吳晗
我們中國人是有骨氣的。
戰國孟子有幾句很好的話:“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。”意思是高官巨富不能被收買，貧窮困苦不能被折磨，暴力武力不能被威脅。這就是所謂的君子。君子的這些行為都表現出了英雄主義，我們今天稱之為骨氣。
我們國家經歷了很長壹段時間的奴隸社會和封建社會，每個時代都有很多這樣有骨氣的人。我們是這些有骨氣的人的後代，我們是壹個有著優良革命傳統的民族。
當然，不同的社會，不同的階層，骨幹的具體含義也不壹樣。這壹點壹定要搞清楚。但就當時堅定不移地為進步事業服務的原則而言，我們這些有骨氣的先輩的許多感人事跡及其積極的教育意義是值得學習的。
南宋末年，都城臨安被元軍入侵。宰相文天祥組織了武裝力量效忠反對派。被俘後，元朝勸他投降。他寫了壹首詩，其中有兩句是:“人生自古誰無死，只留他心發光。”意思是人總是要死的，要看怎麽死，是屈辱地死，還是為了國家利益而死。他選擇了後者，將這份忠誠記錄在歷史上。文天祥被關押在北京壹個潮濕的地牢裏，飽受折磨。元朝多次派人勸他，只要投降就可以做大官，但他堅決拒絕，最終於公元1282年被殺。
孟子說過幾句話，在文天祥。他著名的《仁義之歌》歌頌了古代有骨氣的人的英雄主義，用生命反抗壓迫，號召人民繼續反抗。
另壹個故事是，古時候有壹個窮人快要餓死了。有人扔給他壹碗飯，說:“過來吃！””(餵，過來吃飯！)饑餓的人拒絕了“ooh”的施舍，拒絕吃這碗飯，然後就餓死了。不吃吃出來的食物的故事很有名。千百年來壹直傳說，也有積極意義。那人擺出壹副慈善家的嘴臉，喊道:“餵，過來吃飯！“這味道令人不快。吃完這碗飯後的第二步呢？顯然他不會白白施舍，吃他的飯還得幫他做事。那個可憐的人有骨氣:從妳的臉色和神態來看，他寧願餓死也不吃妳的飯。
不吃過去的食物顯示了中國人的性格。
這是另壹個例子。民主鬥士聞壹多7月1946日被國民黨槍殺。在此之前，他的朋友得到他要行刺的消息，勸他暫時躲起來。他不在乎，照常工作，更加努力。得知敵人要殺他，他在被殺前幾分鐘大聲呼喊，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會長久，人民民主壹定會勝利。毛主席在《告別司徒雷登》中指出:“許多過去是自由主義者或民主個人主義者的人，在美帝國主義及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞壹多對國民黨手槍怒不可遏，寧降不屈服。”高度贊揚他表現了我們民族的英雄主義。
這些話雖然是孟子2000多年前說的，但直到現在仍然有積極的意義。當然，我們無產者有自己的英雄氣概和骨氣，就是絕不向任何困難低頭，不會平，不會彎，會承受，不會被嚇倒。為了社會主義和* * *社會主義建設的勝利，我們壹定能夠克服任何困難，奮勇前進！
作者簡介:吳晗，歷史學家，新中國成立以來歷任清華大學歷史系教授、文學院長、中央人民政府文教委員會委員、北京市副市長、中國科學院院士。因“文革”期間受迫害，於6月5438+0969 11日逝世。
推薦理由:
這篇議論文的脈絡很清晰:前四段提出論點，用孟子的三句話解釋論點；中間五段，選取的三個事例是經過精心安排的，三個事例的順序與孟子三句話的順序壹致。先提古代，後提現代，這是中國人的優良傳統，既連貫，又顯示“有骨氣”；最後壹段對全文進行了總結和歸納。
第二部分:以“位置與價值”為題-
找準位置，大放異彩。
山中怒吼，魚在淺水，駱駝在沙漠中行走，大雁在空中列隊...世間萬物都有自己的位置，生命的奧秘就是找到自己的位置，綻放自己的光彩。
找準定位，需要我們審視自己，認清自己，用壹顆平靜的心傾聽自我價值的呼喚。不要丟臉，只看庭前花開；去留無意，易隨天外雲。
