我們先來看“清”字的結構。《說文解字》曰:“清，張也。劉清:天官、地方官司徒、宗伯、下官司馬、司寇、冬官司孔。從，呼嚕。”“璧”的音意為“圭”，即古代盛物的容器，圓口，壹般用青銅或陶器制作，但以青銅為主。而qěng，音q和ng，從甲骨文和金文來看，是兩個人面對面跪坐著。“毛”和“魏”在壹起，就是兩個人圍著桿子吃飯。這是“清”的本義，即吃的意思，《說文》解釋為“張”，是不正確的。前幾次我們談到宰相的“樣子”，原意是看，後來變成了幫妳看東西的人，再後來變成了舉行儀式時幫牧師看東西的人，最後變成了高官的職位。“清”的演變與“向”有共同之處。“清”的本義是吃。眾所周知，這種青銅器是貴族專用的。如果妳能圍著它吃飯，那妳至少是個貴族。後來，“卿”逐漸變成了“陪國君吃飯的人。”能夠陪國君吃飯，在古代是壹種很特殊很受尊重的待遇。即使是現在，能和國家領導人壹起吃飯也是壹件值得炫耀的事情！《論語·鄉黨》說:“賜食，必先嘗之；如果給我，妳會熟悉，會推薦；生了就要養。”君主給的食物尚且如此，更別說和他壹起吃飯了。我們來看看《左傳·弓玄二年》中的壹條信息:秋九月，晉侯飲趙盾酒，傅家必攻之。右官蒂米什得知此事，急忙登上宴席，說:“臣奉君之命，過三老爺，是不禮貌的。”然後幫下面。我們把重點放在這句話上，“我曾設宴侍奉君主，非禮也。”趙盾是晉國的官員，類似於日本的宰相。他跟國君喝酒不能超過三杯，更別說吃飯了。清代的“餅”，即“米”，壹般用於小米、黍等主食，相當於今天的主食大米。《公食之禮》中有記載“屠夫立六筐粟黍”。由此可見，卿這個“與君同食”的人，地位之高。後來，卿和項壹樣，成了高級官員職位的名稱。《禮記·王制》說:“王公在大夫之上。”《筆記》說:“去醫說卿。”《禮記·王制》還包括:三大勢力，皆在天子指揮之下；二國三卿，二卿居天子，壹卿居其王；壹個小國，兩個大臣，都活在自己手裏。到了周代，卿已經是高級職位了。藺相如在“平安歸趙”中做出了貢獻，所以“趙王...拜對方為博士”；後來藺相如為“澠池會”立下汗馬功勞，所以《史記》中記載:“互相立下汗馬功勞，拜為高人。”上清的地位甚至比醫生還要厲害。春秋戰國以後，尤其是秦漢時期，“卿”壹直是壹個很有價值的稱謂，比如我們常說的“三公九卿”中的“九卿”。漢代的太常、光祿勛、魏延、太傅、廷尉、大鴻臚、完顏政、大司農、少府都是二千石的大官，類似於現在中央行政機關的大臣，主管祭祀、禮儀、軍事、行政、司法、文教等具體行政事務。
但是，中國有壹個傳統，或者說壹個習慣，就是喜歡把壹些貴族頭銜下移，也就是說，曾經是貴族的頭銜，在普通大眾中逐漸變成了頭銜。典型的例子就是相公，這是唐代人稱呼宰相的專有名詞。明清以後，變成了妻子對丈夫的稱呼。再比如“官”，唐代用來稱呼官員。宋代以後成為對有壹定地位的男子的尊稱，明清時期成為妻子對丈夫的稱謂。再比如《員外先生》。魏晉之初是“元外騎先生為常侍”、“元外騎先生為侍郎”的簡稱，是官職，元明清以後成為對地主和富人的稱呼。大清也是壹個例子。
