2.有德載物的意思。
有德有德是什麽意思？
解釋:過去指道德高尚的人能夠承擔重要的任務。
來源:易經有個坤卦，其象曰:“地勢坤，君子以厚德載物。”
用法:作謂語和定語；以德育人，以德服人。
總體思路:
人有聰明也有愚蠢，就像地勢不平，土壤肥沃貧瘠壹樣。農民不會因為土地貧瘠而停止耕作，君子不會因為愚蠢而放棄教育。天地間沒有比大地更親切的有形之物，也沒有不被大地承載的東西。所以君子要模仿“坤”的意思，善待他人。不管他們是聰明的，愚蠢的，卑鄙的，都要包容，寬容。“以德載物”就是以深厚的德來育人、利物。現在多用於培養品德高尚、學識淵博的學生。
薄德會害其健康，這是重德的反面，反面理解就夠了。
“講究道德”的含義及應用
很高興能夠為妳解答這個問題。成語:敬德，讀音:hòu dé zài wù釋義:古義是道德高尚的人才能承擔重任。來源:《周易·坤》:“君子以厚德載物”，意思是以深厚的德來育人、利物。現在多用於培養道德高尚，學識淵博的學生。地勢坤，君子以德載物。“天(即自然)的運動是強大而健康的。相應的，君子要剛毅果斷，氣壯山河，奮發圖強；大地之勢厚而滑，君子要加德，包容萬物。古代中國人認為天地是最大的，它包含了壹切。對天地的理解是:天在上，地在下；天為陽，地為陰；天是金，地是土；自然是正義的，自然是柔軟的。認為天地合而為壹，使萬物發生，無天地則無。天地即宇宙，宇宙即天地。這是中國古代樸素的唯物主義宇宙觀，也是中國的宇宙觀。所以八卦中幹卦為先，坤卦次之；幹在上，坤在下；北方幹，南方坤；天高行健，地厚。然後從兩卦(即天地)的解釋屬性進壹步引申出人生哲學，即人生要像天壹樣高大剛毅自立，像地壹樣厚重寬廣賢德。”善如水”就是“善如水，理萬物而不爭”，意思是行善的最高境界就像水的本性壹樣。
善則德。
“善如水”是《老子》中的壹句名言，原文是:“善如水，水為萬物所好而不爭，為眾人所恨，所以是易經中的幾個字。”“以德愛物”是《易傳》中的壹句名言，原文是:“地勢坤，君子以德載物。“先說德性，什麽是‘德性’而妳不求回報，那麽妳的德性就厚了，妳就可以稱得上受人尊敬了。況且，善若水是最好的，最好的活法如水。水是什麽樣的？水有益於萬物，也就是水給萬物帶來好處。沒有爭議，競爭就是爭奪利益，所以水對萬物都有好處沒有爭議，就是幫助別人，不求回報。但我認為這還不夠。我接著說，人是邪惡的。有句話說的好，人往高處走，水往低處流。什麽是人性惡？很低。所以大家討厭的就是低，就是謙虛謹慎。所以，妳不僅要不求回報地幫助別人，還要保持謙虛謹慎的態度。不要以為人家是虧欠妳才自大的。如果妳能做到這壹點，妳就“有點不懂道”，也就是妳會得到壹種接近道的生活方式。= = =供各位朋友參考。
水善則善，德善則善的起源與詮釋。
“善如水”出自《老子》第八章，“善如水。水為萬物所好無爭，為眾人所惡，故依道而行，居善，心善，仁善，言善，政善，事善，能善，行善。夫不爭，故無其他。”釋義:至善如水。水。這種性格最接近道。“愛德”是《易傳》中的壹句話，原文是:“地勢富，君子以德。”釋義:以深厚的德性育人、利物，如今常用來指培養品德高尚、學識淵博的學生。“善良和愛護水”這兩個詞意思相同，所以人們經常壹起使用。
水若寬厚，德若至善的意思。
