陳太秋和他的朋友去旅行了。白天沒到中間，太丘就放棄了。去了之後，就算了。
方圓七歲，在門外玩耍。陳太秋的朋友問方圓:“妳父親在嗎？”？””慧遠回答道:“我父親等了妳很久，妳還沒有到，就已經離開了。”朋友生氣了，說:“沒人性！”與人同行，與人同行。”方圓說，“如果妳和妳的家人不在中午見面，妳就會失信；責罵妳的父親是不禮貌的。"
朋友慚愧，下車領。不管怎樣，方圓開始了。
翻譯:
陳太秋約了朋友壹起出去，中午見面。已經過了中午，太丘沒等就走了。太尉走後，人才來了。太尉的長子陳元方七歲時在門外玩耍。那個人問方圓:“妳爸爸在家嗎？”方圓回答說:“妳好久不來，他就已經走了。”那人大發脾氣，罵道:“真丟人！我約了別人壹起去，卻丟下別人，自己走了。”方圓說，“妳和我父親約好了中午壹起出發。中午沒到，就是不守信用。”替兒子罵父親是不禮貌的。這個人感到很慚愧，他下了車，想和方圓握手，但他頭也不回地走進了自己的車門。
2.不要匆忙放棄
華歆和王朗雙雙乘船避難，其中壹人欲附，難附。郎曰:“幸而尚寬。為什麽不呢？”賊追後，王欲舍其人。辛說:“所以我才起了疑心。”既然已經接受了，為什麽不急著棄惡從善？“所以我像以前壹樣救了我的命。世人以此來判定中國和國王的功過。
華歆和王朗壹起乘船避難。其中壹個想坐他們的船，華新很尷尬。王朗說:“好在船上還算寬敞。有什麽問題？”過了壹會兒，土匪就追上來了，王朗想把剛上船的人留下。華歆說:“所以我剛才才猶豫。”既然我們已經接受他上船了，我們怎麽能因為緊急情況而離開他呢？”於是我繼續帶著他上路。世人也評斷了兩位國王的功過。
3.典範的話是偉大的，我少旅行到帝國理工學院，所有的學生，並與汝南的張紹交朋友。嘣嘣嘣。這兩個人壹起回家了。袁波說:“我過兩年就還，我要去給親戚拜年，看兒子。”今天是* * *。姍姍來遲的袁波有壹位白人母親，請她為它擺了壹頓飯。母親說:“分開兩年，千裏有定論。妳怎麽能相信審判邪惡呢？"是的，他說，"如果妳是壹個真正的信徒，妳就不會不服從。”母親說，“如果是這樣，給妳做酒。"那天，菊青到了，就到大廳裏拜了酒，歡歡喜喜地走了。
範文瀾是楊珊張金(今山東省金山縣)人鞠卿。我年輕的時候在國子監讀書，成為眾多學者中的壹員。我和張紹在汝南是同窗好友，兩人同時離開國子監回國。範式對張紹說，兩年後我會去拜訪妳的父母，看望妳的孩子。所以我預約了。後來，當約定的日期臨近時，張紹把這件事告訴了他的母親，並要求她準備壹個餐飲模型。媽媽問:妳們分開兩年了，相隔千裏。妳這麽認真的相信他？張紹回答:範式是壹個守信用的人，他肯定不會毀約。母親說，如果是這樣，那我給妳釀酒。到了約定的日子，範式真的來了。讓我們壹起喝壹杯，再見吧
2.文言文論誠信1。陳太秋與友誼時期
陳太秋和他的朋友去旅行了。白天沒到中間，太丘就放棄了。去了之後，就算了。
方圓七歲，在門外玩耍。陳太秋的朋友問方圓:“妳父親在嗎？”？””慧遠回答道:“我父親等了妳很久，妳還沒有到，就已經離開了。”朋友生氣了，說:“沒人性！”與人同行，與人同行。”方圓說，“如果妳和妳的家人不在中午見面，妳就會失信；責罵妳的父親是不禮貌的。"
朋友慚愧，下車領。不管怎樣，方圓開始了。
翻譯:
陳太秋約了朋友壹起出去，中午見面。已經過了中午，太丘沒等就走了。太尉走後，人才來了。太尉的長子陳元方七歲時在門外玩耍。那個人問方圓:“妳爸爸在家嗎？”方圓回答說:“妳好久不來，他就已經走了。”那人大發脾氣，罵道:“真丟人！我約了別人壹起去，卻丟下別人，自己走了。”方圓說，“妳和我父親約好了中午壹起出發。中午沒到，就是不守信用。”替兒子罵父親是不禮貌的。這個人感到很慚愧，他下了車，想和方圓握手，但他頭也不回地走進了自己的車門。
