南方小年的美食1、廿四團
“廿四夜吃團子”是江南許多地方的風俗，寓意著壹家團團圓圓、幸福美滿。在蘇州，每年臘月二十四過“小年”，做團子、送團子、吃團子是必備的壹道年味。
蘇州人祭竈中最重要的祭品便是團子，過去叫做“廿四團”。“廿四團”用糯米粉制作，餡兒有鮮肉、豆沙、蘿蔔絲等多種。蒸制好的團子上都要點印子，有圓的、方的、花瓣形的，用以區別不同的餡兒。
南方小年的美2、竈糖
竈王糖，是用麥芽，小米熬制而成的糖制品，售期最短，只有過小年前後才上市的糖果。用這種糖祭竈，意在用竈糖粘性，粘住竈神的嘴巴，使其“上天言好事，下界保平安”。
南方小年的美食3、甘蔗
小年這天的甘蔗特別好賣。甘蔗因為“節節高”的美好寓意，是祭竈的必備。甘蔗是竈王爺登天的梯子，壹節壹節向上攀登，而甘蔗帶尾梢有壹種無止境的意思。
相傳宋朝福州有個窮書生，祭竈日買不起供品，只好撿別人丟掉的甘蔗頭供奉竈公竈婆，還剪了個紙馬，寫道：“壹匹烏騅壹條鞭，送妳竈公上青天；玉皇若問人間事，謂道文章不值錢！”那日，竈公上天把此事告訴玉帝，玉帝十分同情，讓書生中了狀元。所以，在福州傳統的祭竈日裏，至今還有吃甘蔗壹定要完整保留甘蔗頭的講究，這樣才有“節節高”和“金榜題名”之意。
南方小年的美食4、元宵
惠州民間稱“送竈君”，也稱為“送竈主阿公上天”、“祭竈君”等。在送竈君這壹天，大家都要燒香燭、備元宵、柑桔、紅蘿蔔、茶水，外加兩條帶尾梢的甘蔗。元宵、柑桔、茶水自然是給竈君吃的，而元宵是必備品，意思是用來糊竈君的嘴，讓他不要亂說凡人是非。
南方小年的美5、荸薺
老福州祭竈，甘蔗和荸薺是必不可少的，有“甜甜蜜蜜”的含義。荸薺，則是為了取其福州方言的諧音，寓意“好運從年頭壹直延續到年尾”。
南方小年的美食6、年糕
年糕以諧音取“年年高”之意。農歷小年又叫辭竈，就是吃了糕送竈王爺上天上去匯報工作。蒸了糕，放上棗，蘸上糖給他甜住嘴，叫他到玉皇大帝那裏去說說民間的好事。
相傳伍子胥在建姑蘇城時城磚不是泥土做的，而是用糯米磨成粉後做成的“磚”，百姓曾用“糯米城磚”解決了壹時的危機。蘇州人為紀念伍子胥，此後每到寒冬臘月，就準備年糕。蘇州年糕的造型與城磚相似，而且煮後不膩，幹後不裂，久藏不壞。
南方小年的美7、年粽
南寧人有過小年吃“年粽”的習俗，年粽是新年吉祥的象征，俗話說：“年粽年粽，年年高中（粽）”。年粽跟端午節的涼粽不壹樣，它有餡，有大有小，有長有短，有圓有扁。剝去葉子後，皮是糯米，餡是綠豆和豬肉，也有人放自己喜歡的食品做餡料。
南方小年的美8、米餅
農歷臘月廿三，民間俗稱“小年”，廣西武宣、桂平等地民間有做米餅的習俗。米餅是用糯米粉作主料，花生、芝麻、白糖作配料，放入模具打制成圓形，再經高溫蒸熟，吃起來別有風味，有“團團圓圓”的寓意。
南方小年吃什麽：南方小年夜吃糖瓜
糖瓜分有芝麻的和沒芝麻的兩種，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的`，皮厚不及五分，雖大小不同，但成交仍以分量計算，大的糖瓜有重壹二斤的，不過用作幌子，買的人很少。祭竈供竈糖的原因，是為了粘住竈爺的嘴巴。傳說竈爺是玉帝派往人間監督善惡之神，它有上通下達，聯絡天上人間感情，傳遞仙境與凡間信息的職責。在它上天之時，人們供它竈糖，希望它吃過甜食，在玉帝面前多進好言。也有人說，祭竈用竈糖，並非粘竈爺的嘴，而是粘嘴饞好事、愛說閑話的竈君奶奶的嘴。
南方小年吃什麽：南方小年夜吃炒玉米
