——博客(blog)是繼Email、BBS和IM（即時通訊）之後的第四種網絡交流方式 ——博客是網絡時代的個人“讀者文摘”。
——博客是以超級鏈接為武器的網絡日記。
——博客是信息時代的麥哲倫。
——博客代表著新的生活方式和新的工作方式，更代表著新的學習方式。
通過博客，讓自己學到很多，讓別人學到更多。
——博客代表著“新聞媒體3.0版”：舊媒體（old media）→ 新媒體（new media）→ 自媒體（we media）。
下面，更詳細地介紹壹下BLOG的壹些特點： 第壹 法律的約束與網絡的寬松。
網絡相對其它的溝通管道最重要的特色就是更開放、更自由，因而比較弱的過濾功能是與生俱來的，因而像暴力、色情、反社會也必然會在網絡上出現，並相對形式和規模上會更多、更大。
相應的法律產生本身具有壹定的滯後性，通常是在有問題發生之後才能修改或制定出新的法規條例來。
BLOG屬於網絡中的壹個新興事物，它的法規等制約都還不全面，所以即使應該被法律約束的東西在壹定時間內也會存在。
另壹個角度，個人的價值觀念不同，想要表達的想法也不同，多樣化的價值觀出現多少都會和社會傳統價值之間產生沖突，例如壹些所謂身體寫作的極端BLOGGER引起的廣泛討論和關註就是個人價值觀和社會價值觀沖突所帶來的典型現象。
而且作為新事物從這個案例上可以帶給我們很多的思考，這樣來看或許這些現象的出現促使更多的人開始註意到BLOG了。
第二 BLOG的撰寫者和閱讀者。
BLOGGER公開發布的內容就是他願意被大家看到的部分，即使很隱私我們看了也並不算是偷窺，因為這是BLOGGER自願的，這是與所謂的偷窺很重要的壹點區別。
BLOGGER的撰寫者所寫的內容是形形 *** 的，五花八門，只要是不違法的都是允許存在的。
寫的人願意寫出來給大家看，看的人也可以憑自己的興趣去尋找自己喜歡的有用的BLOG來看。
因而，閱讀者和撰寫者之間可以完全不相交，獨立存在，作為閱讀者的公眾、朋友圈或同事圈雖然可以發表各自的看法，只要BLOGGER本人堅持，外在影響的作用不會像其他媒體形式那麽強烈與明顯。
第三 BLOG的人性特點。
BLOG是個很自由、很個性化的東西，是壹種個人價值的表達，而且它的表達形式非常自由。
另外BLOG帶有很強的交流***享的的功能，即使是不同地域的人之間也可以通過BLOG來進行各種信息的溝通。
這兩點是BLOG在人性上的最大特點。
第四 閱讀BLOG的隱性、顯性與未來人群。
BLOG所寫的東西是有可能被世界上所有的人都看到，由此意味著閱讀者可以按照閱讀行為分為三類：第壹種是顯性人群，他們經常閱讀該BLOG並留言評論的人，這種人可以從BLOG中清晰地識別；第二種是隱性人群，他們經常閱讀該BLOG，但偶爾留言或基本不留言，雖然不能在BLOG中清晰地識別，但還是可以通過其他途徑獲得其存在，比如妳頁面的被點擊數；第三種可以稱為未來人群，即現在他並沒有閱讀妳的BLOG，但是在未來的某個時間，會因為某個契機會加入閱讀該BLOG的行列，成為顯性或隱性人群的壹員。
這種隱性人群和未來人群遠遠大於那些BLOG閱讀者看到的顯性人群，該BLOG的影響力也正是在這個層面才有別於現實團體的交流。
充分意識到這壹點有助於端正撰寫BLOG的態度。
第五 團隊BLOG。
