善良是溫柔的湖，給人安寧！
友好是壹股暖風，給集體帶來溫暖！
生活就像壹面鏡子。妳對別人有什麽態度，別人就會投桃報李。如果妳傲慢，那麽別人會冷眼看著妳；如果妳真誠友好，別人也會報以微笑。
壹個不友好，不願意遷就別人的人，是不會被集體遷就的，他的驕傲只會落到自戀的地步。壹個非常友好樂於助人的人，集體會很樂意擁抱它，壹起享受集體的溫暖。
問題2:社會主義核心價值觀的友善是什麽意思？被納入社會主義核心價值觀是社會主義價值體系生命力和大眾化的重要體現。友好，不只是
社會主義核心價值觀的重要內容，也是我們做人、做事、結婚、立業、成功的重要法寶。壹生中
友好的人總是給人留下好印象，壹個友好的舉動也會讓人感到溫暖和感動3。
什麽是“友善”？意思是朋友關系親密和諧。在我看來，這個定義在社會主義核心價值體系中是不夠的。
友好的範圍超越了朋友，其內容也遠遠超越了親近與和諧。
善良是壹種生活態度。孟子曾說:“與人為善，不算什麽。”。佛教徒也勸告世人“壹切惡都要做，壹切善都要追求。”
我們每個人都在這個世界上匆匆的活了幾十年。我們是想做小人，還是想做好人，每個人都有不同的理解，自然會有所選擇。
選擇的路徑也不壹樣。但是，毫無疑問，壹個人做了好事自然會加持，而壹個人總是做壞事。
他的業力會增加，同時也會給別人帶來傷害，他也會不快樂。因為壹個善於做好事的人，他
我們的生活充滿陽光，因為他的友善不僅會給別人帶來快樂，還會面朝大海，春暖花開。選擇友好
我們對生活的態度是成為壹個快樂的人的開始。
善良是壹種人生智慧，“善待他人，善待自己，快樂自己”。當我們把內心的善良變成壹個簡單的微
當妳笑的時候，人與人之間的距離立刻就拉近了，妳不是在拒絕別人，而是在對別人微笑，妳也在對自己微笑。
。也許，僅僅壹個微笑就能幫助我們，別人的壹個微笑也會給我們鼓勵和關懷。左毅
壹個友善的人應該懂得微笑，學會微笑，善於微笑。友好也讓我們時刻保持冷靜。情緒化，大吵大鬧
吵是解決不了問題的，但是如果妳充滿了友善，妳就不會對別人輕呼小叫，妳會給自己留下更多思考的時間。
堅持、寬容、道歉和責任是人生的大智慧。
善良需要原則和方法。我們願意做友好的人，但也要講究原則和方法，遵守自然規律。我經常傾聽我的身體
不老的長輩說，唉，現在老了，人家坐公交車都讓座了。“給需要的人讓路”，這是壹輛公交車。
對於主動讓座的，也要給予鼓勵和表揚。然而如果妳給壹個50歲的人。
人家讓座，反而會讓人覺得尷尬和失落。如果妳要下車，不妨說壹句“坐下，我要下車了”，簡單的壹句話。
壹番話化解了尷尬，也讓我們的友好舉動得到了肯定和贊揚。
做壹個友好的人，妳應該知道如何給予。俗話說“方便別人也方便自己”，“送人玫瑰，手留余香”。理解的人
那些必須付出的人自然會收獲很多祝福。給予會讓那份善意溫暖別人，同時也溫暖自己。
問題3:人為什麽需要友善？“友善”價值觀是公民美德和社會道德的統壹，對消除社會矛盾、穩定社會秩序起著至關重要的作用。公民道德建設必須培育社會主義友愛精神，為我國社會主義建設提供堅實的倫理支撐。
把友善當作壹種社交需要。培育公民道德層面的“友善”價值觀，必須將其融入社會生活，把“友善”作為社會的內在需要。首先要培養公民的國家認同和社會認同。要在社會層面培養友善的觀念，就要建立公民的民族自豪感和認同感。公民只有認同自己所處的社會體系和自己的公民身份，才會積極參與社會生活，主動參與社會交往，與其他公民建立友好的情感紐帶。其次，要在社會制度建設中彰顯友善理念。要鼓勵公民的團結合作，通過制度建設構建公民之間互利的渠道，讓所有社會成員都享受到社會合作制度的成果。第三，我們應該在社會生活的各個領域和層面宣傳和倡導友好的理念，形成友好的文化。要充分發揮社會教育系統和公共媒體的作用，圍繞友好價值觀開展公民互助活動，讓人們在社會生活中感受和體驗到互助友愛的溫暖。
