降龍羅漢：慶友尊者，傳說曾降伏惡龍。
坐鹿羅漢：賓羅跋羅多尊者，曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。
舉缽羅漢：迦諾迦跋厘隋閣，是壹位托化緣的行者。
過江羅漢：跋陀羅尊者，過江似蜻蜓點水。
伏虎羅漢：賓頭盧尊者，曾降伏過猛虎。
*** 羅漢：諾距羅尊者，又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。
長眉羅漢：阿氏多尊者，傳說出生時就有兩條長眉。
布袋羅漢：因揭陀尊者，常背壹布袋笑口常開。
看門羅漢：註茶半托迦尊者，為人盡忠職守。
探手羅漢：半托迦尊者，因打坐完常只手舉起伸懶腰，而得此名。
沈思羅漢：羅怙羅尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
騎象羅漢：迦理迦尊者，本是壹名馴象師。
歡喜羅漢：迦諾伐蹉尊者，原是古印度壹位雄辯家。
笑獅羅漢：羅弗多尊者，原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。
開心羅漢：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人覺知佛於心中。
托塔羅漢：蘇頻陀，是佛陀所收最後壹名弟子，他因懷念佛陀而常手托佛塔。
芭蕉羅漢：伐那婆斯尊者，出家後常在芭蕉樹下修行用功。
挖耳羅漢：那迦犀那尊者，以論“耳根清凈”聞名，故稱挖耳羅漢。
問題二：南通狼山十八羅漢的名字和所用兵器，並且所用兵器的含義 關於十八羅漢的名稱，前十六尊者，皆如《法住記》所載，並無異說。此十六羅漢之名稱，即如下列U
(1)賓度羅跋羅墮^（Pindolabharadvaja），坐鹿羅漢：曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。
(2)迦諾迦伐蹉（Kanakavatsa），歡喜羅漢：原是古印度壹位雄辯家。
(3)迦諾迦跋厘墮^（Kanakabharadvaja），舉缽羅漢：是壹位托缽化緣的行者。
(4)蘇頻陀（Suvinda），托塔羅漢：他因懷念佛陀而常手托佛塔。
(5)諾矩羅（Nakula）， *** 羅漢：又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。
(6)跋陀羅（Bhadra），過江羅漢：過江似蜻蜓點水。
(7)迦理迦（Karika），騎象羅漢：本是壹名馴象師。
(8)伐^羅弗多羅（Vajraputra），笑獅羅漢：原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。
(9)戍博迦（Jīvaka），開心羅漢：曾袒露其心，使人覺知佛於心中。
(10)半托迦（Panthaka），探手羅漢：因打坐完常只手舉起伸懶腰，而得此名。
(11)羅怙羅（Rāhula），沈思羅漢：佛陀十大弟子中，以密行居首。
(12)那伽犀那（Nāgasena），挖耳羅漢：以論“耳根清凈”聞名，故稱挖耳羅漢。
(13)因揭陀（A?gaja），布袋羅漢：常背壹布袋笑口常開。
(14)伐那婆斯（Vanavāsi），芭蕉羅漢：出家後常在芭蕉樹下修行用功。
(15)阿氏多（Ajita），長眉羅漢：傳說出生時就有兩道長眉。
(16)註荼半托迦（Cūlapanthaka）。看門羅漢：為人盡忠職守。
降龍羅漢：慶友尊者，傳說曾降伏惡龍。
伏虎羅漢：賓頭盧尊者，曾降伏過猛虎。
至於後二位羅漢，則眾說紛紜，並不壹致。茲列出幾種主張如下U
(1)以慶友為第十七尊，賓頭盧為第十八尊。其中，慶友即難提蜜多羅，亦即《法住記》的作者；賓頭盧即位列十六羅漢之首的賓度羅跋羅墮^。
(2)另有加上大迦葉與軍屠缽嘆二位尊者。依《佛祖統紀》卷三十三所述，唐代妙樂（湛然）首創此說，宋代凈覺（仁嶽）亦采此種說法。此系合並《法住記》所載十六尊者，與《彌勒下生經》的四大聲聞，省略其中重復的二位尊者所成。