“卿”作為秦漢時期的高級職位，在魏晉時期有了新的用法。當時晚輩稱長輩，晚輩用“公”稱呼上級；同行之間或同等職位之間互稱“君”；熟悉或親近的朋友，以及上級稱呼下級，都用“清”。這是典型的向下運動。《石楠·魯·肖輝傳》中有壹段話:
肖輝曾輔佐五朝，在大清立足，助以下功，必送。或者肖輝說，“悠久的歷史彌足珍貴，故不宜妄自菲薄。”回答:“我很粗魯，所以不能以禮待人。”我從來沒有認識壹個士大夫，也沒有問過他為什麽。肖輝說:“高尚的人不可能高尚，但低賤的人可以高尚。生命在妳懷裏怎麽會重要？”永遠叫人壹輩子。
“貴人不可稱卿，卑賤人可稱卿”，也就是說，比自己高貴的人不能稱卿，只有比自己低的人才能稱卿。這也是壹個明顯的例子。題外話，《紅樓夢》中“秦可卿”的“可卿”這個名字並不是壹個好名字，因為它暗示了秦可卿是壹個“下賤的人”。
關於“清”在魏晉時期的用法，有很多有趣的故事，都記載在《世說新語》中，比如:
王太尉不和余子松交朋友。余慶沒有說什麽。國王說:“妳不能成為壹個紳士。”余說:“我是妳自己的人，我是妳自己的人。我用我自己的方法，青用妳自己的方法。”
王彥與並無交情，而的地位也沒有王彥那麽顯赫，所以稱王彥為“卿”，王彥有些不情願。看另壹個:
王安豐的妻子永遠是清安豐，安豐說:“女人是丈夫，客氣是不敬，以後不要回復。”女人說:“我愛青青，因為我是青青。如果我不是青青，誰會是青青？”
因為卿有尊卑之感，而在夫妻關系中，丈夫是對妻子的尊卑，所以妻子反過來稱呼丈夫為“卿”，意思是“以禮相待是不敬”。而的妻子在“卿”中取親昵之意，所以“卿”就是“以卿的稱呼稱呼卿”。我們還是從這個故事說“卿卿我我”。“青青”這個詞也成了夫妻間的昵稱。比如清末民初，革命烈士林覺民的《致夫人的信》第壹句就是“像開會壹樣反映妳的思想”。
到了唐代，“卿”的用法有了新的變化:官員之間互稱“卿”，有點類似於今天黨內互稱“同誌”。還有壹個非常著名的故事，在《舊唐書·宋經傳》、《紫同治鑒》(卷207)、《日之錄》(卷26)中都有記載，其中《舊唐書》的描述最為詳細:
璟在宮廷嘗宴，石屹的兄弟都是烈卿，有三個品級，璟按此順序有六個品級，下壹個。伊怕荊，但他太高興他的意圖。他徒勞地鞠了壹躬，說:“為什麽我要做第壹個男人？”荊曰:“才劣，質劣。張青認為他是第壹個。為什麽？”當時的朝臣都用兩個內寵，都不是官員，胡藝稱之為五郎，昌宗稱之為六郎。天官侍郎鄭對景說:“鐘誠為什麽叫武郎卿？”景嶽曰:“正式來說，只是為卿；如果是近親，那就是張武了。足下不是壹個輕松的家奴，何郎怎麽會有？鄭就尷尬了！”
“以官言之，正如卿”證明了唐代官員之間互稱“卿”的習俗。
隨著時間的推移，唐朝以後，卿的用法，尤其是在政府範圍內的用法發生了變化:“卿”成為皇帝、君主對其臣下的專屬稱謂。這個稱呼，壹方面取魏晉時期上級對下級、尊長對下級的含義，以及壹種親切的感情；另壹方面也吸收了唐代“卿”的用法，在官場和朝廷之間廣泛使用。正因如此，我們在觀看古代影視劇時，不時停下來使用“情卿”“賈青”等字眼。