傳說神農種莊稼的時候，在田裏用石片敲、走、喊；“草死苗長。”後來，人變懶了。天氣熱的時候，用繩子把石頭塊從樹上吊下來，人們坐在樹下，敲著，喊著。草沒有死。沒辦法，人家用鏟子鏟草。地面幹燥，鏟草要費力氣。有的力道很猛，鏟彎了。翻過來鏟。從此有了鋤頭。
歷史軼事
庾信(513—581)，南陽新野(今河南省新野縣)人。少聰明好學，有才華有名。石梁初，昭明太子班度為官，尚書大夫，東宮首領。後來他奉命被江陵送往西魏，在那裏被殺留守。施立在西魏北周，官至古將軍銜，過去也叫余開復。梁代，文啟彥出入禁宮，與徐陵壹起成為宮廷文學的代表，被稱為“余旭體”。《北史》原說“每篇都要讀。”雖然他在北學後身居高位，但卻時常懷揣著對祖國的思念，工作作風也從早期的驕奢淫逸轉變為剛健沈郁。他的詩《江南賦》和《準懷賦》可以代表。雖有堆砌典故、寓意深刻之弊，但總體上是六朝詩歌、散文、散文創作的成就，對唐代文學影響很大。杜甫說“庾信文章漸老漸熟，淩筆法縱橫”(《戲為六絕句》)，《四庫全書提要》也說“北遷後，長見識，博見識。妳做的壹切都是有中國現實支撐的，感性的，文藝的，妳可以自由呼吸，自由變化。”有玉子山收藏。
當地民俗
春節，也被稱為元日、元旦、戊戌、陳元、元朔、年蛋、歲歲、年潮、新鄭、首座、三元或年、新年，是夏季日歷的第壹天。由於歷法不同，每壹代的正月初壹都不壹樣:夏朝正月初壹，商朝十二月初壹，周朝十壹月初壹，秦朝十月初壹，漢代正月初壹，壹直延續至今。
“春節”壹代壹代有不同的含義。漢代指的是立春之日，南北朝指的是整個春天，只有現代指的是正月初壹。它是中國歷史最悠久、活動最豐富、禮儀最隆重、場面最壯觀、食物最精美的傳統節日。中國56個民族中有53個民族(藏族、白族、傣族除外)都要舉行盛大的家宴或民族宴來慶祝，所以又叫“元月日大慶宴”。
春節的起源
據史書記載，春節在唐虞叫載，夏朝叫隋，商朝叫斯，周朝叫年。“年”的本義是指糧食的生長周期，每年都是熱的，所以春節是壹年壹次，含有清風的意思。也有人說春節起源於原始社會末期的“臘祭”。那時候，每當春天臘月到了尾聲，祖先們就宰殺豬羊，祭祀鬼神和祖先，祈求新的壹年風調雨順，避免災難。他們臉上塗著朱砂，戴著鳥羽，唱歌、跳舞、吃喝，非常熱鬧。關於
相互拜年始於漢初，在《通典》中有記載。
這個地區是不同的
到處打電話，到處打
喜歡對方。
類似土地，德育等。平等相待
土地相似，實力相當
“地相近，實力相當。”
幅員遼闊，資源豐富
意味著這個國家幅員遼闊，物產豐富。
大規模或激烈的鬥爭
見《地動山搖》
大地載，海洋載白
都說大地承載萬物，海洋容納百川。描述包羅萬象，含義豐富。唐漢瑜《南陽範少舒墓誌銘》正文:“若富，萬物必有之，海含陸地，無拘無束，無拘無束。”唐漢瑜《南陽範少舒墓誌銘》正文:“若富，萬物必有之，海含陸地，無拘無束，無拘無束。”
巨大的/翻天覆地的變化完全混亂
描述巨大的變化
土地遼闊，人民渴望。
見“地廣人稀”
幅員遼闊，但人口稀少
又稱“地廣人欲。”又稱“地廣人稀”。據說地廣人稀
到處是荊棘
意思是到處都是荊棘。比喻環境惡劣。
土地貧瘠，人民貧困
土地貧瘠，人民貧窮。
天涯海角
形容相距極遠的地方。
天長地久——天長地久
①形容持續時間很長。②形容愛情天長地久。裘德說白頭偕老。
人口稀少的大城市
見“地廣人稀”
直到世界末日
(1)描述長期以來的經歷。(2)猶大地舊，日無生育。描述極其感人。③指政權更叠。
變化劇烈程度