把友善當成個人的自律。對於公民個體而言，培育“友善”價值觀，需要實現“友善”價值觀的內化，使之成為道德意識。首先，公民要加強對“友善”價值的道德意識，明確友善的理念是成為壹個合格公民的重要基礎，充分認識這壹理念在發展社會生活中的意義和作用。其次，在與他人的交往中培養友善的道德意識，在社會生活中學會寬容、忍讓、友愛，在堅持道德原則的前提下，理性地理解他人、處理人際關系。尤其要自覺遵守社會規章制度，在規範自身行為的同時磨礪道德意誌，化他律為自律。第三，在社會生活中，我們應該平衡權利、責任和義務，在維護和促進自身利益的同時，我們也應該努力履行作為公民的責任，熱愛自己的工作，誠信待人。
把友善當成壹種道德境界。“友善”作為壹種核心價值觀，不能僅僅停留在道德約束的層面，而應該上升到道德境界。如果說道德約束是壹種消極的道德態度，那麽道德境界就是壹種開放積極的道德理想。追求友愛道德境界的過程，就是無私奉獻、追求崇高、人格升華的過程。幫助人們建立友善的道德人格，有賴於在社會層面建立公正的道德反饋機制，為公民的道德實踐提供廣闊的平臺。第壹，要形成懲惡揚善的社會風尚，讓追求崇高的行為得到社會的肯定和贊揚，道德模範得到樹立和宣傳。第二，好人有好報。當人們勇敢無私地幫助他人時，應該為他們的善行提供有力的支持，並對他們的奉獻和犧牲進行社會補償。比如建立見義勇為基金、道德銀行，充分保障道德主體的合理權利。
把友善當公序良俗。要保證友善理念對社會生活的有效引導，必須在公共秩序層面培育友善價值觀。建立友善的公共秩序，首先要鞏固社會主義核心價值觀在公共文化中的核心地位。通過引導公民在社會主義價值體系框架內尋求相同的價值訴求，可以加深公民的認同感，避免價值相對主義的危險，確保社會生活在正確的軌道上進行。其次，要在公共生活中實現公民利益和公共利益的統壹。公共秩序決定了公民實現自身利益和公共利益的方式。友善的公共秩序強調個人利益和公共利益的協調統壹。友好的公共秩序是壹種和諧的力量，它在規範公眾生活方式的同時保護公民的權利和公共福利。第三，塑造公德精神。從私人領域走向公共領域，意味著從熟人社會走向陌生人社會。社會形態的轉變也改變了人們的道德要求。在這種轉變中，人們面臨著壹個重要的問題:如何成為壹個好人，壹個好公民。在友好的公共秩序中，人們不僅要遵守社會制度和法律法規，還要積極參與公共事務，在公共生活中發揮主體作用。本質上，它呼喚公共精神，期待人們在公共領域的道德自覺...> & gt
問題四:社會主義核心價值觀的善良5分社會主義核心價值觀的基本內容是:富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。這是從國家、社會、個人三個層面高度概括的，其中友善是個人價值觀的基礎部分。
從字面上看，友善就是善待他人，像朋友壹樣對待他人、社會和自然。它具有普遍適用性，是壹種基本價值觀，與年齡、專業分工無關。在各種道德滑坡事件頻頻發生的今天，每個公民都應該努力做壹個友善的人。
做壹個友善的人，要求我們微笑待人，發自內心的尊重每壹個人，平等的對待每壹個人；做壹個友善的人，也要求我們要體貼，己所不欲，勿施於人。當有事情發生時，不能總是報道，而要站在別人的角度思考，從而減少生活中的誤會、矛盾和沖突。不要強迫別人做妳不想做或不喜歡做的事情。
做壹個友善的人，需要我們遇到思齊這位智者，虛心向品德高尚、品質優秀的人學習。做壹個友善的人，需要我們學會感恩和包容，記住別人的幫助，包容別人的錯誤；要成為壹個友好的人，我們應該學會樂於助人，願意付出。
