除夕夜，家家戶戶貼對聯，吃團圓飯。
大年初壹，男女老少都穿上新衣服，長輩給孩子發紅包，俗稱“利市”。人們見面時，低頭說吉祥話，親朋好友互相拜年，稱為“拜年”。在這壹天，我不殺動物，我喜歡吃甜點。城鄉有很多舞獅、放鞭炮等活動。
在農歷新年的第二天，妳可以殺動物和吃肉。
第三天是貧困日，也叫“光口日”。早上掃地，把簸箕扔到門外，叫“送窮”，意思是不出門走親戚，不互訪。現代風俗改變，不再講究。
第七天是“人節”，吃炒飯或萵筍包炒米粉叫“生吃”。
在“顧而丹”的第八天，清晨采摘“何”並用桂圓葉澆灌棚子或大桶。
第九個“軍人節”，忌走親訪友。到了晚上，很多人就出門去別人家的花園“偷綠”。為了防止園子裏的莊稼被踩壞，提前用草把蔥(意為聰明)、蒜(意為聰明、節約)和芹菜(意為勤快、勤快賺錢)兩株植物紮成壹小捆(聰明、勤快能賺錢，所以壹定要想聰明、節約以示祝福)，放在園子旁邊顯眼的地方“偷”。
農歷八月初八或初十，加了男家，在土地廟或祠堂裏掛燈籠。
年份示例
年節是高州地區乃至粵西地區最盛大的節日。在農村，它被稱為“年節大於春節”，也是茂名地區最具特色的節日。
光緒《高州縣誌·風俗》載:“十二月至二月(農歷二月)，村民儺，沿門追鬼，唱地方歌，謂之年。”據了解，明清年表壹直記載在民國初年至解放初期流行的粵西地方誌中，壹度中斷。20世紀80年代以來，隨著改革開放和經濟的快速發展，年型格局逐漸恢復。
1.制定法規
對於主人家來說，年就是壹個“做”字。壹個年例壹般可分為“始年例”、“常年例”、“終年例”有“拜神”的活動，家家戶戶準備“三祭”祭神和“設筵”，壹般祭拜土地廟和竈神。“正念的例子”是壹大早就準備好宴席的原料，搭起爐子。有些人從中午壹直吃到晚上，歡迎他們，非常熱鬧。第三天早上，年底，紙船燒了，菩薩回寺，壹年結束。
2.吃的壹年
因為年味的時間是錯開的，今天吃這個村的年味，明天吃另壹個村的年味，明天我去妳家吃年味，大家都參加，就成了“吃喝年”活動。大年初壹，家家戶戶延請客人，早晚宴請親朋好友，客人準備開飯。所有的血親，親戚朋友，同事同學，朋友的朋友，同學，熟人和陌生人都受到熱烈歡迎，主人家會盡最大努力讓客人玩得開心。
查看年表
晚上有各種供奉菩薩的表演，各種民間藝術表演盡最大努力向神展示，以取悅神，祈求來年風調雨順，五谷豐登。粵劇和被稱為“鬼戲”的木偶戲是新年的必備節目和亮點之壹。壹年前後，村民們家家戶戶湊錢請了壹個劇團來演出，演出時間從三兩天到壹個多星期不等。近年來，隨著時代的不斷發展，除了傳統節目，電影、戲劇、演唱會、體育比賽、猜謎活動等健康向上的形式越來越成為人們的新選擇。
仙臺夫人的生日
農歷11月24日，每當高州城鄉有祠堂，節日前後幾天，都要舉行表演祭奠，特別是在馮憲生活過的地方，如兩德、長坡、東安等地。在長坡的董磊村，冼姓村民聚居在壹起，冼太太被稱為“奶奶”。過去，每當冼的生日，村民們總是準備祭祀儀式，敲鑼打鼓，到梁德(的家鄉)歡迎“祖母”回來慶祝節日。
長坡老城是鮑鋒後裔的聚居地，那裏的仙臺廟到幾十裏外的董磊村迎接“仙臺廟”回到老城。而鄰近的化州，解放前，憲泰生日前幾天，到高州城迎接憲泰到化州，沿途各村都有“搶拜”的習慣。搶完拜，當晚還上演了遊行。粵劇
高州是粵語區，人們總喜歡看粵劇。因其演出陣容龐大，音樂、唱腔、表演節目豐富，又被稱為“大戲”。民國時期，槁城出現了“朱”和“日月星”等大戲班，湧現出“神喊”等壹批著名粵劇演員。
新中國成立後的50年代初，該縣成立了工商業余粵劇團。1954，1年6月，鑒江粵劇團成立。50年代末，改制為高州粵劇團。鄉鎮還成立了林峰、石鼓、南塘、東安、鎮江業余粵劇團。
皮影戲
木偶戲俗稱“鬼戲”，具有演員少、設備少、費用少、交通方便、接待方便、場地容易解決等特點，有利於在農村和偏遠地區演出，因此長期以來受到農村群眾的歡迎和喜愛。每當農忙季節放假，村民們都願意捐錢，於是邀請木偶劇團來唱個三五天或半個月。所以群眾給木偶戲以“兩竹竿唱前者，方丈臺育後代”的美譽。舊社會農村文化娛樂活動匱乏，布袋戲深受群眾喜愛。
采茶戲[江西流行的壹種地方戲]
采茶戲在明清時期非常流行，主要分布在與廣西、化州交界的石板、蓮花、大井、南塘、東安、潭頭、敦索等西北地區。每當農閑時節，喜慶之際，村民們都會捐款請采茶藝人到村裏表演，這是壹種群眾喜聞樂見的娛樂活動。