描述劇烈的變化
壹個適合孕育偉人的地方
那叫人傑地靈，地靈美。
治水的成功和生者的成功。
比喻上下貫通，萬事皆宜。
良好的生活環境就像在天堂壹樣
比喻豐富多彩的地方。
地面塌陷，天空荒蕪。
我還是說天塌下來了。描述憤怒
只有文人死了。
據晉《晉書》記載，中牟使蘇邵死後出現在天上，並告訴他的堂弟，顏淵和現在是地下修文郎；八人，郎凡，鬼聖。邵進也堅守崗位。見《泰於萍蘭》，卷八八三。後來，“地下文字”被用作文士之死的典故
當地人對外地客人的義務
見《地主之誼》
主人的友誼或好客
《左傳·悼公十二年》:“付梓靖波說子材:‘夫與諸侯會完，侯波賜禮，地主還之。”杜預註:“送禮，以禮相待。房東，俱樂部的老板。嘿，生物們。”孔《英達疏》:“禮遇和禮賓應稱為禮遇，或稱宴餐。”後來的“地主之誼”指的是當地主人對來訪者的禮遇和食物饋贈。
事情雖然很微妙，但是積累起來可以起到很大的作用。
土:土；溪流:小河。比喻壹件小事。也意味著事情雖然很微妙，但是通過積累可以發揮巨大的作用。
《史記·李斯列傳》:“是以太山不容汙垢，故能成大；河海不擇細流，故能深。”
外表滿是灰塵和骯臟的
發音“胡”和“ǔ米安”
解釋壹下妳臉上布滿灰塵的表情。它也描述了壹種遺憾或沮喪的表情。
來源松石普濟《五燈會元》卷二十:“灰頭土臉，拖水拖泥，唱九作十，指鹿為馬，既孤負，又葬送己靈。”
例:黃大蛇把珍珍送進了監獄，自己要了保險，帶著瘸狼和對疾病的渴望走回家。(《覺醒的婚姻》第14回)
重新安置(tǔ)
土:本地；重:看著不容易。安於故土，不願輕易遷居。
半埋式(班·吉爾洛·tǔ)
小節:段落。身體的壹半埋在土裏。比喻人活不長。
兵來將擋，水來土掩(bīng láI Jiang d m:ng，shuǐ lái tǔ yǎn m: n)。
比喻不管對方用什麽手段，總有相應的應對方式。
不適應(tǔ)
不能適應移民地的氣候和飲食習慣。
為每壹寸土地而戰(cê nT ǔ)
哪怕是壹點點土地，也要和敵人壹爭高下。形容與敵人鬥爭而不屈服。
不要讓出壹寸土地(cê n t ǔ bê rà ng)
壹寸土地也沒有。
壹寸土地(ǔ·切德·?)
寸與尺:比喻很少。描述非常少的土地。
用粘土燒香(ǔXi)
用手將土壤收集成堆。指舊時迷信的人在野外采集泥土代替香爐，燒香祭神。
大型建築(tǔ)
興:創立；土木工程:指建築工程。大規模建造房屋。
裂土(f ē n má o liè t化身)
原指古代帝王分封諸侯時舉行的儀式。後來被稱為分封王侯。
汙垢不如汙垢(fè n tú b ú rú)
不如糞便和泥土。形容東西極其不值錢。
當地習俗
壹個地方特有的自然環境、風俗、禮儀、習慣等，就是總稱。
根長(tǔ zhǎng ǔ ng)
土生土長的當地人。也指世代居住。
離開自己的家鄉是很難的(古tǔ·南利)
故鄉:出生地，或者妳曾經生活過的地方，這裏指的是故鄉和祖國。離開家鄉的土地很難。形容對家鄉或祖國的無限眷戀。
全國人民(gu m: guǎng tǔ zhòng mín)
土地遼闊，人口眾多。
對大地的愛(胡艾·tǔ)
懷:小姐；地球:故土，故鄉。我想念我的家鄉。
《左傳》記載了金公子打耳光逃跑的故事:日夜又累又餓的重耳在田裏向壹位老農乞討食物。老農拿了壹把土遞給他，壹句話也沒說。重耳正要發火，但被他的隨從勸阻了，並低聲說了幾句話。重耳突然雙膝跪地，磕頭感謝上帝，然後壹本正經地抓起壹把泥土，放進車裏，繼續逃跑...