有人說，扶不起的老人越來越多，各種“碰瓷”事件時有發生。怎麽才能友好？這些事件確實傷害了人們的道德和良知，讓壹些人不敢行善。但是我們生活中的大部分人還是孝順善良的。子曰:“仁者愛人。”只有心地善良的人才能關心和尊重他人，平等對待每壹個人，幫助他人而不苛求他人。
在日常生活中，我們要處理各種關系，與各種人交往。這涉及到利益，面子或者壹個人復雜多變的情緒，但是用什麽態度去對待它，體現了壹個人的道德品質，影響了自己的發展。“良言三冬暖，惡語六月傷人。”善良可以增進人與人之間的溝通，促進人與人之間的進壹步合作，這是社會和諧的基石。
幫助別人，成就自己。只要我們始終保持壹顆友好的心，伸出友好的手，做出友好的舉動，我們就會創造良好的人際關系，為社會和諧增添正能量，也就提升了自己，成就了自己。
問題五:當今社會加強個人修養的意義。個人修養是指人在內心經過自我認識、自我解剖、自我教育、自我完善的心理過程後所達到的狀態。其標誌是:仁、禮、智、信、溫柔、禮、忠、孝、誠、勤、勇。
個人修養是實踐個體某種行為模式的自我訓練過程，培養個體主動接受必然性和社會的約束，清醒地考慮客觀條件的局限性。行為壹般符合約定的規範，所以很少出格。
所以，當大多數社會成員的自身修養達到壹定程度時，社會秩序才能得到有效的維護和堅守，社會矛盾的性質不再是非此即彼的對立和尖銳，解決矛盾的難度也就沒有那麽高了。個人利益的排他性會少壹些，逐漸承擔壹些社會責任，人與人之間的包容性會多壹些。因此，社會環境會變得和諧友好，競爭關系會在公平公正的社會氛圍中建立起來。
修養是壹種無形的正能量，制約著我們的行為。個人有良好的修養，才會受到人們的尊重。當然，個人修養的內容不是壹成不變的，隨著社會的發展和生活實踐的深入，會變得更加豐富多彩。
問題6:誠信對社會發展的意義。經濟和社會發展是由人推動的。如果人們失去誠信，社會就不會健康發展。
社會主義社會的道德建設是壹個龐大的系統，包括道德核心和各種道德規範。這壹體系涵蓋了道德生活的方方面面，包括“社會公德、職業道德、家庭美德”三個領域的各種人際關系的要求。在“二十十字基本道德規範”中，突出了愛國、守法、禮貌、誠信、團結、友善、節儉、自強、敬業、奉獻等10項基本規範。為什麽黨的十六大在闡述加強道德建設時提出了“以誠實守信為重點”的思想？
誠實，即忠誠老實，就是忠於事物的本來面目，不隱藏自己的真實想法，不隱瞞自己的真實感情，不撒謊，不欺騙，不別有用心地欺騙別人。守信就是守信，講信譽，信守承諾，忠於自己的義務，答應別人的事情。忠實履行義務，是每個現代公民應該具備的職業素質。
“八榮八恥”說:“以誠實守信為榮，以舍本逐利忘義為恥。”誠實守信是新時期社會主義的需要，每個人都應該以誠實守信為榮。
禮貌誠信是公民應當遵循的行為準則，對於規範人們在社會關系中的道德行為，提高人的素質和社會文明程度，是社會主義精神文明建設的重要內容。壹般來說，“禮”是人的外在行為，“誠”是人的內在狀態。中西方的誠信觀念有很大的差異。誠信已成為社會主義市場經濟的迫切需要。《現代漢語詞典》解釋說，誠實就是誠實守信，守信用，辦實事。
2000多年前，聖人孔子就說過“君子以禮待人，四海之內皆兄弟”，“自古人皆有死，民無信。”可見，禮義廉恥早就被古人所重視和推崇。今天，在我們的公民道德建設中，禮貌和誠信被列為基本的公民道德規範之壹，可見其深遠的意義。
中國以其禮儀和古代文明而聞名。“尊卑孝老、慈幼、慈弱”、“入境問禁、入境問俗、入境問諱”都是中國自古以來註重禮儀禮貌的代表性言論。
的確，禮是人的外在行為，誠是人的內在狀態。“信實是禮的基礎；義，禮之文，無本，無文。”內誠外禮是對李明誠信的最好詮釋。李明教不會成為壹種虛偽的形式，除非它表現出人們內心的正直。誠實只有通過禮貌的外在形式才能得到最恰當的表達。
