湖湘文化是指壹種具有鮮明特色、相對穩定性和傳承性的歷史文化形態。
先秦兩漢時期的湖湘文化，應該納入另壹種歷史文化形態——楚文化。屈原的詩歌藝術和馬王堆的歷史文物都具有鮮明的楚文化特色。
自南北朝、唐宋以來，由於歷史的變遷和發展，特別是經過宋元明時期的幾次大規模移民，湖湘士人在人口、風俗、風尚、思想觀念等方面發生了重要的變化，從而組合和建構了壹種新的地域文化形態，這種文化形態被稱為湖湘文化。先秦兩漢時期的楚文化對宋以後構建的湖湘文化有著重要影響，是湖湘文化的源頭之壹。
湖湘文化是壹種地域文化。身處其中的湖南人，無不深受她的影響，受她的洗禮，從頭到腳，從裏到外都烙上了她的印記。
對於很多湖南人來說，他們為這種文化的深厚底蘊而自豪。正是因為這種文化的影響，那些遊歷四方的湖南人才能演繹出自己輝煌的人生，被世人所景仰。從這個意義上說，湖湘文化已經超越了她的地域，成為中國乃至世界關註的文化。
“中原文化南移，在文化中心南移的背景下，湖南成為以儒家文化為正統的省份，被學者們稱為‘瀟湘竹絲’和‘滿靜鄒魯’；唐宋以前的地方文化，包括荊楚文化。這兩種淵源分別影響著湖湘文化的兩個層面。
在思想學術層面上，中原儒學是湖湘文化的源頭，嶽麓書院報告廳懸掛的“道南正脈”牌匾顯示了湖湘文化所代表的儒家道統。從社會心理層面，如湖湘的民風民俗、心理特征等，主要源於當地的文化傳統。
這兩種截然不同的文化重新組合，形成了獨特的地域文化。因此，通過研究湖湘學者，我們可以發現湖湘文化中儒家思想的正統特征。無論是周敦頤、張南軒、王船山還是曾國藩，他們的學術思想和追求都是針對正統的儒家和孟子。研究湖南人的，會感受到荊楚山人堅強倔強的性格。
當然，這兩種文化組合是相互滲透的:香雪海的學術思想始終透露著任翔剛強、務實、進取的風格和戰鬥精神，而任翔的人格特質則是儒家道德精神培育出來的，所以能表現出壹種人格魅力和精神升華。比如曾國藩在人格修養上對“血誠”和“光明”的追求，常常讓我們體會到這種雙重文化結合的美好。“誠”和“明”的思想都來源於儒家經典和儒生對人格完善的追求；而“血”和“力”這兩個概念，分明是隨著荊楚蠻族的血液在湧動！包括曾國藩組建的湘軍，其成員主要是湖南土地上的山民。曾國藩既看中了他們直爽剛健的湖湘性格，又要求他們學習儒家道德和文化素養，體現了他對這種雙重文化組合的自覺利用。
三重演變與湖湘文化的成因。湖湘文化形成於宋代以後。
歷史上，湖南“北有大江阻隔，南有瘦嶺、五嶺，西接貴州、四川。”是壹個“未被中原人染指”的迷人之地。那麽，以中原文化為主要源頭的湖湘文化是如何在這片“四封鎖之地”形成的呢？宋代中國文化經歷了三次大的演變，對湖湘文化的興起起到了至關重要的作用。
繼先秦、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛教之後，宋代興起了理學文化思潮。作為壹種新的文化思潮，新儒家的主要特征在於對傳統思想文化的綜合。
在復興儒學的旗幟下，它要求在新的歷史時期對儒家經典進行重新解讀，以振興儒家文化。另壹方面，它吸收和綜合了佛道的宇宙哲學和思維方法，並將其補充到儒學中，使儒學發展成為壹個具有深刻哲理的思想體系。
由於理學能夠振興和發展儒學，適應中國封建社會後期的需要，很快成為壹種主導意識形態，直到清末。魏晉以前，中國的政治、經濟、文化中心都在北方。
代表中國文化主體的中原文化最初發源於北方。從東晉到宋代，中國的經濟重心開始南移，文化也隨之南移。特別是由於北方壹些遊牧民族的不斷擔憂，出現了晉代的永嘉之亂、唐代的安史之亂和宋代的靖康之亂，導致中原地區戰亂不斷，迫使中原人紛紛南下。