《孟子》記載了三皇五帝焚林的“功德”:“堯執政時...植被茂盛，動物在繁殖，莊稼沒有生長，動物在威脅...姚壹個人擔心，就搞定了。順善用火。”當山被燒毀的時候，動物們都逃走了。"
傳說很久以前，古黃河是壹匹難以馴服的野馬。它隨心所欲地跑著，像壹個齜牙咧嘴的怪物，沒日沒夜地咆哮著，吞噬著成千上萬的良田。咬萬重山，黃河兩岸的回民只能在山頂和溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是馬平川接壤的平原，而是青山疊翠，溝壑縱橫。沒有壹片平坦平坦的田地，沒有壹片田地可以用黃河水灌溉。
傳說牛首山上住著幾戶回漢人家。他們在山下挑水，世代在山頂耕作。老老少少都很忙，卻吃不飽，穿不暖。很長壹段時間，沒有人能忍受這種折磨。
有壹年，壹個70多歲的老惠惠人，名叫德爾，在山上開了壹個瓜園，種了壹些黃瓜。他每天早起，去黃河邊打水澆黃瓜。他的肩膀腫了，腳也擦破了皮。他精心培育黃瓜，黃色的看起來又嫩又甜。
這壹天，老人累了，在菜園門口睡著了。
他壹睡著，就夢見天上飄著壹朵白雲。漸漸地，白雲變成了壹個留著白胡子的阿訇，搖著他的銀須，對老人說:“今天有兩次大風，妳要註意。中午有黃風，能使黃瓜枯萎；下午有黑風，能讓黃瓜梗掉下來。不管風有多大，都不要摘黃瓜。
老人醒來，看到白胡子阿訇不見了，卻看到北方的黃風鋪天蓋地，壹下子吹到了牛首山。老人仔細看了看黃瓜，果然，壹根壹根的掉色了。他很難過。壹年的努力都白費了，但壹想到那個白胡子阿訇，他就不動了。
下午，壹陣黑風吹來，震得山搖地動，樹葉壹層壹層地落。當老人看到黃瓜快要掉到地上時，他非常生氣，他摘了壹根小黃瓜扔進了黃河。黃河立刻斷了壹條線。仿佛被神仙用刀割過壹樣，他清楚地看到了河底。當老人格爾德俯沖而下時，河水突然又匯合了。老人又累又餓，坐在河堤上，眨著眼睛，金花狂舞，頭暈目眩。
這時，德爾的老人聽到白胡子阿訇說:“這根黃瓜是征服黃河的關鍵。可以讓黃河斷流，也可以讓黃河聽人話。但是現在黃河叫黃風和黑風，這兩個伊比利亞人在受苦。不能急躁，要有耐心，要更加努力。明年，妳種植另壹個黃瓜園。當黃瓜成熟時，妳摘下最大的壹個，扔進黃河。那時候，妳走進河底的山洞，摘下了珠寶，拿走了五谷的種子，還有壹把斬龍斬魔，馴服黃河的寶劍。所指之處，黃河水必流。”
第二年，勤勞的老人Gerd種植了另壹個黃瓜園。他不怕路途遙遠，不惜揮汗如雨，從黃河提水澆瓜。功夫不負有心人，終於，花園裏長出了壹根三尺長的黃瓜，看起來像壹把鑰匙。老人高高興興地在瓜園裏睡了壹天壹夜，直到瓜熟了。
這壹天，天氣晴朗，沒有壹絲雲彩。懷爾德老人摘下三英尺長的黃瓜，讀著“Taismi”並把它扔進了黃河。這時只聽見黃河的咆哮聲，我裂開了壹條長長的裂縫。河底所有的石頭都清晰可見。當老人下到河底時，他看到河岸附近有壹個洞，那裏到處都是珍珠和瑪瑙。老人拿了壹些，剛走，就聽到暴風雨呼嘯。曾經，河上波濤滾滾，壹浪高過壹浪。老人格爾德拿起他的劍，在黑旋風和黃旋風的左右兩邊砍了幾十劍。過了壹會兒，天空中刮起了黑風和黃風。