(3) *** 地區所傳，則加上達摩多羅與布袋和尚。其中，達摩多羅被認為是編纂〈優陀那品〉的法救，但無明確的證據。其像為背負梵篋，類似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源與中國唐末的契此和尚頗有關聯。另從其周圍圍繞若幹幼童看來，也可能與多產神訶梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pa?cika）有關。此外，又有加上降龍、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、彌勒二者等不同說法。
問題三：造夢西遊4十八羅漢的武器 您好！
造夢西遊4 《造夢西遊4》講述壹個取經四人組戰勝壹個又壹個的邪惡BOSS，在歷經九九八十壹難不斷成長的故事。遊戲本身是常見的2D版本卷軸式動作遊戲。與其他遊戲不同的是，這款遊戲融入了傳統RPG的特點。遊戲將會在2014年左右上線， 《造夢西遊4》很可能會出壹個新人物角色：他的名字叫“白龍馬”，另外根據西遊記記載，白龍馬有“長槍白龍馬”之稱，所以是它用的武器應該是-----槍。
主要角色
唐僧、八戒、孫悟空、沙僧、白龍馬
造夢西遊4正式版已經上線，造夢西遊4是造夢西遊中變化最大的版本：
1、坐騎分為關卡坐騎，和副本中可捕捉坐騎。運用好坐騎，可以幫助大家度過許多難關。
2、關卡任務，任務在造夢西遊3中出現，在造夢西遊4中怎是以打敗BOSS為目標，獲得獎勵。
3、劇情與之前的版本沒有聯系，是壹個全新的故事。
4、特殊地形，在特定的關卡，需要利用地形才能順利過關。
感謝您對4399的支持！
問題四：十八羅漢各叫什麽 為什麽這麽叫 十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間護持正法的阿羅漢。十八羅漢是十六羅漢加二尊者而來的,十八羅漢原只有十六羅漢，都是釋迦牟尼的弟子，均是歷史人物。十六羅漢主要流行於唐代，至唐末，開始出現 十六羅漢(羅漢即阿羅漢，又稱十六尊者)。據經典說，有十六位佛的弟子受了佛的囑咐，不入涅盤。公元2世紀時師子國(今斯裏蘭卡)慶友尊者作的《法住記》中，更記載了十六阿羅漢的名字和他們所住的地區。這部書由玄奘法師譯出之後，十六羅漢便普遍受到我國佛教徒的尊敬。到五代時，繪圖雕刻日益普遍起來。後來畫家畫成了十八羅漢，推測畫家原意可能是把《法住記》的作者慶友和譯者玄奘也畫在壹起。但後人標出羅漢名字時，誤將慶友列為第十七位住世羅漢，又重復了第壹位阿羅漢的名字成為第十八位。雖然宋代已經有人指出了錯誤，但因為繪畫題贊的人有的是名書畫家和文學家，如貫休、蘇東坡、趙松雪等人，所以十八羅漢便很容易地在我國流傳開來。十八羅漢，到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現；可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。六羅漢主要流行於唐代，至唐末，開始出現十八羅漢，到宋代時，則盛行十八羅漢了。 十八羅漢的出現，可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。“十八”這個數是壹個吉數，中國文化中的許多數量表達都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武藝”、“十八學士”等。佛教中也有許多“十八”，如“《十八部論》”、“十八界”、“十八變”、“十八層地獄”等，“十六羅漢”變為“十八羅漢”顯然與這種“十八”情結有關。十八羅漢是在十六羅漢的基礎上加上另兩位而形成的。