於是，壹直是中國政治、經濟、文化中心的北方地位開始下降，而南方在經濟、文化方面逐漸崛起。到了宋代，南方的經濟文化已經非常發達，已經超過了北方。
尤其是靖康之亂後的南宋，著名文人在南方從事文教活動，浙江、江西、湖南、福建等省成為文化最發達的地方，產生了許多名校，建立了許多著名書院。中國宋代壹個重要的學術現象是儒學演變為具有地方特色和歷史傳承的區域學派，稱為“儒學本土化”。
儒學在漢代也是鼎盛時期，但其興盛的契機是漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”，漢代儒學成為自上而下的國家意識形態。從根本上說，漢代儒學是大壹統的儒學。
宋代復興儒學的思潮是壹種自下而上的學術文化思潮，它不通過中央或地方官學，而主要通過地方書院進行學術研究和傳播。壹批批立誌復興儒家信仰、重建儒家知識體系的新儒家學者聚集在各個地區的不同書院，潛心寫作、講學。
於是，形成了各具學術傳統和思想特色的地域學派。北宋有周敦頤之學、張載之、二程兄弟之洛學。我們到了。
2.寫古人的文化構成
當年的白是姚
李白是個瘋子，只有李白的野性才能舉起詩歌的火炬，照亮盛唐燦爛的文明。李白是詩人，只有詩的國度才能創造出李白的不凡來灌溉詩的無垠之地。只有到了唐代，時代才造就了“英雄”。空氣中彌漫著詩歌的芬芳，土地被自由的時代耕耘著。塑造了壹個超然物外的李白；塑造了壹個野性的李白，吸引我更靠近李白。
唐朝是中國詩壇的珠穆朗瑪峰，李白是峰上的堅石，雄偉而不可動搖。唐朝是中國詩壇的長江和黃河，而李白則是壹股洶湧澎湃的潮流，來勢兇猛，勢不可擋。沒有巨峰地基墊這塊堅實的石頭，就不可能有自己的偉大；沒有巨浪掀起的強流，就不可能有自己的兇猛。所以我們知道，失去了時代後盾的“英雄”，不可能有自己的過人之處。
唐朝的歷史環境造就了超然的李白。“以前騎馬，現在開萬騎。”自以為是老榮後代的來了，騎著昭陵六馬壹陣風，繁榮了站在世界之巔九天的老莊道教，繁榮了魏晉南北朝時期的佛教。沒有過去的意識形態恩怨，沒有過去的言論約束。所以，李白也插上了夢想的翅膀，在自由的天空飛翔。他是壹只翅膀像天上掛的雲的大鵬，不屑做儒家的追隨者。他是“雙晴夜六檁雲垂”的大鸛，昂首望宇宙，視野最大化。他是壹朵雲，必須飛到天頂去探測天空的浩瀚；他是水，他必須沖到何大海去掀起海上的狂浪。於是他“揮劍報國，拋下親人遠行”，以超然的態度對待生活中的壹切哀愁。生活的超然使他能夠承受普通人，皇帝召見的喜悅，無情流放的悲傷。詩風的超然使他寫出了岑參的壯麗邊塞詩“明月高懸於蒼穹，煙波浩渺，千裏風吹玉門關城垛”使他能夠寫出王維的恬靜優美的山水詩“酒我不愁，花滿衣襟。”當妳喝醉的時候，鳥兒依然稀少。“好讓他寫出孟浩然的田園詩《跪入雕米，明月當空》。“漂流很尷尬，三謝吃不下。”也使他寫出了獨壹無二、無與倫比的《入酒》等等。宋代詩評家嚴羽說，別人寫詩，都是用筆壹句壹句地寫，而李白只是需要把心裏的氣吐出來。我想這就是我看到的時代造就的超然李白吧！
3.中國古代常識和文化經驗1000字作文
關於中國古代文化的結構分類，各個學派的標準不壹樣，分類也不壹樣:物質與精神有二分法；有物質、制度、精神的二分法；有物質、制度、行為、心態四個劃分；還有物質、社會、精神、藝術、語言、風俗六個分部。