這時，黃河的斷層逐漸收緊。德爾的老人記得白胡子阿訇的命令，這把劍可以征服黃河。他心裏很清楚，他想:我要讓黃河填平溝渠，夷平山嶺。老人手持兩把劍，猛地紮進了黃河，黃河的水壹下子就不流了，仿佛前面堵了壹堵長城，但是還在穩穩地上漲，遠遠看去真的很嚇人。
三天後，從南邊的六盤山到西邊的賀蘭山，到處都是水，只剩下幾個山尖。只有在那時，老人，格爾德，拔出他的劍，告訴黃河向前流動。
從此，深山峽谷的寧夏變成了馬平川，生活在黃河兩岸的回族人民用勤勞的雙手為農田挖溝，過上了幸福的生活。
神話和傳說:
大禹治理黃河時有三寶。壹個是河流地圖；第二個是開山斧；第三是忌水劍。傳說河圖是黃河水神河伯送給大禹的。
古時候，華陰通用鄉有個叫馮異的人。他覺得務農不舒服，卻壹心要成仙。他聽說人喝水仙花的汁液壹百天就能成仙。所以我到處找水仙花。
大禹治水之前，黃河流向中原。沒有固定渠道，到處流淌，經常泛濫成災。地上七股八路，溝裏樹枝都是黃河水。馮異跑來跑去找水仙花，經常穿越，穿越，和黃河打交道。壹眨眼九十九天過去了，然後我找了壹朵水仙花，吸了壹天水仙花的汁液，就可以成仙了。馮異很得意，跨過黃河去壹個小村莊找水仙花。這裏的水不深。馮異涉過了河，到了河中央。突然，河水上漲了。他慌了，滑了壹跤，掉進了黃河，被活活淹死了。
馮異死後，她滿腹委屈和冤仇，對黃河恨之入骨，於是去找玉帝告黃河。玉帝聽說黃河不守紀律，到處流竄，危害百姓，也很惱火。他看到馮異已經吸了九十九天水仙花的汁液，是時候成仙了，就問馮異願不願意做黃河的水神，治理黃河。馮異喜出望外。充滿了承諾。現在我可以實現成仙的願望，其次可以為自己的溺水報仇。
馮異成了黃河的水神，被稱為河伯。他從來沒有參與過治水，突然承擔起治理黃河的責任，無奈又擔心。我們該怎麽辦？我沒有法寶，只好去找玉帝求教。玉帝告訴他，要治理好黃河，首先要摸清黃河的水情，畫出河圖。基於黃河的河圖，治理黃河會容易很多。
河伯按照玉帝的指示，壹心要畫壹幅河圖。他先去了老家，想找村民幫忙。村裏人都討厭他的遊手好閑，討厭他的工作，沒有人回答他。他找到村裏的老人，說出了自己治理黃河的遠大抱負。當老人看到他現在是壹個神仙，想為人民做些好事時，他答應幫助他。從此，河伯和後來的老人在雨中來來去去，跋山涉水，看黃河水情。兩個人跑了幾年，老人累了。老人只回去後，其余的河伯繼續查看黃河沿岸的水情。分手的時候，老人反復跟河伯說，導演要壹路走好，不要半途而廢。畫好圖後，他開始治理黃河，人力不夠。他說服村民幫忙。
查看水情和繪制河圖是壹項艱苦的工作。河伯畫完河圖的時候，已經年老體衰了。河伯看了看河圖，那裏黃河有深有淺；哪裏容易爆，哪裏就容易爆；哪裏挖哪裏堵；哪裏可以斷水，哪裏可以泄洪，都畫得清清楚楚。只能感嘆自己沒有力氣按圖治理黃河，很悲哀。河伯以為總有壹天會有人才來治理黃河。到時候把河圖給他也值了。
