頭緒之壹：“法借勁使、勁由法出”是傳統武術運動方法的基本原理。無論武術運動在套路的演練上，還是在技法的運用上，武術的特征決定了武術中的任何拳種都是壹項勁與法不可分割的運動。我們無論學練任何壹個傳統武術拳種、任何壹個流派的武術套路，都應根據傳統武術運動的這壹基本原理。從了解所學練的拳種風格、特點及勁力上的要求人手，將勁力上的運用與運動中的各種技法動作緊密地結合起來。緊緊抓住“柔為剛之本，剛乃柔之用”的關系。在學練套路的過程中，不急不躁仔細揣摩所學練拳種的外在風格特點，熟悉拳架動作中的虛實、剛柔變換規律，認真掌握好“勁”在運動中的傳遞過程，這是我們學練好傳統武術的方法之壹。例如：學練少林拳類風格的拳種，就要了解少林拳的風格是以剛勁遒拔而著稱。其特點是發拳曲而不曲，直而不直，滾出滾入。要求突出壹個“硬”字，反映壹個“快”字，發勁要達於四肢。所以演練少林拳法時，就要體現出其快速敏捷、剛健有力的風格和特點。體現這些特點，就需要我們在練筋骨、練氣力、練敏捷上下功夫。如學練長拳類的競技套路時，則又需將套路的架勢舒展、蹦高跳遠、動作靈活、勢正招圓，作為重點練習的目標，在肢體的柔韌性上、節奏的分明上、蹦高跳遠上、身輕體健上下功夫。而學練劈掛、通臂等套路時，由於該類拳種在技法上講究放長擊遠、通肩達背，因此，在練習中要註重肩關節的靈活性和臂與肩背部肌肉的柔韌性、協調性的練習，以求在技法運用時能探腰拔背、放長擊遠。再如我們學練所謂的“內家拳”時，由於“內家拳”在練功的指導思想上與所謂的“外家拳”有著明顯的不同，所以在風格上也有明顯的差異。在內家拳中最有代表性的太極拳、八卦掌、形意拳之間，風格特點雖然明顯不壹，但在練功的指導思想上都主張以柔克剛，先柔後剛。在練功方法上都註重懸頂順項、含胸拔背、沈肩墜肘、塌腕松腰、實腹斂臀、以意導體、以體導氣，都刻意地追求意、氣、力的高度協調與統壹。所以學練內家拳也好、外家拳也好，只要了解了其風格特點，在勁與法的配合協調方面，認真體悟剛柔變化中的相互依存、相互為根的關系，是不難掌握我們所學練拳種中的各種技法運用規律的。
頭緒之二：要了解“氣與力”之間的相互關系和“氣足力大、招熟勁活”的基本道理。在拳路熟練後，我們就要註意呼吸在拳架攻防動作中運用的規律。在套路的練習過程中，要註意使呼吸在意識的支配下，通過與動作的協調配合來逐漸增大腹腔內橫膈肌的升降幅度，以求充實丹田部位的氣感來增強腎臟納氣的功能。古典醫學有曰：“氣足血盈，人體則生機勃勃。”體內橫膈肌升降的幅度增大，可以對體內松散的能量通過氣的歸聚形式，不斷在“丹田”部位進行量積累。這種氣的歸聚與量積累可以在意識的支配下，通過內的氣與外的形相壹致的鍛煉，使體內的肌肉和筋膜的舒縮幅度作用於武術的技法時，在質量上能明顯地得到提高。壹些傳統武術之所以十分註重樁功，就是前輩們意識到人體的內氣是壹種活動力很強的精微物質，它以“升降出入”的運動形式，與血液流行全身，為五臟六腑功能的運轉提供物質基礎。通過樁功的強化練習，既可增強“內氣”在體內的鼓蕩，促進血液循環，又可極大地增強神經系統支配肌纖維條件反射的能力。所以，增強橫膈肌的上下運動幅度，提高內氣在體內的鼓蕩，既是對人體能量的有效積累，也是壹個習武者在技法嫻熟時能隨意發揮人體潛能在武技運用之時所必須。這種必要的人體能量積累，既是提高武技質量的需要，同時又能促進血液循環，增強人體禦病能力，達到臟腑功能旺盛的效果。