現在社會上有很多老實人，比如雷鋒等等。我們的社會需要越來越多的老實人出現，這樣社會才會不斷進步。
讓我們誠實，讓誠實與我壹起成長。誠信是做人的根本，誠信會讓我們得到更多，活得更好。人無信仰不立！
問題7:如何踐行“友善”的社會主義價值觀？善良、關心和互助是友愛的社會主義價值觀的基本精髓。
愛是人類的普世價值，友善是愛的外化和擴展，人類文明普遍認同友善的價值觀。仁是儒家哲學的核心，是中國傳統文化中主要的友好觀念。子日:“仁者愛人”。儒家把愛作為人的根本道德義務，儒家倡導的社會人際關系的出發點是關心他人。在西方古希臘時代，亞裏士多德為後世留下了許多關於最接近友善的概念——“友誼”的精辟見解。在中西傳統文化中，“友善”首先是作為壹種現實活動，在互動意義上用於描述個體。同時，“友善”指的是關心他人的道德。在生活情境中，友善的理性認知引導著善待他人的實際行動，良好的情感引發良好的動機。傳統意義上的友善是個體基於良好的動機，對他人抱有關心和理解的情感態度，以助人為樂為行動的壹種存在狀態。善良、關心、互助是社會主義友好價值觀的基本要義，繼承了仁愛、博愛、博愛等中西傳統文化的精髓。
“孔子的知識(理論)不是植根於客觀事實，而是武斷的、唯心的，所以必然是仁者(實踐)，是對統治者階級而不是對大眾的仁者；敢於壓迫人民，敢於守衛封建制度，敢於不為人民服務”(1)，因此，我們應該對儒家倫理道德的地位進行適當的重新定位，應該對馬克思主義唯物主義進行觀察、批判和繼承，否則傳統友好思想在現實中的濫用就會變成欺騙性的封建性質的道德說教。在西方社會發展史上，奴隸主和奴隸、封建貴族和第三階級、資本家和工人，乃至整個社會的關系都非常緊張。利益導致的敵對，是西方社會人與人之間的相似性。無情的“現金交易”是這些關系的現實寫照，友善難求。在階級社會，“超人社會沒有道德；“那是壹種欺騙。”雖然西方的道德文明有值得我們借鑒的地方，但今天我們並不是從西方文化中引進各種醜惡腐朽的東西來弘揚社會主義友好價值觀。
平等和尊重是社會主義友好價值觀的現代本質
隨著社會主義市場經濟模式的完善，中國從以自然經濟為基礎的熟人社會結構向以工業經濟為基礎的市民社會結構轉變的趨勢在不斷加強。市場經濟培養了對經濟利益有強烈訴求、有政治參與傾向的公民。他們主張保護個人權利和有國家機器強力支持的有效民主制度。現代社會的顯著特征是重視法治，它把公民的權利和義務、公共利益和私人利益統壹在壹個以制度為載體、以法律為準繩的規則體系中。在現代社會的規則體系中，個人的主體地位是平等的，平等地享有權利和履行義務。公民的理性在於相互認同和尊重，形成“主體-主體”的人際關系，避免相互傷害。
在現代社會，個人善良動機的最低線是避免傷害對方，實現的前提是“尊重他人作為固有利益的支配者，同時具備主體的意識”。人格平等驅使人們幫助他人獲得平等待遇，相互尊重成為友好氛圍下的普遍義務。每個人的“友善”都會支撐起中國現代公共社會的基本倫理秩序，尊重他人、平和待人就是“友善”的集中表現。
寬容和理解是社會主義友好價值觀的人性本質
市場經濟越發展，個人追求利益的功利目的越加強，個人的自我意識日益覺醒。市場寫了“人”，表現了人的主體性，每個成員都想實現自己的利益。市場競爭加劇了人與人之間的利益沖突，使得人與人之間的關系冷漠而緊張。另壹方面，市場經濟推動社會分工不斷細化，社會組織化程度不斷加強，人與人之間的依賴性越來越強。市場經濟的本質是交換經濟，個體必須通過交換實現自身的價值，相互交換和溝通是個體獲得社會生存的基本要求。這種需要中的個人“不僅是最愛人類的人，也是個人特征得到充分發展的人”。人格平等和相互尊重是市場經濟中個體順利實現相互交換的前提。個人作為利益主體，必須跳出利己的藩籬，關心他人利益的實現。& gt