群體BLOG可以分為兩種形式，壹種是互相間都認識，能經常見面的，壹種是大家都不認識，只是在網上壹起交流信息***享心得的，這兩種形式應該存在著壹些差別，那些從來沒見過面的群體BLOG會在網上交流更多感情，而且普遍他們的帖子都比較長，希望能夠壹次把所想要表達的說清楚，也會多貼圖片之類有趣、吸引人的東西，而能夠經常見面或者彼此都很熟悉的人建立的BLOG則會有不同，他們的貼子往往較短，溝通情感的方式往往只有圈內人能夠體會。
不過學術上這種群組BLOG也有很多好處，比如公布作業的答案，大家都有什麽樣的解題感受可以交流等等都是很好的方面。
以上是對博客特點的述說，當然，這並代表博客只有這些含義，我相信，在眾多用戶和妳們的參與之下，肯定能挖掘出更多的BLOG應用方式。
什麽是博客文化 1、博客文化：傳統文化與新文化的分界線 文化的含義是什麽？它最突出的特點是什麽呢？“文化”就是指壹個民族經過長期積澱而形成的生活方式，它主要指人的思維、行為、宗教等等，它最突出的特點便是繼承性。
“中國傳統文化”可以說是通過“禮”來展示的，在中國眾多的思想學說中，儒家最重視“禮”，所以人們常常把儒家思想視為中國傳統文化的中心。
中國的傳統文化本來就是在不斷汲取外來文化的基礎上發展起來的,傳統在形成時期必然符合當時社會背景，但是隨著歷史的發展，那種賴以生存的社會背景已經消失，可是所形成的傳統卻依然存在著，甚至開始產生消極影響。
以上的描繪，是壹些非網絡文化學者對中國傳統文化困擾的白描之壹。
其實，在網絡時代中國傳統文化的困擾遠遠不止上面的這些，這是由於網絡時代的“虛擬社會”背景是由西方的互聯網技術構築起來的“網絡文明”，當我們引入互聯網技術構築起中國的“網絡文明”時，我們不可能也無法瞬間就從這些“虛擬社會”中同時引進包括西方的法律體系（在網絡中的應用）、引入西方人文的諸如個人隱私保護制度、自由發表（出版）等等西方的“傳統文化(文明)”，因而拿來主義的中國互聯網技術便給中國的傳統文化繼承性在“網絡文明”中留下了種種的遺憾。
象黑客攻擊、匿名造謠、惡意傳播等等劣根性現象的存在，與人們常常把儒家“禮”思想視為中國傳統文化的中心背道而馳。
2、新文化在網絡時代的新特征 在談到中國人應有自己的傳統文化，然又不可固步自封，壹概排斥外來文化問題時，大家都會認為西方的許多偉大的思想家正是從中國的傳統文化中汲取了豐富的營養，才豐富了自己的民族文化而沾沾自喜。
其實，任何壹種文化的進步，都是要有壹些符合自己的民族精神才能夠得以發揚光大，中國的如此，西方的也是絕不例外，問題的關鍵是不能企圖徹底擺脫自己的傳統而盲目地學習外來的文化，這也和對自己的傳統繼承問題壹樣，要有理性的分析。
當我們談到互聯網的文化時，除了認為這種文化的物理狀態已產生了“第四媒體”特點外，由“第四媒體”解構的中文“新文化”缺陷經常被人忽略或者避而不談，而津津樂道地壹味說“新文化”的優勢。
讓不少“傳統人類”(以中國僅僅有4%左右的人口是互聯網“網民”為例，這些“傳統人類”所占的比例仍然是數量巨大)有時感到很迷惑：“難道沒有互聯網壹切都會停滯不前嗎？”對此的正確回答是：“誰也不能在現在敢肯定，但是在將來，則是肯定的。
”正是有了這壹種對未來將構成影響的“新文化”，它首先影響年輕的“新新代”、接著影響“新新代”的上壹代、再上壹代，網絡正如電影(視)文化壹樣，逐漸走向我們的每壹個人，讓我們必須正視它的價值觀、形式到內容。