頭緒之三：要認識到中國傳統武術套路的形式，本源於技擊和強體的需要，對套路的練習也是掌握中華傳統武術技擊方法的壹種必要形式。武術的各種技法運用於實戰之中，是武術各流派套路中的手法、身法、步法、勁力的最高表現形式。套路與技擊是壹個事物的兩個方面，兩者的相輔相成才能構成中華武術獨特的內容。才能使之成為中華民族文化中的瑰寶。反之，沒有套路這壹形式，中華武術各拳種、各流派就會成為無源之水、無本之木，中華武術也就失去了其博大精深的文化內涵。所以學練傳統武術，不可忽略對套路的練習。套路的練習對於練意、練力、提高肌肉伸展放長性的收縮狀態，增強肌肉的彈性勢能是十分必要的。我們選學傳統武術套路，就是通過對不同拳種套路的階段性練習而形成該拳種的風格後，再從勁力和肢體上的雖能剛尚不堅、雖能柔而過於軟的狀態，遵循先去體內拙剛、後求肢體柔化，再由柔求韌、由韌而達極剛的漸進要求，使自己在循序鍛煉的過程中，力求達到雙臂圓活、肢體通暢、力量順達、不僵不滯。這也就是傳統武術理論中斷壹再提到的“若欲極剛，必為極柔”的練功方法和要求。因此，按照上述傳統武術運動的基本原理，我們在對選學的拳種套路練習過程中，不但要熟悉套路中的動作結構、特點和要求，還應在動作的組合上，進行必要的有意識的意、氣、力與攻擊動作內外相合的發力鍛煉。通過這種有意識的練習，要使自己在身體內外逐漸地形成壹種頭頂、腳踩、前沖、後掙的十字勁。在這種十字勁的基礎上，通過進壹步的深化練習，就能根據武術套路結構中的各種技法運用要求，發放出彈簧勁、驚炸勁、劈柴勁、沖撞勁等各種超長的技擊實用勁法。這些勁法的產生，是在意識的支配下經過有序的、並符合力學原理和生理機能的練習後，而將體內經過長期鍛煉所快速聚蓄的能量，在瞬間通過腳掌的快速蹬踩、腰脊的擰轉傳遞、頭部的懸頂上拔，以肌體外在的各種形式需要爆發於身體某壹部位，並能最大限度地轉化為著力於另壹物體之上的勁。這種勁上下壹體、內外合壹，且能隨意發放，變換勁的大小。其特點是“蜻蜓點水”，突然爆發，並能在實戰中體現出其迅猛的攻擊力和防守艙能方。這種攻擊力和防守的能力，也就是中國武術各流派在拳理中之所以不惜千言、洋洋萬語所刻意說明和反復論述的中國武術之精髓——功夫的內涵。“山之雖高，路有多條”，雖然中華武術的練功方法多樣，且各有千秋，但有所造詣的武術大家們，無壹不是對勁與法合壹的相互關系的徹悟者。武林前輩的長期實踐已經證明，功夫的深淺取決於習武者的勁法合壹的協調程度和必要的時間積累。“柔乃剛之本，剛乃柔之用”、“剛柔互濟、陰陽互為其要”作為中華武術運動的根本法則，早已為歷代的武林先賢們所認同。因此，武術中所要求的松柔的鍛煉、柔韌的鍛煉、圓活的鍛煉，進行意、氣、力、形合壹的高度整體性鍛煉，應該是我們練好傳統武術過程中要重點掌握好的幾個環節。我們在學練武術的過程中，要借鑒前人的寶貴經驗，在拳架規整、動作流暢後，即應以松柔為本，以圓為綱，去掉僵力，使周身上下勁力通暢、動作展轉自如，在松柔中含有韌性，在剛直中寓有柔勁。這樣的練功方法也就符合了武術前輩們壹再強調的練功要循序漸進的要求。
頭緒之四：要在中華武術諸多拳種和練功方法不盡相同之中，深刻理悟出“腰為主宰”的深刻含義。作為學練傳統武術者，要認識到無論我們選學任何壹個拳種，在套路的演練上應遵循的基本方法是：在套路動作熟練、身體上下動作協調、勁力基本通暢後，就要在自己盤架子的過程中，有意識地把意、氣、力與套路中的各種技法在整體上進行協調壹致的練習。在練習的過程中，要不急不躁、聚精會神、認真體會套路中的剛柔變化和呼吸與腳踩、腰傳、臂達的規律；努力尋求動作中的“內外合壹、手足相齊”的發力原理；熟練掌握和運用剛柔兩者之間相互依存、互為所用的武術運動方法；就能充分認識到武術各種技法所遵循的基本原則，都是通過腰這壹人體運動的主宰來顯現的。只有充分發揮腰部的功能，才可使丹田部位氣感充實而下盤穩固；上肢靈活而不失沈穩。在套路演練時才可氣勢飽滿、勁力通暢、有形有神、形神兼備。在技法的運用上，通過腰的上下傳遞，就能較快地將自己所習的技法在實戰中得到合理的運用。使自己的攻防動作，在“動與靜、快與慢、剛與柔、虛與實”的運用過程中，顯示出“以腳為根，下肢求之以穩；以腰為軸，上肢求之以活”的武術運動技法來，並可使任何動作在舉手投足間，都能通過腰的隨意驅動呈現出動之有理的感覺，進而充分發揮出中華武術本身所具有的“刁鉆兇狠，活而不僵；圓滑善變，躲閃自如”的技擊特點和“上盤春風搖絲柳，下盤葦根裹泥中，下穩上活腰為竅，理明功到功自成”的整體功能在於合的練功目標。所以，習拳有方，練功得法，是我們每個學練傳統武術之人的應循之道。