這些劃分雖然層次不同，但都是根據人類創造文化的發展進程，從物質到精神，從感性到理性的劃分，適合專業人士學習和研究。中學生學習材料中的中國古代文化應根據不同的教育功能進行劃分。
中學語文課本中涉及的古代文化知識包括天文、地理、文學藝術、哲學宗教、行政歷法、軍事刑法、陰陽五行、家庭禮儀、音樂美術、衣食、車馬王冠、文化基礎、政治經濟制度、賢能治國方略以及價值觀和道德情操等。但由於教科書中沒有專門介紹中國古代文化知識的文字，這些知識比較零散。老師難教，學生更難學。因此，在教學中，應該根據教育的不同功能，對零散的古代文化知識進行整理和分類。每壹類又分為若幹個知識點，以分析文中的壹個古文化知識點為突破口，呈扇形展開，拓寬範圍，向縱深發展。然後討論下壹個知識點。
這樣做有三個好處:第壹，將文本中零散的知識歸類成系統，建立知識鏈。第二，教師在傳播零散的古文化知識時，可以采用專題講座的方法。
三是給學生提供壹種研究性的學習方法，打開思維，養成良好的學術習慣。《中國古代文化常識》主要對古代文化的天文、歷法、音樂、地理、官方、科舉、姓名、風俗習慣、宗法制度等十四個重要方面進行了講解和舉例說明，對今天的讀者了解古代文化，掃清閱讀古文的障礙很有幫助。
4.寫壹些關於古代文化的重要文章
進入新世紀，隨著中國申奧成功和順利入世，中國的政治、經濟、文化等各方面逐漸與世界融為壹體，東西方文化逐漸交流。作為中國人，如何處理外來文化對中國人的影響，如何吸取精華，去其糟粕？首先，我們應該了解中國的傳統文化。中國古代文化是中國傳統文化的重要組成部分。學習中國古代文化知識，有助於我們更加準確、深刻、清醒地認識我們的民族。
中國的古代文化是世界文化的壹部分，要把中國的古代文化傳播到世界，需要壹代又壹代人的努力。讓世界了解中國文化的豐富性和多樣性，了解中國古代文化和中國現代文化的傳承和發展，以及對中國人衣食住行、情感、政治、經濟、法律、婚姻、家庭、文學藝術的影響，了解地域文化和東西方文化的差異，這就需要我們培養大量的文化人才。
在中國幾千年的學校教育中，應試教育的思想幾乎從古至今貫穿始終。學生接受的教育只有兩個方面，壹個是應付考試的文化必修課，壹個是思想品德課。思想品德課不註重以人為本，用中國幾千年的傳統文化熏陶學生，而往往是跟著政治形勢走，給學生灌輸壹些空洞的政治口號。所以，這種道德素質教育很大程度上是壹盤散沙，根基不牢。壹旦到了考驗人的關鍵時刻，什麽愛國主義、集體主義思想，什麽見義勇為、臨危不懼、舍己為人、幸福他人的英雄品質，什麽富貴貧賤、不屈不撓的傳統美德，什麽奮發圖強、自力更生的進取意識，都被拋之腦後，民族劣根性暴露無遺。或犧牲他人，或逃跑，或投敵，或半途而廢等等。根本原因是錯誤的教育理念。
隨著應試教育向素質教育的轉變，以人為本的教育教學理念深入人心。弘揚人文精神，培養專業化、個性化人才成為這個時代教育教學活動的主旋律，培養人的素質成為教育教學活動的主要內容。中國古代文化中浩如煙海的文化典籍，充滿了睿智的哲學思想、蓬勃進取的意識、精彩絕倫的文學藝術、影響深遠的道德理論、交相輝映的宗教觀念、享譽海內外的科技工藝、衣食住行的各種方式，都是中華民族智慧的結晶。它不僅是文化素質教育的重要內容，也是道德素質教育的好教材。
中國古代文化涵蓋的範圍很廣。就以衣食住行為主要內容的物質文化而言，因時代、地域、民族、習俗的差異而顯示出其豐富性和多樣性，有助於學生學習中國古代文化，挖掘潛能，發現興趣愛好和個性，引導學生形成勤奮好學的習慣，自主學習，在某壹方面打好基礎，壹步壹步走向專業化，成為國家需要的專業人才。