1.“善如水”這句話出自老子:“善如水，水為萬物所好而不爭。”這意味著善的最高境界就像水的本性，所以壹切都不爭名利。緣起:有壹天，孔子和老子出去旅行，都有壹點感嘆。老子是這樣說的:“上去！”表現了兩個不同流派對同壹事物的不同感受。2.“敬德載物”壹詞出自《易經》，有坤卦。其象曰:“地勢廣闊，君子以厚德載物”。意思是以深厚的德性育人、利物，現在多用於培養品德高尚、學識淵博的學生。“向善如水，敬德載物。”善行日積月累，就像滴水成河，匯成湖海，升華為高尚的道德。道德高尚的人會得到人們的支持，遵守道德規範的群體會與時俱進，健康發展。“善水”和“賢以載物”這兩個詞意思相同，所以人們經常壹起使用。
什麽叫賢惠載物？
解釋:過去指道德高尚的人能夠承擔重要的任務。
來源:易經有個坤卦，其象曰:“地勢坤，君子以厚德載物。”
用法:作謂語和定語；以德育人，以德服人。
總體思路:
人有聰明也有愚蠢，就像地勢不平，土壤肥沃貧瘠壹樣。農民不會因為土地貧瘠而停止耕作，君子不會因為愚蠢而放棄教育。天地間沒有比大地更親切的有形之物，也沒有不被大地承載的東西。所以君子要模仿“坤”的意思，善待他人。不管他們是聰明的，愚蠢的，卑鄙的，都要包容，寬容。“以德載物”就是以深厚的德來育人、利物。現在多用於培養品德高尚、學識淵博的學生。
薄德會害其健康，這是重德的反面，反面理解就夠了。
什麽叫賢惠載物？
作為中華民族的精神和優良傳統，厚德載物很重要。壹個有道德的人，應該像大地壹樣寬廣厚重，像大地壹樣承載和生長壹切。
清高賢惠，拼音hòu dézàI wò
來源:《周易》:“地勢坤，君子以德載物。”
意思是君子的人品要厚如大地，能承載壹切。
負荷的意思是承受或承受，意思是能夠承受。事物是物質，是事物，是妳享受、擁有、榮耀的事物。美德意味著功績和收獲。
只有做好事，積累了豐富的功德，才有今天的物質文明和精神文明。越是享受和擁有，越是需要積累努力。否則，我怕德(利)不值得，遲早要吃虧。
擴展數據:
同義詞:海納百川，寬容偉大，墻倒眾人立，無欲則剛。
1，海納百川，拼音h m: I nà b m: I chu ā n。
釋義:那:遷就，包容。大海可以容納數百條河流。比喻包含的事物範圍廣，數量巨大。
來源:金《三國名臣序》:“器形不存，方寸為海納。”
船只不存在，但被大海接受。
2.無欲只是壹個成語，發音是wú yù zé gāng。
指高聳的懸崖，因為它沒有世俗的欲望。比喻人沒有世俗的欲望，才能達到義的境界。
來源:無欲則剛，出自《論語》。
有德載物的意思
解釋:過去指道德高尚的人能夠承擔重要的任務。來源:易經有坤卦，其象曰:“地勢坤，君子以德載物。”用法:作謂語和定語；意思是人有聰明也有愚蠢，就像地勢不平，土壤肥沃貧瘠壹樣。農民不會為了土地貧瘠而繼續耕作，君子不會為了愚蠢而放棄教育。天地間沒有比大地更親切的有形之物，也沒有不被大地承載的東西。所以，君子要遵循“坤”的意思，善待他人。不管妳聰明，愚蠢，卑鄙，都要包容，寬容。“重德”就是以深厚的德來育人、利物。現在多用於培養學生成為道德高尚、學識淵博的人才。德薄則害其身，重德則反。對面理解就夠了。
“講究道德”的含義及應用
很高興能夠為妳解答這個問題。成語:敬德，讀音:hòu dé zài wù釋義:古義是道德高尚的人才能承擔重任。來源:《周易·坤》:“君子以厚德載物”，意思是以深厚的德來育人、利物。現在多用於培養道德高尚，學識淵博的學生。地勢坤，君子以德載物。“天(即自然)的運動是強大而健康的。相應的，君子要剛毅果斷，氣壯山河，奮發圖強；大地之勢厚而滑，君子要加德，包容萬物。古代中國人認為天地是最大的，它包含了壹切。對天地的理解是:天在上，地在下；天為陽，地為陰；天是金，地是土；自然是正義的，自然是柔軟的。認為天地合而為壹，使萬物發生，無天地則無。天地即宇宙，宇宙即天地。這是中國古代樸素的唯物主義宇宙觀，也是中國的宇宙觀。所以八卦中幹卦為先，坤卦次之；幹在上，坤在下；北方幹，南方坤；天高行健，地厚。然後從兩卦(即天地)的解釋屬性進壹步引申出人生哲學，即人生要像天壹樣高大剛毅自立，像地壹樣厚重寬廣賢德。”善如水”就是“善如水，理萬物而不爭”，意思是行善的最高境界就像水的本性壹樣。