晉東南地區，有吃炒玉米的習俗，民諺有“二十三，不吃炒，大年初壹壹鍋倒”的說法。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖黏結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。
南方小年吃什麽：南方小年夜吃餃子
祭竈節，民間講究吃餃子，取意“送行餃子迎風面”。山區多吃糕和蕎面。晉東南地區，流行吃炒玉米的習俗，民諺有“二十三，不吃炒，大年初壹壹鍋倒”的說法。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。舊時，不論貧富，只要是頂門成家過日子，就要在鍋臺上邊的墻上，供奉竈王爺的尊像，在像的兩邊貼幅對聯：“上天言好事，下界保平按。”每家都把竈王爺奉為神明，由它來主宰壹家興衰禍福，由於四季常住竈間，察看壹家人的活動，自然成為“壹家之主”。
南方小年吃什麽：南方小年夜吃竈糖
竈糖是壹種又粘嘴又粘牙的麥芽糖，把它抽為長條型的糖棍稱為“關東糖”，拉制成扁圓型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因為天氣嚴寒，糖瓜凝固得堅實而裏邊又有些微小的氣泡，吃起來脆甜香酥，別有風味。真關東糖堅硬無比，摔不碎，吃時必須用菜刀劈開，質料很重很細。口味微酸，中間絕沒有蜂窩，每塊重壹兩、二兩、四兩，價格也較貴壹些。
南方小年吃什麽：南方小年夜吃關東糖
關東糖又稱竈王糖、大塊糖。壹年之中，只有在小年前後才有出售。關東糖是用麥芽、小米熬制而成的糖制品，它是祭竈神用的。清人寫的《燕京歲時記》中記載：清代祭竈，供品中就有“關東糖”、“糖餅”。關東糖在東北的農村、城市裏，大街小巷、街市上，都有小販叫賣：“大塊糖，大塊糖，又酥又香的大塊糖。”乳白色的大塊糖，放在方盤上，壹般有三寸長，壹寸寬，扁平，呈絲條狀。新做的大塊糖，放在嘴裏壹咬，又酥又香，有粘性，有壹種特殊風味，是關東男女老少都十分喜愛的壹種糖。它已從竈王爺的祭桌上走下來，廣為百姓享用。
南方小年吃什麽傳統食物2南方小年吃什麽傳統食物
年粽
南寧人有過小年吃“年粽”的習俗，年粽是新年吉祥的象征，俗話說：“年粽年粽，年年高中（粽）”。年粽跟端午節的涼粽不壹樣，它有餡，有大有小，有長有短，有圓有扁。剝去葉子後，皮是糯米，餡是綠豆和豬肉，也有人放自己喜歡的食品做餡料。
米餅
廣西武宣、桂平等地民間有做米餅的習俗。米餅是用糯米粉作主料，花生、芝麻、白糖作配料，放入模具打制成圓形，再經高溫蒸熟，吃起來別有風味，有“團團圓圓”的寓意。
殺年豬
恭城瑤族自治縣蓮花的蘭洞、西嶺的新河、觀音的水濱山寨等地，都有殺豬過春節的習俗。過了小年夜（農歷十二月二十三），那殺年豬的熱鬧戲就算開臺了。挑選出最好的肉，或炒或燉，精心烹飪，再滿滿斟上壹杯酒，邀請親朋好友***享年豬宰殺後的第壹頓鮮肉——庖湯。
廿四團
“廿四夜吃團子”是江南許多地方的風俗，寓意著壹家團團圓圓、幸福美滿。在蘇州，每年臘月二十四過“小年”，做團子、送團子、吃團子是必備的壹道年味。蘇州人祭竈中最重要的祭品便是團子，過去叫做“廿四團”。“廿四團”用糯米粉制作，餡兒有鮮肉、豆沙、蘿蔔絲等多種。蒸制好的團子上都要點印子，有圓的、方的、花瓣形的，用以區別不同的餡兒。
荸薺
老福州祭竈，荸薺是必不可少的，取其福州方言的諧音，寓意“好運從年頭壹直延續到年尾”。