河伯在黃河下度過了晚年，再也沒有出現過。沒想到，黃河壹再泛濫。人們知道玉帝派河伯去治水，但他們沒有看到他。他們都罵河伯不盡職，不管人死活。
老人在病床上天天盼著河伯之後，好幾年沒見面了。他對治理黃河不放心，想找河伯。他兒子叫易，每壹槍都是他射的。無論老人說什麽，伊都不讓他去河伯。後來老人不聽兒子的勸阻。結果他在黃河遇到決口，被沖走淹死了，連屍體都沒找到。後羿對河伯恨之入骨，咬牙切齒，說早晚要槍斃河伯。
後來大禹出來治水，河伯決定把黃河地圖給他。
這壹天，河伯聽說大禹帶著斧頭和寶劍來到黃河邊避水，於是帶著河圖從水底出來尋找大禹。河伯和大禹素未謀面，兩人都不認識對方。河伯走了很長時間，太累了，他想休息壹下。他看見壹個年輕人正在過河。這個年輕人很英雄，他壹定是大禹。河伯大叫著問:“餵，妳是誰？”
另壹邊的年輕人不是大禹，而是後羿。他擡頭壹看，在河的另壹邊，壹個聖人般的老人正在大聲問:“妳是誰？”
河伯大聲說:“我是河伯。妳是大禹嗎？”
後羿壹聽是河伯，立刻沖上心頭，冷笑道:“我是大禹。”說著彎弓搭箭，不問青紅皂白，“嗖”的壹箭，射中了河伯的左眼。河伯在他的眼睛上拉了壹支箭，他痛得直冒汗。他心裏大罵:“該死的大獄，多不講理！”他越想越生氣，把水圖撕了。就在這時，傳來壹聲大喊:“河伯！不要撕圖。”河伯勉強用右眼看了看，另壹邊壹個戴帽子的人攔住了後羿。這個人就是大禹。他知道河伯畫了壹幅黃河，打算向河伯請教。後羿把大禹推開，試著拉弓搭箭。大禹死死抓住他，向河伯訴說畫畫的艱辛，後羿後悔自己的魯莽，壹槍打中了河伯的左眼。
後羿和大禹壹起過河。後羿向河伯承認了錯誤。河伯知道後羿是老人的兒子，也沒怎麽責怪他。大禹對河伯說:“我是大禹，我來向妳請教治理黃河的方法。”
河伯說:“我的心血和治河方法都在這張圖上，現在就給妳。”
妳看大禹的展圖，密密匝匝，把黃河上下左右的水情畫得清清楚楚。大禹高興極了。他要感謝河伯。擡頭壹看，河伯跳進黃河不見了。
大禹得到了黃河水文圖，晝夜不停地保存著。根據地圖上的指示，他終於設法控制了黃河。
元代詩人薩都拉寫過《渡古黃河堤》:“古有黃河流，今為耕地。大道皆柔，滄海化為塵。”
傳說很久以前，古黃河是壹匹難以馴服的野馬。它隨心所欲地奔跑，像壹個齜牙咧嘴的怪物，日夜咆哮，吞噬著肥沃的土地。咬萬重山，黃河兩岸的回民只能在山頂和溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是馬平川接壤的平原，而是青山疊翠，溝壑縱橫。沒有壹片平坦平坦的田地，沒有壹片田地可以用黃河水灌溉。
傳說牛首山上住著幾戶回漢人家。他們在山下挑水，世代在山頂耕作。老老少少都很忙，卻吃不飽，穿不暖。很長壹段時間，沒有人能忍受這種折磨。