頭盧突羅奢（俗稱“坐鹿羅漢”）、迦諾迦伐磋（“喜慶羅漢”、知壹切善惡法）、迦諾迦跋厘惰奢（“舉缽羅漢”）、蘇頻陀（“托塔羅漢”）、諾矩羅（“ *** 羅漢”）、跋陀羅（“過江羅漢”、意思為賢者）、迦理迦（“騎象羅漢”、佛的侍者）、伐奢羅弗多羅（“笑獅羅漢”、意思為“金剛子”）、戍博迦（“開心羅漢”、意思為“賤民”或“男根斷者”，出家前是個宦者）、半托迦（“探手羅漢”、意思為“路邊生”）、羅骺羅（“沈思羅漢”、釋迦牟尼的親生兒子）、那伽犀那（“挖耳羅漢”、意思為“龍軍”，習慣上稱“那先比丘”）、因揭陀（“布袋羅漢”）、伐那娑斯（“芭蕉羅漢”）、阿氏多（“長眉羅漢”、佛的侍者）、註荼半托迦（“看門羅漢”、是半托迦的弟弟）。最早記錄這件事的是宋代蘇軾，他在《自南海歸過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大羅漢》壹文中，壹壹列舉出十八羅漢的姓名。前十六位羅漢即《法住記》中列的十六羅漢名，新增補的兩位羅漢，第十七位是“慶友尊者”，即《法住記》的作者。第十八位是“賓頭盧尊者”，這與第壹位其實是同壹位，只不過壹個用全稱，壹個用尊稱而已。後來，宋代誌盤在《佛祖統計》卷三十三中提出新見解，認為第十七位應是迦葉尊者，第十八位應是君徒缽嘆尊者，也就是“四大羅漢”中不在“十六羅漢”中的那兩位。 但是，到清代乾隆年間，皇帝和章嘉呼圖克圖認為第十七位羅漢應是降龍羅漢即迦葉尊者，第十八位應是伏虎羅漢，即彌勒尊者。皇帝欽定，自此十八羅漢就以禦封為準了。藏傳佛教十八羅漢的第十七位是釋迦牟尼的母親摩耶夫人，第十八位是彌勒。十八羅漢取代十六羅漢後，影響越來越大。十八羅漢的石窟雕像不多，但在寺廟中則比較常見，壹般塑在大雄寶殿中，作為釋佛或“豎三世佛”的環衛存在。 壹般寺廟供奉的十八尊羅漢是指降龍.伏虎.笑獅.騎象.坐鹿.布袋.芭蕉.長眉.歡喜.沈思.過江.探手.托塔.挖耳.看門.開心.舉缽. *** 諸羅漢。現在流傳的十八羅漢因添加兩羅漢不同也有數個版本，根據明清官窯瓷繪畫中所用的十八羅漢......>>
問題五：橄欖核手串十八羅漢 用什麽橄欖核 妳說的是不是要雕刻那個十八羅漢的橄欖核手串，壹般的十八羅漢都是比較大的，所以需要大籽雕刻。
還有就是核的種類，個人比較喜歡黃胖核，而且黃胖核也是橄欖核種類裏品質比較高的。
問題六：十八羅漢手串用什麽料好 現在最常見的是橄欖核，因為色淺，所以細節之處和表情看的清楚，如果用紅酸枝或者什麽的，顏色太黑了，面部看不太清楚，個人覺得壹般，而且橄欖核比較細膩，能雕刻的細致。
問題七：十八羅漢都是叫什麽名字 舉 羅漢：
伏虎羅漢：
喜慶羅漢：
看門羅漢：
*** 羅漢：
長眉羅漢：
挖耳羅漢：
騎象羅漢：
乘鹿羅漢
開心羅漢：。
探手羅漢
托塔羅漢
芭蕉羅漢。
過江羅漢。
布袋羅漢
降龍羅漢。
笑獅羅漢
沈思羅漢。
問題八：18羅漢是幹什麽的？ 釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度後能流傳後世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚佛法，利益眾生。佛教傳到中國後，十六羅漢成為藝術家創作的題材，後來演變成為十八羅漢。
羅漢，阿羅漢的簡稱，梵名(Arhat)。最早是從印度傳入中國的。意譯上有三層解釋：壹說可以幫人除去生活中壹切煩惱；二說可以接受天地間人天供養；三說可以幫人不再受輪回之苦。即殺賊、應供、無生，是佛陀得道弟子修證最高的果位。羅漢者皆身心六根清凈，無明煩惱已斷(殺賊)。已了脫生死，證入涅盤(無生)。堪受諸人天尊敬供養(應供)。於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣教化度眾[5] 。
相傳羅漢本為佛教小乘追求的終極目標，但是在佛祖釋迦牟尼的規勸和鼓勵下，所有羅漢們紛紛回小向大，“往世不涅”，幫助維護大乘佛教，於是在大乘佛教裏羅漢們也有了他們新的地位和作為。
羅漢又稱阿羅漢，指能斷除壹切煩惱，達到涅境界，不再受生死輪回之苦，修行圓滿又具有引導眾生向善的德行，堪受人天供養的聖者。[5]