湯圓
惠州民間稱“送竈君”，也稱為“送竈主阿公上天”、“祭竈君”等。在送竈君這壹天，大家都要燒香燭、備元宵、柑桔、紅蘿蔔、茶水，外加兩條帶尾梢的甘蔗。元宵、柑桔、茶水自然是給竈君吃的，而元宵是必備品，意思是用來糊竈君的嘴，讓他不要亂說凡人是非。
小年有哪些講究
1、祭竈神
先秦時期，祭竈位列“五祀”之壹。在我國古代小年的這天，祭竈神是最為重要的壹項活動。
首先，要把已經供奉了壹年的竈神畫像揭下來，用壹塊黏稠的糖瓜或飴糖或糕粘在他嘴上，以使其“嘴甜”只能說好事，再用稻草為竈神紮壹草馬，以便讓他“上天言好事，回宮降吉祥”，然後和草馬壹起燒掉。
然後，等到新年後要再買壹幅新竈神畫像，將竈神請回來。在中間這幾天內，由於沒有竈神的監督，壹般人放量暴飲暴食、聚眾賭博，放縱自己做壹些自己平時也認為不應該犯的小過錯。
祭竈的風俗，由來甚久。竈君，在夏朝就已經成了民間尊崇的壹位大神。記述春秋時孔丘言行的《論語》中，就有“與其媚輿奧，寧媚於竈”的話。
2、大掃除
壹般到了小年這壹天，家家戶戶都會把家裏的裏裏外外進行徹徹底底的打掃清潔，寓意為除舊迎新，拔除不祥。
在我國古時候，各家各戶要不但要對自己的家裏進行徹底的清掃，還要剪窗花貼在剛剛打掃，煥然壹新的屋子裏，給家裏增添許多過年的喜氣。窗花圖案有各種動、植物、人物等掌故，均有吉祥暗語，如鹿鶴桐椿（六合同春），五蝠（福）捧壽，蓮（連）年有魚（餘）等。
3、沐浴理發
在我國民間壹直有這樣壹種說法：“有錢沒錢，剃頭過年”，而且在我國北方壹直不提倡正月理發。所以小年這壹天，也古人們也壹直講究沐浴理發多集中在小年前後進行。
臺灣小年的風俗
1、臺灣小年要拜天公
拜天公的時候要先看黃歷就是農歷的時間來選擇吉時進行祭拜儀式，臺灣拜天公壹般需要準備五牲來拜，五牲包括有豬肉、雞肉、鴨肉、魚肉（也可以用幹魷魚來代替魚肉）、豆腐幹等五種。雞肉與鴨肉壹定要用全雞與全鴨來拜，所以雞肉不可以用肯德基來拜，但是鴨肉可以用北京烤鴨來拜。
2、臺灣小年要大掃除
“塵”與“陳”諧音，故而掃塵旨在除舊迎新，拔除不祥。掃帚將墻壁上下掃幹凈、擦洗桌椅、沖洗地面……各家各戶都要不留死角地徹底清掃，做到窗明幾凈。同時小年的這壹天，也有“有錢沒錢，剃頭過年”這樣的話流傳出來。
過小年可以結婚嗎
小年過後是可以結婚的，因為過了臘月廿三之後，漢族民間認為諸神上了天，百無禁忌，娶媳婦、聘閨女不用擇日子。
因此直至年底，舉行結婚典禮的都會特別多，而且年底的時候大家都有時間所以也會非常熱鬧。
南方小年吃什麽傳統食物3南方小年吃什麽傳統食物
1、年粽
南寧人有過小年吃“年粽”的習俗，年粽是新年吉祥的象征，俗話說：“年粽年粽，年年高中（粽）”。年粽跟端午節的涼粽不壹樣，它有餡，有大有小，有長有短，有圓有扁。剝去葉子後，皮是糯米，餡是綠豆和豬肉，也有人放自己喜歡的食品做餡料。
2、米餅
農歷臘月廿三，民間俗稱“小年”，廣西武宣、桂平等地民間有做米餅的習俗。米餅是用糯米粉作主料，花生、芝麻、白糖作配料，放入模具打制成圓形，再經高溫蒸熟，吃起來別有風味，有“團團圓圓”的寓意。
3、竈糖
竈王糖，是用麥芽，小米熬制而成的糖制品，售期最短，只有過小年前後才上市的糖果。用這種糖祭竈，意在用竈糖粘性，粘住竈神的嘴巴，使其“上天言好事，下界保平安”。
4、甘蔗
小年這天的甘蔗特別好賣。甘蔗因為“節節高”的美好寓意，是祭竈的必備。甘蔗是竈王爺登天的梯子，壹節壹節向上攀登，而甘蔗帶尾梢有壹種無止境的意思。
