歷史發展曾起到過至關重要甚至決定性的作用。即使是當前，基督教的影響也無處不在。
公元1世紀前後，巴勒斯坦地區的政治環境非常惡劣，民不聊生，哀鴻遍野。現實生活的苦難使人們看不到希望，許多人開始將熱情與期望寄托到宗教關懷上，期盼救世主盡快降臨來拯救他們。在這樣的背景下，耶穌應運而生。
耶穌出生於耶路撒冷以南的伯利恒，被稱為基督，即救世主，被看作是道成肉身。耶穌宣揚上帝是仁慈的，抨擊富人對窮人的壓迫，宣傳人人平等、死後復生、精神在來世的延續、救世主的降臨等理念，勸人悔過自新、棄惡從善。這使他贏得了許多信徒，創立了基督教。
03馬克思
卡爾?馬克思被譽為是社會學的三大奠基人之壹。馬克思於1818年出生於普魯士的壹個猶太家庭，他曾在柏林大學學習法律，當時的柏林具有濃厚的哲學氛圍，馬克思深受影響，興趣愛好逐漸轉移到哲學、歷史、政治等領域。
在歐洲社會由傳統的農業社會向工業社會轉變的過程中，很多社會矛盾凸顯，特別是無產階級被剝削壓榨的社會現實引起了馬克思的關註，他在《資本論》中詳細分析了貨幣形成、資本運轉方式、剩余價值、擴大再生產等內容，這本書被譽為是研究資本主義經濟形態的巔峰之作。
他的科學社會主義思想，更是指導了近代以來的社會主義運動，改變了許多國家和人民的命運。
04弗洛伊德
西格蒙德?弗洛伊德於1856年出生於摩拉維亞，17歲時考入維也納大學醫學院，後來成為臨床神經專科醫生。在工作期間，弗洛伊德想方設法排除患者的精神痛苦，曾嘗試多種療法對病人進行治療，這最終促使他成為壹名心理學家，被譽為是精神分析大師。
弗洛伊德壹生著作豐富，著名的有《性學三論》《夢的解析》《圖騰與禁忌》《日常生活的心理病理學》《精神分析引論》等。弗洛伊德所開創的精神分析方法被譽為是心理學研究上的壹次重要革命。
05愛因斯坦
阿爾伯特?愛因斯坦，1879年出生於德國烏爾姆市的壹個猶太家庭。1905年，26歲的愛因斯坦提出了量子論和狹義相對性原理等，開創了物理學的新時代。1921年，愛因斯坦憑借光電效應獲得諾貝爾獎。
愛因斯坦的主要成就有相對論、光電效應、能量守恒等，並為核能開發奠定了理論基礎，被譽為是人類歷史上最偉大的科學家之壹。
06羅斯柴爾德
19世紀的歐洲出現了壹些猶太百萬富翁，建立了不少聞名遐邇的大金融機構。其中最著名的大富翁就是羅斯柴爾德家族，作為歐洲最著名的銀行世家，其創立者是梅耶?羅斯柴爾德及其5個兒子。他們起家於法蘭克福，並在維也納、倫敦、巴黎、那不勒斯建立了分支機構，擁有極其雄厚的實力。
羅斯柴爾德家族作為壹個金融大鱷，大量貸款給各國政府，對歐洲經濟、政治所產生的影響達200年之久。萊昂內爾?羅斯柴爾德幫助英國政府購買蘇伊士運河股份的事就是壹個典型的事例。
1875年，埃及由於財政困難，願意以400萬英鎊的價格把蘇伊士運河44%的股份轉讓出去，英國和法國都想要購買蘇伊士運河的股份。
英國不願讓法國捷足先登，必須第壹時間出手購買。而英國能在短期內支付這筆現金的只有萊昂內爾?羅斯柴爾德，英國政府決定向萊昂內爾借錢，萊昂內爾也同意了。英國最終如願以償地買下了蘇伊士運河44%的股份。
成功的為何是猶太人？