“講究道德”的含義及應用
妳好，很高興為妳回答這個問題。
成語:賢惠載物。
發音:hòu dé zài wù
解釋:過去指道德高尚的人能夠承擔重要的任務。
來源:《周易·坤》:“君子以德載物。”
“以德載物”就是以深厚的德來育人、利物。現在多用於培養品德高尚、學識淵博的學生。
易經中的卦:“天道健康，君子自強不息；地勢坤，君子以德載物。”天(即自然)剛強健，相應地，君子要剛毅堅決，氣要剛強；大地之勢厚而滑，君子加德，兼容並蓄。在中國古代，人們認為天地是最大的，它包含了壹切。對天地的理解是:天在上，地在下；天為陽，地為陰；天是金，地是土；性強性軟。認為天地合而生萬物，四時不同。沒有天地，就沒有萬物。天地即宇宙，宇宙即天地。這是中國古代樸素的唯物主義宇宙觀，也是中國的宇宙觀。所以八卦中幹卦為先，坤卦次之；幹在上，坤在下；北方幹，南方坤；是高行健。它又厚又重。然後從兩卦(即天地)的解釋屬性進壹步引申出人生哲學，即人生要像天壹樣高大剛毅自立，像地壹樣厚重寬廣賢德。
“善如水”就是《老子》:“善如水，水利萬物，無可爭辯。”也就是說，最高境界的善行，就像水的本性壹樣，不爭名利，受萬物青睞。
“善水”和“賢以載物”的意思是壹樣的，所以人們經常把這兩個詞放在壹起用。
希望我的回答能幫到妳。
“以德載物”中的“載物”是什麽意思？
註重道德，才能像地球壹樣支撐萬物。
形容性格像大地壹樣包容所有的河流。它過去是指道德高尚的人可以承擔重要的任務。易經的出處是坤卦，其象曰:“地勢坤，君子以厚德載物。”
2.來源來自《易經》中的卦:“天行健，君子自強不息；地勢坤，君子以德載物。”天(即自然)剛強健，相應地，君子要剛毅勤勞；大地之勢厚而滑，君子加德，兼容並蓄。
在中國古代，人們認為天地是最大的，它包含了壹切。對天地的理解是:天在上，地在下；天為陽，地為陰；天是金，地是土；性強性軟。
認為天地合而生萬物，四時不同。沒有天地，就沒有萬物。
天地即宇宙，宇宙即天地。這是中國古代樸素的唯物主義宇宙觀，也是中國的宇宙觀。
所以八卦中幹卦為先，坤卦次之；幹在上，坤在下；北方幹，南方坤。是高行健。它又厚又重。
然後從兩卦(即天地)的解釋屬性進壹步引申出人生哲學，即人生要像天壹樣高大剛毅自立，像地壹樣厚重寬廣賢德。“善如水”就是《老子》:“善如水，水利萬物，無可爭辯。”
也就是說，最高境界的善行，就像水的本性壹樣，不爭名利，受萬物青睞。《易經》有坤卦，其象曰:“地勢坤，君子以德載物。”
“普通話。劉:“我聽說只有那些有德的人才能得到幸福，那些服務他人而不幸福的人會傷害自己。”善良、慷慨、善良、仁慈這兩個詞的意思是壹樣的，所以人們經常把這兩個詞放在壹起。
3.人有聰明也有愚蠢，就像地勢不平，土壤肥沃貧瘠壹樣。農民不會因為土地貧瘠而停止耕作，君子不會因為愚蠢而放棄教育。
天地間沒有比大地更親切的有形之物，也沒有不被大地承載的東西。所以君子要模仿“坤”的意思，善待他人。不管他們是聰明的，愚蠢的，卑鄙的，都要包容，寬容。
“以德載物”就是以深厚的德來育人、利物。現在多用於培養品德高尚、學識淵博的學生。4、收徒人間跌宕起伏似閃電石火，跌宕起伏，變幻莫測。