有壹年，壹個70多歲的老惠惠人，名叫德爾，在山上開了壹個瓜園，種了壹些黃瓜。他每天早起，去黃河邊打水澆黃瓜。他的肩膀腫了，腳也擦破了皮。他精心培育黃瓜，黃色的看起來又嫩又甜。
這壹天，老人累了，在菜園門口睡著了。
他壹睡著，就夢見天上飄著壹朵白雲。漸漸地，白雲變成了壹個留著白胡子的阿訇，搖著他的銀須，對老人說:“今天有兩次大風，妳要註意。中午有黃風，能使黃瓜枯萎；下午有黑風，能讓黃瓜梗掉下來。不管風有多大，都不要摘黃瓜。歷史故事:中國的現代生產定額是固定在每家每戶的。
1978年，安徽省鳳陽縣小崗村部分農民為了生存，懷著“養孤兒”的決心，分田到戶，拉開了後來被稱為“家庭聯產承包責任制”的農業生產經營模式改革的序幕。“契約”這壹中國社會轉型過程中特有的自發制度，跨越了人民公社的解體、鄉鎮政府的重建和村民自治的發展，甚至從農村改革延伸到了國企改革。它的生命力令人驚訝。但到目前為止，農村土地權利結構仍處於制度變遷過程中。
神話故事:女媧造人。
在第七天的第七天，女媧用黃土和水做了壹系列小泥人，模仿她自己的樣子。她做了壹批又壹批，感覺太慢了，就用拐杖，沾滿泥巴，揮壹揮，壹點壹點泥巴灑在地上，都變成人了。為了讓人類永遠傳承下去，她創造了婚禮儀式，自己充當紅娘，讓人們知道“造人”的方法，靠自己的力量傳宗接代。
當地民俗:祭祀大地。
在古代中國，有向當地社區獻祭的習俗。為了報答大地的恩賜，社神在東漢時期被稱為社公或土地公，土地公更甚。
成語:
故鄉的感覺
懷:小姐；地球:故土，故鄉。我想念我的家鄉。
天長地久——天長地久
自從天地存在以來。形容時間很長。也形容為永恒(尤其是愛情)。
幅員遼闊，資源豐富
指國家幅員遼闊，物產豐富。
因地制宜
要考慮不同的地域環境，選擇合適的治療方法和方藥治療原則。
不屈不撓的精神
頭頂天空，腳踏大地。形容高大形象，英氣逼人。
俗諺
沒有三百兩銀子埋在這裏。-笨拙的否認導致自我暴露。
妳的頭上有壹片天空，但妳的腳在地球的壹邊。
面朝黃土背朝天
死無葬身之地――悲慘地死去
壹條強大的龍不可能在蛇的老地方碾碎它
保衛土地:寸金橋的故事
“寸金橋”位於廣東省湛江市赤坎區。1898年3月，法帝國主義向清政府提出租借廣州灣(湛江)的無理要求。清政府屈膝同意租借，租界另議。法帝國主義得寸進尺，於四月二十二日悍然出兵攻占廣州灣，擬定自己的租界，並外出燒殺搶掠，企圖覆蓋我國大片領土。法軍的暴行激起了湛江人民的極大憤慨。以吳邦澤等人為首的南流、海頭人民首先揭開抗法大義的旗幟，宣誓起義，以矛、刀、棒為武器，給敵人迎頭痛擊。後來，反法鬥爭風起雲湧，波及濉溪、黃略等地。湛江人民，抱著“寸土寸金，伊拉克挨打”的信念，與敵人戰鬥了十余次，打退了裝備精良的敵人的幾次進攻。
珍惜土地
有壹個埃及國王邀請了幾個西方探險家去勘察這片土地。探險結束後，國王親自接見了他，給了他們許多金銀珠寶，但告訴他們去埃及時要脫鞋，帶走塵土。