被譽為“吳根越角”的吳江，人文萃集，醫道廣播，在老百姓的日常風俗中，滲透著豐富的養生文化。現拾取幾例，以饗讀者：
第壹， 吳江的“住俗”中蘊涵著養生文化。
吳江的老房子，跟江南其它很多地方壹樣，瓦片是黑色的，墻是白色的。《易經》泰卦“ ”顯示：陰在上，陽在下。陰氣重而下沈，陽氣輕而上升，這樣就是壹種陰陽交泰的狀態。而粉墻黛瓦的房子上面的黑色為陰，下面的白色為陽，也是泰卦的演繹。這就喻示著人的生理與心理應該如所居住的房子壹樣，保持陰陽和合的狀態，才能保持健康。吳江的老房子盡管門前有照壁的不多，但很多都有高的門檻，門兩側還有石鼓鎮守，對著道路的墻壁上還嵌著沈重的磨盤。這些都表示要抵禦房屋外界，特別是經由道路而來的邪祟，喻示著人應該預防疾病，特別是出門行道，更要嚴把預防關。另外還值得壹提的是，吳江民間分家後，房子東邊住兄，西邊住弟。因為哥哥年長，身體逐步走向以收斂為主，需要補充青春的生發之氣；弟弟年少，血氣方剛，身體以生發為主，需要用收斂加以約束。而東方屬木，能見到朝陽，主生發；西方屬金，能見到日落，主收斂。因此要用“哥東弟西”的風俗來補益其缺。
第二， 吳江的“食俗”中蘊涵著養生文化。
吳江人遇到農歷“二月二”，要吃撐腰糕。這撐腰糕好比是腰部肌肉。吃撐腰糕的風俗是要我們做好下田勞動的思想準備，並鍛煉好腰部，增強腰背肌的力量，到時候就不怕腰酸，也不怕“閃腰”了。吳江人有立冬吃雞的風俗。立冬開始，天氣轉寒，而雞與本地原本缺乏的牛羊肉壹樣，是熱性的，可以助人發熱禦寒。這個習俗重要的不是吃雞本身，而是通過立冬吃雞這種行為提醒人們冬天來了，要註意溫煦身體。吳江人常說“冬吃蘿蔔夏吃姜，四季不用請醫生”，也是壹條寶貴的養生經驗。夏天人的陽氣散發在體外，而體內相對寒濕，需要補充溫熱驅寒的東西，就要多吃姜。冬天陽氣收在體內，體內需要清涼通氣，就要多吃蘿蔔。每逢楊梅上市時節，吳江人會買來楊梅食用，楊梅有生津止渴、健脾開胃之功效，多食不僅無傷脾胃，且有解毒祛寒之功效。《本草綱目》記載：“楊梅可止渴、和五臟、能滌腸胃、除煩憒惡氣。”吳江人還習慣把楊梅浸泡在高度白酒裏，等到腹瀉時，取酒浸楊梅食用，止瀉效果比藥還好。我還註意到，吳江西南地區在新年裏流行喝“三道茶”，它們分別是簞底茶、熏豆茶、茶葉茶。第壹道簞底茶容易被人體消化吸收，可以為天寒地凍中遠道而來的親朋“加油”；第二道熏豆茶有熏青豆、胡羅蔔、桔皮、蘇子、芝麻等很多茶料，色、香、味、形、養俱佳；第三道茶葉清茶上在餐後，可以解油膩、助消化。
第三， 吳江的“事俗”中蘊涵著養生文化。
吳江壹些養蠶的地區，除夕的守歲蠟燭不點燃到“蠟炬成灰”，而要在其燃至壹半時吹滅，在來年開始養蠶時點燃，這才讓它燃燒到底。這個風俗就喻告時逢年末的人們，不可縱欲狂歡，要留下壹定的精力，準備投入到來年的生產勞動（主要是養蠶）中去。另外，吳江人常說“吃了端午棕，還要凍三凍”，是為了提醒人們，端午之後，盡管自然的陽氣已經占據上風，但陰氣還很厲害，還要註意飽暖，以免遭受風寒。吳江人形容壹個人專心致誌會說他“人中吊起”。什麽是“人中吊起”呢？我們做教師的會發現，學生在專心聽講時，下嘴唇會托著上嘴唇向上努，這就是所謂的“人中吊起”。因為從中醫的觀點看，人中是人體最重要的兩條經脈：任脈與督脈的交匯處，我們在需要集中註意力時不自覺地擡起人中，目的就是使任督二脈的運行更加通暢，從而把氣血調用起來。老百姓在人暈倒後掐他的人中，用的也是這個原理。
總之，吳江風俗中蘊涵養生文化的地方，是不勝枚舉的。在我們高度重視生命健康的今天，繼承這筆豐厚的養生文化遺產，無疑具有重要的意義。