而在“新文化”之前便保留的各種從價值觀、形式到內容都被“傳統人類”接受的優點，不論是“傳統人類”還是年輕的“新新代”同樣都是認同的。
描述到此，大家肯定會發問：如果是這樣，那麽所謂的網絡時代的“新文化”也不外如此而己？！其實不是，在技術到內容的文化表達上，壹種英文叫Weblog、中文在壹年前譯為“博客”的“博客文化”已經形成，它的發展展示了新文化在網絡時代的缺陷正在彌補中，基於網絡的優勢在引導人們善待網絡文明。
3、博客文化：從技術到內容的優勢 在我們把“博客文化”作為壹種文化產品進行描述之後，便自然而然必須向大家介紹它作為“文化產品”的內含架構，這就是博客文化的特色或者說、它有別於現有的壹些“文化產品”的優勢。
先說壹下“博客文化”的三點技術優勢：壹是傻瓜化的文本數字平臺，請註意這裏的三個詞“傻瓜化的”、“文本”及“數字平臺”，它是基於超文本時代的壹種非專業人士應用；二是網站的群集與集群在技術上的簡潔易用性實現，促成了信息的合理化“堆放”而且可以實現搜索，這壹點看似簡單，事實上絕對不是簡單；三是後臺支持的技術壹點也沒有讓使用者感到擔心，即安全性問題有了保障。
假如沒有這三點，“博客文化”的內容優勢幾乎不必再談。
“博客文化”的內容優勢又是什麽呢？下列幾個方面是主要的：壹是以“專業”或者“專註”為特色的“博客”表述，表現在於多視野、長時間、從壹維到多維的網頁“文本”記載，固此才有“博客”另壹名稱“網絡日記”來源；二是它以格式固定後的不同內容形成了“物以類聚”者的交流與溝通，這種交流或溝通是“舊媒體”不具有、互聯網等“新媒體”的社區(例如BBS)交流、即時信息（例如ICQ、MSN）等不具備的，它就是“博客文化”的內容特色，這種特色兼具了社區交流的特點，卻擁有社區交流無法實現的內容條理、文化含義深刻、可以引伸出壹系列的不同角度表達，例如：新聞、評論、綜述、對話等等；三是“孤芳自賞式”的“博客文化” 內容特色提示，“博客”不是BBS灌水（Ad water ）、它不必企求同步交流與呼應，是壹種“唯我獨尊”的“個性文化”作品、而與BBS等社區產生區別；四是，“博客”把之前的各種傳遞、交互手段都更加隨意了、更加面向公眾化了，因而表達的效果、影響力是以往任何時間更加具有個人網站或BBS所無法比擬的，“博客”表達已實現了媒體功能，因此，它是ICP中最有影響力的“頭腦ICP”。
4、博客文化：網絡群體傳播中西文化新思想的交匯處 至此，我們可以根據以上的論證，進壹步討論“博客文化”到底如何融匯中西方文化優點的。
首先，博客帶給大眾什麽？壹是，博客是知識權力時代的標誌，這種標誌是“媒介即信息（The Medium is Message）”時代才具備的，與政治制度無關，但政治制度會賦予博客的不同“度”的限制。
二是，博客是壹種新的媒介資源力量，因為它的存在，讓新的媒介更加個性化、而非更加***性化，這是博客帶動媒介革新的意義。
三是，博客僅僅是壹個新名詞而已，它的精神在近40年來的西方媒體發展中壹直存在。
因此，不是誰創造了博客，而是博客群體在今天這個知識權力時代備受知識經濟學家們青瞇而已，這便是博客時代來臨的源由。
博客，或者不被稱為博客的網蟲，再或者早已成名的未來學者，它們能陪伴知識權力時代的人們尋找個性化所需的目標，這也許就是“博客帶給大眾什麽？”的答案之壹。