除了這6位猶太人以外，還有很多猶太人也在諸多領域取得了驚人的成就。在歷史上，猶太民族始終是壹個少數族裔，但它卻是壹個具有非凡創造力的民族，以至於長久以來猶太人被稱為是?最聰明的民族?。
猶太民族之所以人才輩出，並不是因為他們具有超乎常人的大腦，而是與其歷史與文化、族群的經歷有著密不可分的聯系。猶太人成功的原因可總結為以下幾點：
01猶太教是促進猶太人取得成功的內在動力
《聖經》鼓勵猶太人要行公義、好憐憫、存謙卑之心，與人為善、樂於助人是猶太教鼓勵猶太人實現社會價值的黃金準則，它要求每個人都應該擔負起自己的責任，為自己、為家人、為社團以及猶太民族的發展做出貢獻。
02重視教育是猶太人取得成功的壹大因素
猶太家庭和猶太社團的學習氛圍濃厚，尊重學者、崇尚知識是猶太人的生活準則。很多猶太人養成了善於鉆研、樂於質疑、反向思維的習慣，他們善於學習與總結，具有敏感的洞察力，這些特點都是猶太人的寶貴財富。
03反猶主義是猶太人不斷超越自我、走向成功的驅動力
反猶主義是猶太人最長久的敵人，也是促進猶太人不斷進步的動力，外界社會的種種限制與迫害錘煉了猶太民族的韌性，啟發了他們的創造力，猶太人有更多的理由並且需要付出更大的努力去爭取生存與發展的權利，在這種情況下，猶太人展現出了強大的適應力和創造力。
04與異質文明交往是猶太民族不斷進步和成功的重要原因
猶太民族是壹個遷移性的民族，他們跟隨著文明的步伐行走，始終生活在最先進文明的輻射圈內。在與異質文明的交往中，猶太文化不斷調整與革新，猶太人的思想觀念也發生了巨大的變化，他們不斷接受新思想，適應新環境，借鑒新知識。
我們曾在巴比倫的河邊坐下，
壹追想錫安就哭了。
我們把琴掛在那裏的柳樹上。
因為在那裏，
擄掠我們的要我們唱歌，
搶奪我們的，
要我們作樂，
說:? 給我們唱壹首錫安歌吧!?
我們怎能在外邦唱雅衛的歌呢?
耶路撒冷啊!
我若忘記妳，
情願我的右手忘記技巧。
我若不紀念妳，
若不看耶路撒冷過於我所喜樂的，
情願我的舌頭貼於上膛。
......
從當時的文學作品也可看出散居巴比倫的猶太人對於耶路撒冷的濃厚情懷
被神話的猶太人的教育
每個民族都有其獨特性，猶太人更是如此，他們的成功之路是其他民族無法復刻的。但仍有很多寶貴的經驗值得我們學習，尤其是在教育方面。
猶太民族以尊重知識、註重教育而聞名於世。早在上古時代，猶太人就熱衷於教育，並已開始形成自成壹體、獨具特色的教育思想。在長期的歷史發展過程中，猶太教育形成了適合自身的教育方法，主要有以下幾個特點：
第壹，家庭教育、社會教育與學校教育相結合。
猶太人很註重家庭教育，十分強調家庭環境及父母的言傳身教對子女的影響，尤其強調父親對子女的教育。當兒童從學校教育中獲取了廣博的知識之後，能否把這些知識付諸實際並以此來約束自己的言行，家庭對此負有監督性的責任。
在家庭內，父親承擔著教育子女的重任，他把?智慧之言?及為人處事之道傳授給自己的子女，在希伯來語中，?父親?壹詞就具有?教師?的含義。
社會教育的方法主要有兩種：首先，在會堂、聚會等場所反復宣傳某些聖賢之士的善言善行，為人們樹立壹種學習的楷模。猶太人有在公***場合講授律法的傳統，並要求婦女、兒童也應參加。在這種場合，拉比（猶太人中老師和智者的象征）不僅講授律法知識及上帝的訓誡，還廣泛介紹某些先知的美名美德，在人們心目中喚起壹種道德感染力。