如果我是壹座山，我會以壹種尊嚴站立，讓山花綻放，讓山風拂面，讓夢的語言滲透每壹個角落，讓我的價值在陽光下彰顯；如果我是水，我會匯成壹股磅礴，讓船駛向遠方，讓魚快樂，讓每壹條細流向前，讓我的價值在風中歌唱。
找準定位，需要相信自己，肯定自己，用壹顆不屈的心，托起壹個沈甸甸的理想。
也許我們在“飛來飛去，飛來飛去，我像什麽，不過是廣闊世界裏的沙鷸！”，也許我們是“船死從此，江海余生”，也也許我們是“笑天滅地”。不同的人有不同的生活方式，但這句話“既然上天給了人才，就讓它就業吧！”是豪邁灑脫的。真正的英雄是在自信和自我肯定中崛起的傷痕累累的明星。
找準位置，那是張騫“掏空”的駝鈴陣陣，那是蘇武放羊的忠誠正直剛毅，那是昭君要塞的漫漫黃沙，那是衛青在大漠中旌旗獵獵，那是嶽飛的刀槍戟，那是鄭和雄心勃勃的西海飛浪。
找準位置，不要讓迷霧遮住妳的眼睛，不要讓風吹走妳的信仰。即使我的紫葡萄變成深秋的露珠，即使我的花兒依偎在別人的懷裏，我們依然會睜大眼睛，尋找生命的契機，等待時機的到來。
才華橫溢，勇敢地迎接生活的挑戰，讓生活如壹把利劍，讓生活如壹縷暗香的寒梅。身居廟堂高處，樂觀豁達，遠離江湖。
輝煌，哪怕我只是壹只小小的飛蟲，我也會努力飛翔，張開翅膀擁抱夢想。
沒有人因為平凡而註定平庸。平凡的雷鋒是和諧社會的螺絲釘，平凡的焦是兩袖清風的豐碑。只要妳我找準自己的定位，平凡的崗位就會有生命的亮色，平凡的付出才能匯成江河大海。每個人都是自己的英雄。找準了位置，妳就像壹條龍壹樣掠過淺淺的河水，在浩瀚的海洋上打起了三千的水。妳會像大鵬壹樣飛過平地，翺翔在無邊的天空。
面朝大海，春暖花開。找準位置，大放異彩。
推薦理由:本文突破了議論文的簡單形式，圍繞“找準位置會讓妳眼前壹亮”這個中心展開。從“找準定位，妳需要審視自己，認清自己”“找準定位，妳需要相信自己，肯定自己”“找準定位，不能讓迷霧遮住眼睛，強風吹走信念”等角度進行闡述，使推理壹步步深入。結尾引用海子的名言，讓文章更有韻味，更有芬芳。全文構思新穎，充滿詩意，首尾呼應，結構嚴謹。
第三章:生活中的辯證法
論書籍和閱讀
林語堂
少年讀書，如隙窺月；中年讀書，如庭上望月；老年讀書就像在舞臺上扮演月亮。都是基於體驗的深度，也就是淺而深的耳朵。
如果妳能讀懂壹本無字的書，妳能得到驚人的句子；只有妳能理解困難的解決方案，妳才能參與到禪機中來。
古今文學都是血淚鑄就的。
《水滸傳》是憤怒的書，《西廂記》是開悟的書，《金瓶梅》是悲傷的書。
文章是書桌的風景，風景是地上的文章。
讀書是最快樂的事。讀史書，少怒則樂，怒則樂。
讀經適冬，其神也專；讀石義霞是壹段很長的時間；秋讀諸子，宜也，別也；讀宜春各集，其機亦順。
讀書人讀武俠，多是紙上談兵；武將評論文章，半是道聽途說。
好的讀書人無非是壹本書:山水也是書，棋酒也是書，花月也是書。善遊山川者，無非是山川:書史也是山川，詩酒也是山川，花月也是山川。
以前人們要讀書十年，遊山十年，考察西藏十年。不壹定要十年才能收集儲存，兩三年就夠了。如果在山裏讀書旅遊，雖然比這裏好壹倍，但恐怕也不夠花錢。就像黃九燕前輩說的“人生必有三百歲”然後呢？
古人雲:“詩必窮，工而後快。”窮的話感受會更多，學起來也容易。如果壹個有錢人既不可愛也不窮，他說的只是壹段風流韻事，他的詩寫得很好。如果妳改變主意，妳只能去旅行。也就是說，這裏的山山水水、風土人情、物產民情，或是戰亂之時，或是旱澇災害之後，都可以包含在詩中。借別人的貧窮為我嘆息，讓詩歌不必貧窮落後。
推薦理由:作者選擇壹個小角度(論書與讀書)切入壹個大話題(生活中的辯證法)，以小見大。
第四章:關於美的思考
線，有曲線和直線。曲線很復雜，但直線是最簡單也是最理想化的。所以我壹度向往壹條直線，希望各方面都能“壹直往前走”。漸漸的，我發現生活中幾乎沒有直線，曲線卻無處不在。後來我終於明白，曲線比直線更有魅力。那些曲線，壹波三折，能引導妳的目光追求無盡的變化，激起妳無限的遐想...