人類歷史的演進也是壹個文化創造的過程。可以說，文化也是壹個無止境的運動過程。先民創造了豐富的古文化，未來的文化需要我們和後人去創造。我們沒有理由否認過去，也沒有理由推卸未來的責任。因此，只有研究中國古代文化，繼承祖先傳下來的優秀文化遺產，批判地吸收它，在社會實踐中不斷地分析它，改造它，並根據新世紀的社會需要大膽開拓創新，才能在未來創造出更加燦爛的文化。
5.因為《中國文化與古代常識》這本書800字的作文
書籍是我的最愛。
俗話說“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”；在這裏，我想說:“書就像壹只小船，載著我們從平緩的河流駛向無盡的大海。”但是，因為我太愛書了，我和書之間發生的故事，就像天上的星星，有無數的故事。
妳想知道嗎？那就來和我壹起看看吧！我從壹年級開始就很喜歡看書，每當有新書就愛不釋手。我三年級的時候，很想有壹篇《小學生作文》。
有壹天，我上課的時候，看見隔壁桌的小花。這是我壹直想要的，所以當老師轉身在黑板上寫字的時候，我就向他借了。他大方地借給我，小聲說:“別弄壞了！””我說，“是啊！”他把書遞給我。我的手剛碰到書。突然，老師突然轉過身來。
壹聲巨響突然擊中了我們的頭。“什麽？上課不允許看課外書。交上去沒收。”老師狠狠地瞪了我們壹眼，說。
放學後，小華讓我給他買書。我壹臉無所謂的說:“老師還沒發現妳就遞給我了，太慢了。這是妳的責任，我不會賠的。”
小華氣得壹句話也說不出來。他只是簡單的說了壹句:“妳，妳，妳，好吧，妳不會賠的。妳記得我們已經分手了！”我說:“好！分手就分手，我不要妳這個朋友！”從那以後，我和他分手了。時間過得真快，轉眼間就到了下學期................................................................................................................................................................
比賽那天，我忘了上背誦課。輪到我背了，我急得像熱鍋上的螞蟻。
突然，我看到小華向我走來，我想，他又在這裏幹什麽？妳知道我沒帶朗誦，故意來看我的笑話嗎？或者讓我再賠壹次書！小花笑著對我說:“看妳燒眉毛的樣子，壹定是忘了帶妳的朗誦了！”來吧，這本書裏有妳想背的文章，我可以給妳用！妳要加油！“我很感動。我沒指望他會原諒和幫助。我趕緊拿著朗讀稿，在講臺上上演了壹場朗誦。
最後不負眾望，獲得了第壹名。事後我去求老師讓他還小華的書《小學生作文》。
並且保證上課不看課外書，認真聽講。老師說:“那要看妳的表現了！”之後為了讓老師還書，我上課更加用心了。
老師看我表現挺好，把書還給了我。後來我把小學生作文還給小花，小花很開心。
我們終於在壹起了！書不僅給了我知識，也給了我友誼。書籍是我生命中的寶貴財富。
6.《走進傳統，傳承文化》作文800字。
鎖
白城壹中2007級10班何星
“人應隨地，地應隨天，天應隨道，道應自然。”“天下弱於水，攻敵者不能勝，故易。”古代人的天人合壹，現代人的科學發展；古人的剛柔並濟，今日的平和；古人的“重民”，今人的“民本”；古人和睦相處，今日和諧社會。世界萬物都追求統壹發展。