其次，通過宗教節日進行社會教育。每當宗教節日來臨之際，猶太人都要舉行盛大的紀念活動，在這些活動中很註意啟發性地引導孩子們提出壹些問題，通過長者的解答與闡釋，使孩子了解更多的知識。
每壹個宗教節日，都是壹次傳統教育，而且每次接受教育的內涵也不盡相同，如逾越節感受的是祖先的勇敢與機智；五旬節領悟的是祖先的虔誠與神恩的榮耀；住棚節體驗的是祖先的艱辛與意誌。
第三，重視學與行的結合。猶太智慧書《阿伯特》在談及學習時，極為強調學與行的結合。它指出：?有四種上學的人：學而不行，到手的是學的報酬；行而不學，到手的是對行的報酬；亦學亦行，是虔誠者；既不學也不行，是惡棍?。
那麽，學習的目的到底何在？《阿伯特》中提出了?學以致教、學以致用?的至理名言。猶太教極為註重倫理道德方面的感化與教誨。猶太學生在接受這壹方面的教育時，不僅要求掌握各種倫理準則、律法知識，而且必須躬行實踐，運用於自己的壹言壹行、壹舉壹動之中。
第四，知識教育與技能教育相結合。猶太人認為，接受教育是每壹個人的責任與義務，但學習知識、鉆研律法不能代替勞動的技能。《塔木德》（猶太教口傳律法的匯編，僅次於《聖經》的典籍）上說：?凡不教育子女學習職業的人，便是教育子女從事盜竊。?
只有那些既學到了智慧又能維持生計的人，才算是選擇了人生的正道，?那是壹條能給選擇者以榮耀和他人之贊譽的道路?。
在這壹傳統觀念的影響之下，從古代開始，猶太人就極為強調要掌握壹門技藝，要求?兒童無論貧富貴賤、等級高低，到成年時都必須掌握壹門手藝。部落所有的頭領也都有技術，甚至可以和街上的匠人媲美?。猶太人這種重視技藝的美德使兒童從小就接受職業訓練，註重培養其求生的能力。
第五，記憶與思考相結合。背誦、記憶是古希伯來教育最通用的教學方法。在學者們當中，能壹字不差地背誦《聖經》是最值得誇耀的事。教師們常常要求學生背熟內容，然後再逐段、逐句講解，其目的就是為了讓學生絲毫不漏地掌握聖典的內容。
猶太人在強調機械性記憶的同時，還主張勤於思考。猶太聖哲講過：壹個成功的學者要手腦並用，通過學習來引發思考。因此，當學生熟背了所學的內容之後，老師常常引導學生提出問題，並對這些問題進行討論。在討論過程中，使學生把所學的知識上升到壹定的高度。
第六，正規教育與自教自學相結合。猶太人認為，學校固然是獲取知識的主要場所，但學校教育並非萬能，仍有許多在學校中學不到的知識需要掌握。為了彌補學校教育的不足，每個人無論其年齡大小都應學會自教自學，具有獨立獲取知識的技能，並以此來指導自己的生活。
第七，合理的處罰措施是保證教育正常開展的必要條件。猶太人認為，兒童不接受教育就會固執、粗野、愚蠢，對不服從教育的孩子要給以嚴酷的懲罰。懲罰的目的是要把誤入歧途的孩子引上正道，通過無情的鞭笞使他們遠離罪惡。
在猶太人的眼裏，鞭笞是獲取知識和增長智慧的有效方法。正如猶太格言所說的那樣：?馬不打會變野，兒子不打會變劣。?鞭子是抽劣馬的；籠頭是套笨驢的；棍子是打蠢人的。?愚蠢在小孩子心中，只有棍棒才能把它趕走。?
正是猶太人這種尊師重教的優良傳統，培養造就了壹大批傑出的優秀人才，為人類的思想、文化寶庫做出了引人註目的貢獻。