曲線是美的，美的東西往往是由曲線組成的。
曲線之美在於自然。
明月是由曲線組成的；雄偉的山峰由曲線組成；波濤洶湧的大海是由曲線組成的。自然界的壹切幾乎都是由曲線組成的。自然很美，曲線也很美。
曲線之美在於歷史。
人類歷史的起起落落，有峰有谷，可以用壹條曲線來形容，壹條看不見的無限延伸的曲線。皇帝會從這裏經過；普通人也在這裏繁殖。這條人類歷史的曲線，就像壹面鏡子，能照出每個人、每個時代的美、醜、興亡，給人以啟迪，令人清醒。
曲線之美，在於生活。
在人生的道路上，不可能壹帆風順，人生的道路大多崎嶇不平。正因為有了這崎嶇的人生景觀，人生才更充實，更有意義。
當壹個人走完了坎坷的壹生，驀然回首，他會為自己留下的曲折而堅實的足跡而欣慰。人生的曲線給人希望，讓人奮進。展現了人類奮鬥的力量和美好。
古往今來。有很多成功人士的人生道路充滿荊棘。司馬遷鋃鐺入獄，在痛苦的煎熬中，以頑強的毅力，完成了他的代表作《史記》。耳聾預示著壹個音樂家音樂生命的終結，但貝多芬卻在耳聾的情況下完成了《命運交響曲》的不朽樂章。張海迪是壹個截癱患者，但她自學了四門外語，成為了壹名著名的作家。他們的人生道路是曲折的，但這種曲折恰恰顯示了他們在逆境中的強大生命力！這種活力本身也是壹種美。美是人生的波折，挫折中的意誌，逆境中的掙紮，山河復蘇中的追求，未來的喜悅！
誰能說曲線不美？
推薦理由:這篇文章的題目是《美的想象》，但作者只談曲線之美，選了壹個小點，深入挖掘，值得借鑒。
第五篇:廣東省中學生現場作文比賽壹等獎作文——
那壹年，天使來了。
吳·
“又不是我的錯！”壹聲尖叫劃破夜空。我本能地捂住了耳朵，果然，隔壁傳來了小孩的哭聲和摔碗摔盆的聲音。那個瘋女人又在折磨她的女兒了。
那個瘋女人是我新搬來的鄰居。她的丈夫染上了毒癮，然後傳染給了她。他們兩個吸幹了所有的財產。後來她老公為了籌毒資，搶劫傷人被判入獄。孕婦生了壹個女孩，當時吸食可卡因的女子不假思索地給女嬰起了個名字——可可。這些都是我媽努力找出來的。她還興致勃勃地告訴我，可可有精神病，這大概對女人的傷害更深，於是在壹個漆黑的夜晚，女人徹底瘋了。
當我媽媽對新鄰居手舞足蹈時，我無動於衷。當今社會“奇聞”太多，我已經不是那個單純相信身邊有天使的孩子了。
瘋女人整天把自己關在家裏，卻對女兒不理不睬。可可總是蹲在巷子裏看別的孩子玩，別的孩子不理她，看不起她。每當他們聯手嘲笑她或者捉弄她時，Coco總是搖著他的大腦袋傻笑著看著他們，好像在玩壹個有趣的遊戲。每次看到這壹幕，我都忍無可忍，但還是勸自己少管閑事，三步並作壹步趕回家。我媽早就警告我和我哥:“別碰那個瘋女人的孩子，太臟了！”巷子裏的其他人對此並不驚訝，微笑著走開了。