人類社會發展到今天，似乎已經沒有了文化的隔閡，時間和空間的束縛已經被網絡和信息技術徹底解除。再也看不到流水的浪漫情懷，看不到九樓搖曳的魔女舞，看不到月下河岸邊笛聲的悶響，看不到書映雪的聲音。有文化良知的人應該捫心自問:我們的文化根基在哪裏，是在高樓林立的大學裏，還是在竹籬茅屋的村落裏，是獨自坐在壹個房間裏，還是在熙熙攘攘的人群中？我們的文化認同在哪裏？我們的文化長河將流向何方？
為什麽在歌舞升平中沒有傳遞文化火焰的空間？妳為什麽不優雅壹點呢？離開這個世界壹會兒，感受壹下漸行漸遠的古聲？
傳統文化是美好的，但我們沒有禪定去感受；傳承文化是快樂的，只是我們沒有參與的心。妳是否感受到梅花三弄的婉約旋律，清明上河圖的精美繪畫，空城計的抑揚頓挫，不散發著文化的芬芳？妳體驗到的是非凡的美好和幸福。
追求時尚和個性是人的天性，但如果能與傳統文化進行壹次交心的對話，為傳統文化的傳承做出貢獻，我們將獲得永恒的時尚和個性。手裏拿著壹把開啟文化的鑰匙，打開封閉文化長河的大鎖，讓文化成為我們生活中的陽光、空氣、水，讓它們成為我們的血液。
打開文化這把鎖的鑰匙其實就在我們心中，只有我們心中這把看不見的鑰匙才能打開那把看不見的鎖。復雜的世界裏有太多的魅力。只要我們保持追求，文化的土壤就會滋養我們。
隱隱約約，妳是否聽到洞庭湖畔範仲安的深情呼喚，妳是否看到七夕月下李煜的詞與詩的淡淡哀愁？
(推薦叢連梅老師)
7.中國傳統文化800字作文，
至少0.27元/天，可以開通百度文庫會員，在文庫中查看全部內容>
原發布者:阿q就是我。
傳承中國傳統文化高中作文800字第壹部分:傳承中國傳統文化當時間的沙漏漏出最後壹粒沙子，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的眼淚劃過最後壹刻，珍珠的顏色才會如此耀眼。當體內積累了六年的養分，毛竹的生命力才會如此旺盛。正是因為歷史的洗禮，在漫長的歷史中，終於誕生了華夏的女兒——中國特有的傳統文化。傳承優秀的傳統文化是我們每個人的使命。材料中提到的歌手的經歷是時代進步、社會發展、觀念更新形成的。繼承優秀傳統文化，正確對待外來文化。現在知道重陽節的人越來越少，知道感恩節的人越來越多。知道情人節的人越來越多，但知道中國情人節的人越來越少。對於老祖宗留下的很多傳統節日，我們很多人都快忘記了。這難道不是對外國的壹種崇拜嗎？這就是我們壹直說的責任感嗎？但是，我們身邊其實也有很多人在為我們樹立榜樣。他們能夠堅持自己的信仰，鼓勵人們學習和傳承優秀的傳統文化。馬寅初不是著名學者嗎？他積極倡導我們的青少年要多學習中國優秀的傳統文化。雖然世界在多元化，但我們不能失去我們的中國傳統文化！所以，我們有沒有想過，中國優秀的傳統文化會不會在不久的將來被其他文化取代？這個答案取決於我們的行動。優秀的傳統文化是我們持續發展的基石，也是我們* * *保護和* * *傳承的使命。傳承優秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創美好未來！回想過去，如果司馬遷沒有努力，怎麽會有史記中偉大的警察後裔？
8.古代文化常識
大計劃三年考壹次，小計每年考壹次。
西周時期的考績方法可分為大計和小計兩種。大計劃是大官員的責任，包括廉政、廉潔法律等。主要目的是考察政府官員處理政務、嚴格執行政府法令和執行政府法令的能力和表現。
三年是壹個大計劃，分為月計劃、年計劃、大計劃三種形式。
小計法，也叫大比法，由鄉師負責，考察教育、政治、法紀、戶籍、六畜、壹切兵器方面的能力和表現。每年向上級匯報壹次結果。大比三年時，鄉師負責考核官員的教育成績和報告的真實性和確定性，作為獎懲的依據。