問題8:愛國主義和職業精神，以及城市的友好程度是什麽意思？“愛國、敬業、誠信、友善”體現了社會主義核心價值觀在個體層面的基本規範和要求。公民最基本的價值準則。愛國主義是壹種對祖國深深的眷戀和熱愛，以及相應的實際行動。愛國主義是每個公民都應該遵循的最基本的價值觀和道德準則，也是中華民族的光榮傳統。千百年來，中華兒女高舉愛國旗幟，湧現出無數愛國英雄和仁人誌士，吟誦出無數愛國詩篇。愛國主義精神早已融入億萬人民心中。愛國主義作為中華民族精神的核心，始終是團結各族各界的強大動力，支撐著中華民族團結奮鬥、發展繁榮的偉大實踐。我們愛國，因為我們的祖國壯麗遼闊，因為我們的祖國歷史悠久，文明燦爛，因為我們生於斯長於斯，祖國的壹舉壹動都牽動著我們的心。在漫長的歷史進程中，中國人民歷經磨難，始終英勇不屈，艱苦奮鬥，創造了輝煌的經濟、政治和文化成就。這壹切都在中國的每壹個人身上留下了深深的烙印，鑄造著中國的心。就像《我的中國心》這首歌裏唱的那樣:“禮服雖舊，心仍是中國心；我的祖先已經給壹切打上了中國印。”在中華民族成長發展的歷史實踐中，我們深刻認識到國家的重要性和愛國主義的必要性，明白個人命運與國家和民族的命運基本相同:沒有國家，就沒有家園，就沒有個人的自由和幸福，甚至沒有個人的生命和安全；只有國家獨立富強，個人才能自由富裕幸福。正如孫中山先生所說:“國家載著人民的船，船在大海裏航行。遇到風浪時，要同心同德，互相幫助，謀求經濟利益。”正是從這種個人與國家的密切關系，以及對這種關系的深刻理解，中國人民對祖國產生了強烈的道德情感，而這種強烈的愛國情感又轉化為行動和實踐。在培育和踐行社會主義核心價值觀的今天，我們應該如何進壹步弘揚愛國主義精神？愛國就是愛人民。我們應該尊重我們的祖先，他們創造了今天的中國；我愛我的老鄉，我的老師，我的朋友，他們都和我壹樣在中國的土地上長大。他們與我們息息相關，支撐和發展著當今社會。我們要懷著壹顆感恩的心為人民服務，努力回報祖國，回報社會，回報人民，讓民生更加富裕美好。愛國愛民要從孝順親人做起，特別要關心孤寡老人等特殊社會群體，熱心幫助有困難的人。特別是國家發生突發事件、重大災害時，要高度關註，挺身而出，不畏艱險，盡己所能，貢獻力量；堅決反對國內外壹切敵對勢力的瓦解，堅決同壹切損害祖國利益和榮譽的行為作鬥爭。愛國就是熱愛祖國的每壹寸土地，珍惜人民的辛勤勞動和創新精神。中華民族自古就認識到自然環境的重要性，強調“天人合壹”、“人物和諧”，註重關愛生態；中國傳統文化壹直強調“壹粥壹飯來之不易；半絲半縷，恒思物質難。”這些遠見卓識已經被當今世界人口膨脹和工業化帶來的環境危機、霧霾和水汙染所證實。保護環境不能再等了，也不能再推卸了。我們要繼承和發揚熱愛祖國大好河山的優良傳統，立即行動起來，弘揚中華民族樸素節儉的良好傳統，加強生態文明建設，讓天藍水清，促進和保障我國經濟社會可持續發展。愛國就是熱愛中華民族的優秀傳統文化。中華民族的優秀傳統文化是壹個豐富的寶庫，它包括文學、歷史、科學、技術和藝術的哲學，特別值得珍惜的是“自強不息、崇德載物”、“獨立自強”、“崇德向善、團結友愛”的精神，這是我們民族的根和魂。中華民族優秀傳統文化是中國特色社會主義事業的文化基礎和思想支撐，對於增強我們的道路自信、理論自信和制度自信，不斷開創中國特色社會主義事業新局面具有重要意義。愛國最重要的是熱愛中國特色社會主義。是社會主義救了中國，是中國特色社會主義發展了中國。近代以來，中國> & gt