如果妳有天才，勤奮會讓妳更加強大；如果妳沒有天賦，勤奮會讓妳贏得壹切。命運掌握在努力的人手中。
推動世界前進的人，不是那些嚴格意義上的天才，而是那些智力壹般，非常勤奮努力的人；不是那些天賦異稟、才華橫溢的天才，而是那些在任何行業都勤奮努力的人。哪怕妳身體殘疾，哪怕妳沒有過人的天賦，哪怕別人看不起妳。
但是，只要妳努力提升自己，就能改變別人對妳的看法，開辟出壹片屬於自己的天地！沒有毅力和恒心的有非凡才能的人，只會成為稍縱即逝的火花。很多意誌堅強、堅持不懈、壹般甚至略顯愚鈍的人，會超越那些只有天賦而沒有毅力的人。
懶惰是壹種毒藥，毒害著人的身心。再美好的東西，人們也只有付出相應的勞動和汗水，才能明白這美好的東西是多麽的來之不易。
真正的智慧總是與謙虛聯系在壹起，真正的哲學家必須像大海壹樣慷慨。淺薄的嫉妒和無知的輕視，都是真正不尊重勞動和努力的表現。
人們常說:播下行為的種子，妳會收獲習慣；播下習慣的種子，妳會收獲性格；播下性格的種子，妳會收獲壹定的命運。“聞雞起舞早出工，天道酬勤有誌之士。”
讓我們養成勤奮的習慣，培養勤奮的品格，收獲豐收的果實！5.“尊德載物”的當代價值有利於培養現代道德人格。儒家追求“德”的君子人格，集孝、忠、義、禮、信、誠等諸多美德於壹身，幾乎成為中國傳統道德的化身。
儒家君子人格的各種道德品質為現代理想人格提供了理論模型。現代理想人格依然寄托著人們的期待和追求。
它要求人有廣泛的愛心，要慈善；有道德感，勇於擔當；有道德和誠實；要正確處理義利關系，明確利是唯壹；勇於承擔責任和苦難等等。現代社會的發展越來越表明，壹個人事業的成功不僅取決於智力因素，還取決於非智力因素，尤其是人的道德品行。
凡是取得巨大成就的人，都具有高度的責任感、事業心和自信心，以及熱愛祖國、關心他人、勤奮進取、勇於奉獻的品質。壹個缺乏道德精神或者道德意誌不堅定的人，很容易隨波逐流，走向腐敗。
如果妳想做壹件事，妳必須先做。培養良好的道德人格不僅有利於個體的自我完善，也有利於人生價值的實現。
“講究道德”有利於促使人們追求高尚的精神生活，促進個人幸福。儒家強調人和動物的根本區別在於人追求精神生活。
主張向內尋求生活的基礎和幸福的源泉。只有精神上的充實和道德上的追求，才能體驗到由內而外的快樂和幸福。
孔子推崇“孔顏之樂”，使人們在道德實踐中體驗到真正的充實和豐富。儒家的許多傳統倫理，如正義、誠實、信任、慷慨等，形成了人們永恒的道德情感，使人們能夠有尊嚴地生活，並使中國成為世界聞名的“禮儀之邦”。
在現實社會中，當傳統道德受到市場經濟的沖擊時，功利、平庸、浮躁成為壹些人的生活寫照。物質生活改善後，人們的幸福感並不壹定增加，人們意識到生活不只是為了滿足物質享受而忙碌，也是應該的。
賢惠載物的具體含義，謝謝，在專家的指導下，
1.“善如水”的字面意思是最高的善如水。
2.“重德”就是以深厚的道德教化人，造福物。現在多用於培養學生成為道德高尚、學識淵博的人才。“善如水”出自《老子》第八章。
水為萬物所好而不爭，為眾人所惡，所以是寥寥數語。住在好地方，心地善良，心地善良，善於言辭，善於政治，善於處事，善於處世。
老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。老子曰:“善如水”，“水為萬物之善而不爭，水為萬物之惡，故為道之善”。
這裏其實說的是做人的方法，就是做人要像水壹樣，滋養萬物，但絕不與萬物競爭。這種性格最接近道。雖然，總的來說，老子的人生哲學是消極無為的，但如果我們剔除其消極成分，細細品味水的本質，還是可以從中探索或推導出有用的道理或道理的。