相傳宋朝福州有個窮書生，祭竈日買不起供品，只好撿別人丟掉的甘蔗頭供奉竈公竈婆，還剪了個紙馬，寫道：“壹匹烏騅壹條鞭，送妳竈公上青天；玉皇若問人間事，謂道文章不值錢！”那日，竈公上天把此事告訴玉帝，玉帝十分同情，讓書生中了狀元。所以，在福州傳統的祭竈日裏，至今還有吃甘蔗壹定要完整保留甘蔗頭的講究，這樣才有“節節高”和“金榜題名”之意。
5、元宵
惠州民間稱“送竈君”，也稱為“送竈主阿公上天”、“祭竈君”等。在送竈君這壹天，大家都要燒香燭、備元宵、柑桔、紅蘿蔔、茶水，外加兩條帶尾梢的甘蔗。元宵、柑桔、茶水自然是給竈君吃的，而元宵是必備品，意思是用來糊竈君的嘴，讓他不要亂說凡人是非。
6、荸薺
老福州祭竈，甘蔗和荸薺是必不可少的，有“甜甜蜜蜜”的含義。荸薺，則是為了取其福州方言的諧音，寓意“好運從年頭壹直延續到年尾”。
7、廿四團
“廿四夜吃團子”是江南許多地方的風俗，寓意著壹家團團圓圓、幸福美滿。在蘇州，每年臘月二十四過“小年”，做團子、送團子、吃團子是必備的壹道年味。
蘇州人祭竈中最重要的祭品便是團子，過去叫做“廿四團”。“廿四團”用糯米粉制作，餡兒有鮮肉、豆沙、蘿蔔絲等多種。蒸制好的團子上都要點印子，有圓的、方的、花瓣形的，用以區別不同的餡兒。
8、年糕
年糕以諧音取“年年高”之意。農歷小年又叫辭竈，就是吃了糕送竈王爺上天上去匯報工作。蒸了糕，放上棗，蘸上糖給他甜住嘴，叫他到玉皇大帝那裏去說說民間的好事。
相傳伍子胥在建姑蘇城時城磚不是泥土做的，而是用糯米磨成粉後做成的“磚”，百姓曾用“糯米城磚”解決了壹時的危機。蘇州人為紀念伍子胥，此後每到寒冬臘月，就準備年糕。蘇州年糕的造型與城磚相似，而且煮後不膩，幹後不裂，久藏不壞。
小年的禁忌
1、小年忌諱討債，民間認為，小年這天不能討債，否則就有壹年裏天天都在討債的路上的寓意。小年禁忌賒欠民間認為，小年出門買東西不能賒欠，也不要賒欠給別人，意思有小年賒欠壹天欠壹年的寓意。
2、祭竈全家到，民間俗語說：祭竈不祭竈，全家都來到；意思是出門在外的人，在臘月二十三之前要回到家中，準備祭竈過年。
3、小年禁忌殺生，有些農村地區禁忌，臘月二十三日是傳統的少年，少年不殺，不殺，動物也生靈，少年不動氣。
4、饅頭不送人，地方習俗，小年裏蒸的饅頭不要送人，民間認為，小年蒸的饅頭是祭天祭祖用的，不適宜送人。
5、小年禁忌搗蒜，地方風俗禁忌，小年裏不要搗蒜，據老輩人講，如果小年裏搗蒜，會將新年裏的運氣搗跑了。
6、小年不借東西，在壹些地方的農村，禁忌年輕的日子別人來借東西，也禁忌去別人家借東西，因為年輕和年初壹樣重要，借東西和借東西都有不好的意思。
南方小年和北方小年為什麽不是壹天
在過年之前，是要過小年的，翻看日歷就會發現，南方小年和北方小年不是同壹天，其中壹種說法是，在古代，過小年有“官三民四船五”的傳統，而古代時候的北方壹直作為全國政治經濟中心，受官氣影響比較重要，就逐漸將小年定位臘月二十三了，而南方遠離政治中心，就保留著臘月二十四作為小年的傳統。
另壹種說法是，民間傳統小年的時間是臘月二十四，到了清朝的時候，皇帝在蠟月二十三的時候會祭祀天神，臘月二十四祭拜竈神，為了避免重復祭祀，就將小年提前到了臘月二十三。
不過不管是南方小年還是北方小年，在過小年的時候都是要祭拜竈神的，相傳小年的時候竈神要上天向玉皇大帝做壹年的匯報，為了讓竈王爺能在玉皇大帝面前美言，就會賄賂竈王，放上貢品和糖瓜，讓他們吃的飽飽的。