“十八”是壹個吉數，中國文化中的許多數量表達都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武藝”、“十八學士”等。佛教中也有許多“十八”，如“《十八部論》”、“十八界”、“十八變”、“十八層地獄”等，“十六羅漢”變為“十八羅漢”顯然與這種“十八”情結有關。在歷史上嵩山少林寺也出現過少林十八羅漢[6] 。功夫羅漢潘國靜是現代少林十八羅漢之壹！
問題九：十八羅漢的名字和是什麽羅漢 舉 羅漢：迦諾迦跋厘隋閣，是壹位托化緣的行者。
伏虎羅漢：賓頭盧尊者，曾降伏過猛虎。
喜慶羅漢：迦諾伐蹉尊者，原是古印度壹位雄辯家。
看門羅漢：註茶半托迦尊者，為人盡忠職守。
*** 羅漢：諾距羅尊者，又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。
長眉羅漢：撫氏多尊者，傳說出生時就有兩條長眉。
挖耳羅漢：那迦犀那尊者，以論耳根清凈聞名，故稱挖耳羅漢。
騎象羅漢：迦理迦尊者，本是壹名馴象師。
乘鹿羅漢：賓羅跋羅多尊者，曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。
開心羅漢：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人覺知佛於心中。
探手羅漢：半托迦尊者，因打坐完常只手舉起伸懶腰，而得此名。
托塔羅漢：蘇頻陀，是佛陀所收最後壹名弟子，他因懷念佛陀而常手托佛塔。
芭蕉羅漢：伐那婆斯尊者，出家後常在芭蕉樹下修行用功。
過江羅漢：跋陀羅尊者，過江似蜻蜓點水。
布袋羅漢：因揭陀尊者，常背壹布袋笑口常開。
降龍羅漢：慶友尊者，傳說曾降伏惡龍。
笑獅羅漢：羅弗多尊者，原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。
沈思羅漢：羅羅尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
問題十：十八羅漢每壹個人的技能分別是什麽? [攻略] 我的十八羅漢-培養隨從的壹個新思路。
首先，這個思路醞釀了很久，只是壹個思路而已，沒有經過科學驗證，所以不能保證百分之百正確，只是看大家現階段都比較盲目，想起個拋磚引玉的作用。希望大家看完對以後對妳們招募隨從和使用復訓書能起點指導作用。
18個隨從能100%滿足3隨從6技能技能不重復的任務。
隨從的選擇必須遵守以下規則：
給技能由1到9排序，然後從1開始選後面距離最近的2技能兩兩組合，如1,2為壹組，1，3為壹組，2,3為壹組，2,4為壹組……9,1為壹組，9,2為壹組，依次類推，這樣壹***可以產生18個組合。
每個人的組合都是不壹樣的，可以根據已有的紫色隨從量身定制，盡量圍繞自己重復最多的那個技能來，如我的危險區域和限時戰鬥比較多，我的組合裏都用上了，不會浪費。
這樣的組合可以應對所有6技能不重合的任務，具體推理過程請數學帝補齊，我覺得是對的，這也是這篇文章的基礎，如果這個推理不成立，僅需舉個反例，則壹擊可破，樓主不勝感激。
如下，這是樓主的組合：
1.魔法減益；2群體傷害；3野生怪物入侵；4危險區域；5爪牙圍攻；6重擊；7限時戰鬥；8強力法術；9致命爪牙。
整理如下：
大家可以看到我只有6個技能組合沒有對上，整理這6個技能和對應的職業：
然後對比自己現有還未升紫的隨從；
黃色的是不可能出現有用組合的隨從，後面帶標註的是可能出現所需6種技能的隨從。
最後得出值得培養的隨從：
可以看出，對於樓主來說：
如果招募的話，重點還是魔法減益，其他待定；
如果洗隨從，由於我缺魔法減益和野生怪物入侵的組合，而這個組合只有冰DK和防騎可以出現，我有壹個無用的防騎，肯定要先洗掉，就是防禦者艾蘿娜。
按照我這種分法的話，對應6技能無重復，應該是100%，對應有壹個重復技能，可以保證對上5個技能，配合些種族親和什麽的，100%也不是什麽難事，而且這只是在只用這18個隨從的前提下，妳還有7個待命，N多未激活的呢…
以上思路只是對應當前版本的任務，沒準以後暴雪就出個AAABBB類型的任務呢，或者出個5隨從任務之類的，暴雪不會讓處女座輕易得逞的。
壹切皆有可能，且從眼下出發。