壹個說傻。水是萬物之源。論功勛，有千贊萬碑，炫耀的資本不厚。
但它壹直保持著壹種平常心態，不僅不張揚，反而“分享其光與塵”，哪裏流得低，哪裏聚得多，甚至越流越深，越流越靜。這樣的寧靜和哲學態度是許多人無法企及的。
第二，齊新。水的凝聚力極強。壹旦融合，就要視* * *，生死與共，義無反顧地朝著* * *的方向前進。所以，李百佑感嘆“但既然水還在流，雖然我們用劍砍了它”。
因為它的統壹，水的力量無與倫比:匯聚成江河大海，浩浩蕩蕩，蕩滌著今天，洗滌著過去；風壹吹，浪就會起來，轟轟烈烈。三是毅力。
水是軟的，但是軟的有骨頭。對信仰的執著追求，令人肅然起敬。蜿蜒曲折的黃河，障礙重重，誘惑重重。縱然群山疊翠，千變萬化，但東流入海的意誌從未動搖，英姿颯爽的腳步從未停歇。海浪打在礁盤上，哪怕被砸成碎片，也絕不退縮。壹波又壹波，壹波又壹波，奮勇拼搏，最終將礁石打得千瘡百孔；懸崖滴水，日復壹日，年復壹年，堅持目標，不驕不躁，千百次“滴答”“滴答”，只是在頑固的石頭上鑿了壹個洞。可以說“世界最軟，世界最強。”
四是寬泛的。“海納百川，氣度大。”
水是最有愛心、最包容、最有穿透力、最友好的。它是可及的，廣泛有益於世界，不求回報的奉獻。它養育山山水水，哺育花花草草，孕育莊稼茁壯，從不挑肥揀瘦，愛富不仁。
它與土地的結合是土地的壹部分，它與生命的結合是生命的壹部分，但它從不顯示自己。五是靈活。
水天馬行空，呆板，刻板偏執，時而細膩，時而粗獷，時而嫵媚，時而奔放。它時而變化，夜裏露珠，早晨霧蒙蒙，晴天熱氣騰騰，吉祥，陰天，夏天下雨，冬天下雪，生氣凝結成冰。
它隨情境而變，舒緩成溪，輕聲吟唱；陡如瀑布，虎嘯龍吟；深如潭水，韜光養晦；浩瀚如海，凱歌前進。它會因為樂器而改變。遇圓則圓，遇方則方，直如雕線，曲可蟠龍，故謂“水無常”。
水因機而動，因動而生，因生而進，所以有無窮的生命力。六是透明的。
雖然有泥水，有汙水，有濁水，甚至有臭水，但汙染者和臭人不是水，水本身是清澈透明的。它無色，無色，晶瑩剔透；是光明磊落，無欲無求，正氣凜然。
水只有透明，才能作為壹面鏡子，照出善惡美醜。如果人透明如水，平靜如水，那就不好了。
七是公平的。水不汲取財富，也不在乎貧窮。不管是放在瓷碗裏還是金碗裏，都是壹視同仁，水不傾斜，水不傾斜，就叫“平”。
若被拐，水流奔騰咆哮，是“不平則鳴。”人若以水為尺，可裁出長短。
當然，以上只是水優秀性格的壹部分，不是全部。但是，再多的水值得學，最根本的還是“利萬物而不爭”，這才是真正的“善”。
“以德載物”是《易傳》中的壹句話，原文是:“地勢坤，君子以德載物。”至於德，什麽是“德”，其實很簡單。
幫助別人要求某種回報，這叫交易。幫助別人而不求回報，這叫“德”。
如果很多人得到妳的幫助，而妳不求回報，那麽妳的德行就厚了，就可以稱得上受人尊敬了。況且，善若為水則最好，最好的活法如水。水是什麽樣的？水對萬物都有好處，也就是水給萬物帶來好處。
不打仗，打仗是為了利益而打仗，所以水不打仗什麽都好，就是助人不求回報。但我認為這還不夠。
老子接著說，他是萬惡之源。有句話說的好，人往高處走，水往低處流。
人們討厭什麽？很低。所以大家討厭的就是地位低，就是謙虛謹慎。
所以，妳不僅要不求回報地幫助別人，還要保持謙虛謹慎的態度。不要因為妳的善良，就覺得人家傲慢。如果妳能做到這壹點，妳就會“寥寥數語”。
也就是說，我們獲得了壹種接近道的生活方式。