問題9:談談社會主義核心價值觀的意義。踐行社會主義核心價值觀，是指* * *和社會主義社會的* * *人共同為之努力的價值取向，也就是* * *有著共同的理想。只有關註利益，核心價值觀才能更有吸引力。如果我們要發展環境，強調政績而不是民生，公眾將如何理解繁榮和文明？如果非要找關系，走後門去法院辦事，普通人怎麽感受到平等和正義？鞏固“三個主張”的社會基礎，必須關註人的利益和價值。黨的十八大提出加強社會主義核心價值體系建設，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對於全面推進文化強國建設、全面建成小康社會具有重要意義。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系核心的最高抽象。十八大報告從國家、社會、個人三個層面將社會主義核心價值觀概括為“三個倡導”，即倡導富強民主和諧文明、自由平等公正法治，倡導愛國奉獻、誠信友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。黨員幹部肩負著帶領人民全面建設小康社會、促進社會文明和諧的光榮使命。他們必須認真學習、深刻領會社會主義核心價值體系的基本內容和深刻內涵，在實際工作和生活中帶頭踐行社會主義核心價值觀。在國家層面，十八大報告表述的社會主義核心價值觀是“倡導富強、民主、文明、和諧”，是到本世紀中葉建成社會主義現代化國家的發展目標，並已寫入* * *和憲法，體現了黨、國家和人民對中華民族偉大復興的美好願景，是國家的主導價值觀，在核心價值觀中占據主導地位；在社會層面，“崇尚自由、平等、正義、法治”四個字既是引領現代文明潮流的人類共同價值觀和理想社會目標，也是我們黨和國家始終追求和奉行的核心價值觀，重在確立社會發展的價值取向，在核心價值觀中發揮著重要的支柱作用；在公民個體層面，“崇尚愛國、敬業、誠信、友善”四個字著力於構建公民社會的底線倫理，這是每個公民作為價值主體應當遵循的根本道德規範，在核心價值觀中占據基礎性地位。培育和踐行社會主義核心價值觀，壹要註重輿論引導，二要學習提高，三要實踐養成，四要文化養成，五要註重學校教育。社會主義核心價值觀從來不是教條，只有付諸行動，才能實現其價值。公務員為群眾辦好的每壹件實事，都是奉獻的詮釋；商家為消費者提供的每壹件商品，都是誠信的背書；看到需要幫助的人熱情地走上去伸出援手，是壹股友好的暖流。每個人都是道德建設的奉獻者，也是道德風尚的受益者。作為城市文明創建的壹部分，我們應該以社會主義核心價值觀為指導，積極參與創建文明城市的工作，使我們的城市更加美麗。總之，培育和踐行社會主義核心價值觀是壹項復雜的社會系統工程，必須融入各方面工作，協調發展。在這樣壹個多元的社會思想背景下，踐行社會主義核心價值觀需要全社會的積極參與，從人們思想的交匯處匯聚起壹股強大的發展進步的正能量。多元社會如何踐行核心價值觀？首先，明確社會主義核心價值觀的內涵，讓社會主義核心價值觀深入人心。有必要從理論上進行深入闡述。為什麽社會主義核心價值觀是從國家、社會、公民三個層面來闡釋的？妳繼承了哪些中華文化的優秀傳統？中國特色社會主義的本質要求是什麽？讓群眾真正理解社會主義核心價值觀，並通過學校教育、理論學習、社會宣傳等多種方式廣泛傳播，營造良好的輿論環境，形成激發正能量的良好氛圍。只有內化了，才能外化。其次，領導幹部要帶頭踐行社會主義核心價值觀。雖然群眾是踐行社會主義核心價值觀的主體，但作為黨員領導幹部，打鐵還需自身硬。他們必須率先垂範，把這項工作擺在重要位置，用核心價值觀規範和要求自己，以身作則、率先垂範，成為踐行社會主義核心價值觀的表率.....> & gt