回到家，我聽到父親在飯廳裏大聲抱怨:“現在的人真沒人性！老板又扣我工資了，所以我遲到了五分鐘！”我突然想到，剛才我好像看見我父親走在我前面...我進了房間，看到桌子上堆著練習題，隱約聽到窗外孩子們在咒罵可可。我嘆了口氣，壹頭紮進了問題的海洋，推倒了心中展翅飛翔的天使。生活的重壓已經折斷了我的天使翅膀，這似乎不是我的錯，但責任該由誰來承擔？
不知道可可什麽時候開始和動物交朋友了。再次路過胡同口，看到了柔情的壹幕。手細可以摸流浪狗的頭。流浪狗用臟臟的頭蹭著可可，嘴裏發出咕嚕咕嚕的聲音。那壹刻，我的心柔軟而放松。我認識那只老狗。食堂的師傅怕他壹看見就敲鍋碗嚇他。院子裏的老爺爺怕他傳染疾病，壹看見就踢他。就像我從來沒有為Coco做過什麽壹樣，我也從來沒有關註過老狗的哀嚎。此刻，我默默地看著這灰色天空下平凡而溫暖的畫面。這兩個被拋棄的生命，在互相關愛，壹心溫暖著對方。那壹刻，我隱約看見純白的天使翅膀從可可的背上展開。
終於有事發生了。
那是壹個下午，春天裏壹個溫暖的下午。那些野孩子讓可可去撿掉在電線桿上的風箏，可可開心的答應了。她從上面掉下來的時候沒有尖叫。所有的孩子都說Coco壹直在笑，不是平時的傻笑，是壹種聖潔的笑。
那天晚上，瘋女人壹直在尖叫，叫著女兒的名字，叫著“可可，可可。”
天使來了又走了。那壹年，天使悄悄飛到人間，卻被粗魯的人趕走。Coco走的時候，人們有沒有聽到上帝哭泣的聲音？
推薦理由:
作者巧妙地以成長中的中學生“我”為敘述者，通過“我”這個庸俗的小市民母親之口，介紹瘋女人的人生經歷，巧妙地反映了人們對不幸者的冷漠。同時借助於對“我”的觀察，寫出了可可被大人遺忘，被小孩欺負的遺憾，用“我”的心理活動反映了可可孤獨單純的心靈。這種獨特的敘事視角的引入，使壹個普通的不幸故事變成了壹個不幸者和旁觀者(看客)的故事，使悲劇性的社會故事具有內在的心理張力，使敘事詩意化、抒情化。毫無疑問，這是壹部能讓多愁善感的讀者落淚的作品，但也是壹部能讓讀者審視自己靈魂的作品。
作者很克制，沒有壹味炫耀自己的悲慘和同情，沒有讓抒情泛濫，他把自己的文筆控制得很好。比如貫穿始終的“我”的心理活動描寫，既表現了“我”對可可的同情和理解，又表現了世俗意見對“我”的影響，兩者都是點到為止，既豐富了作品的內涵，又不至於淹沒敘事。敘事也很幹凈，沒有過多的描寫，語言簡潔成熟，用詞經濟，富有表現力。比如開篇的“妳”兩個字，巧妙地指出了瘋女人家庭的不幸。另壹個例子是用在我母親身上的幾個詞(“非常努力”、“欣喜若狂”、“手舞足蹈”等等。)，有力地刻畫了壹個善良庸俗的小市民形象。再比如最後我寫可可出事了。“那個瘋女人那天晚上壹直在尖叫，叫著女兒的名字，叫著‘可可，可可’。”壹句話把瘋女人對女兒的愛表露無遺，開頭就寫了她折磨可可的場景，讓人感觸頗深，震撼不已。