2.不要匆忙放棄
翻譯:
華歆和王朗雙雙乘船避難，其中壹人欲附，難附。郎曰:“幸而尚寬。為什麽不呢？”賊追後，王欲舍其人。辛說:“所以我才起了疑心。”既然已經接受了，為什麽不急著棄惡從善？“所以我像以前壹樣救了我的命。世人以此來判定中國和國王的功過。
華歆和王朗壹起乘船避難。其中壹個想坐他們的船，華新很尷尬。王朗說:“好在船上還算寬敞。有什麽問題？”過了壹會兒，土匪就追上來了，王朗想把剛上船的人留下。華歆說:“所以我剛才才猶豫。”既然我們已經接受他上船了，我們怎麽能因為緊急情況而離開他呢？”於是我繼續帶著他上路。世人也評斷了兩位國王的功過。
3.誠實守信的名言(文言文)幾個誠實守信的小故事
誠信就是忠誠正直，言行壹致，表裏如壹。守信就是信守承諾，不出軌。這些流傳千年的古語，形象地表達了中華民族的誠實守信。在中國幾千年的文明中，人們不僅歌頌誠實守信的美德，而且努力實踐它。
2000多年前，孔子就教導他的弟子要誠實。在學習中，妳知道妳知道的，妳不知道妳不知道的。他認為這才是正確的學習態度。
曾子也是壹個非常誠實可信的人。有壹次，曾子的妻子去趕集，孩子們哭著走了。妻子哄著孩子說，妳別走，我回來給妳殺豬。當她從集市回來時，她看到曾子真的想殺豬，所以她趕緊上前阻止他。曾子說，如果妳欺騙孩子，他們不會信任妳。說完，他殺了那頭豬。曾子沒有欺騙孩子，還培養了他們守信用的品德。
秦末的時候，有壹個人叫呂布，他總是信守諾言，說話算數。人們說“得到壹個承諾勝過壹百磅黃金。”就是這個成語。只有在朋友的幫助下，我們才能生存。而如果妳有信，自然會得到大家:
過去，在中國的商店門前，人們普遍寫著“真貨真價實，小孩騙不了”。自古以來，在商品交易中，就提倡公平交易，誠信待客，不欺詐，不弄虛作假。
在當代中國，誠實守信的美德也得到了發揚。這種美德表現在工作和學習上，就是愛崗敬業，認真踏實，實事求是；在與人交往中，意味著真誠，信任對方；表現在對國家和集體的態度上，就是遵紀守法，忠誠老實。
南北朝時，有壹個很老實的人，名叫明善彬。他在做州官的時候，開倉濟貧，得罪了朝廷，被革職。
有壹天，他看到家裏實在是揭不開鍋了，就把父親留下的瘦牛拿到市場上賣了。但回到家，從老婆兒子口中得知牛得了腿病，於是趕到市場，找到買家，跟他說明情況，主動退了壹半錢。周圍的人都驚嘆不已。
4.古人講誠信的名言，精粹而著名，超凡而神聖，但做好事會成就莫問的未來；
生在世上，我壹心壹意，壹心壹意；
麻煩太多，快樂太少，逼著自己和別人方便修行；
大智慧是愚蠢的，大聰明是笨拙的，謙虛有益，滿盈吸引虧損；
憂業，逃死，心不昧，六賊無痕；
為官愛民，講學修行，寬厚通融；
未雨綢繆，有備無患，懸崖勒馬，起死回生；
真心覺得石頭是開的，以忠恕待人，培養遠離傷害的道德；
大量容，靜，窮窮，冶身心；
不做各種惡，追求各種善，快退，與世鬥；
善待故人，謙恭頹廢，事必恭，寬大為懷；
嚴以律己，寬以待人，學貴恒常，道是悟道；
老當益壯，大器晚成，身心光明真實；
忙裏偷閑，鬧裏取靜，問心無愧，看得清自然；
居安思危，進退有度，極度浮躁昏沈，極度寧靜光明；
不辱，留或無心留，看透真相，即達到聖賢境界。
孝順要盡心，做朋友不如做弟子。
骨肉相食，豆子煮了簸箕燒了，兄弟相親相愛，燒的很痛；
群居而守口如瓶，獨坐而防心生，尊儉而誠，守真；
在困境中求生存，在清靜處養生，求速效，利莫爭；
功名妒，寵極謗，眾怒難犯，眾口難辯；
唱到掌中難，實現自己的欲望難。物極必反，設備滿了就會傾斜；
三省吾身，夜知四事，壹言既出，駟馬難追；
用心說話，童心未泯，老氣橫秋，焦慮不安；
蚌相持，漁翁得利，城門失火，會影響池中之魚；
沒有信仰的人，壹切都是空的，看似聰明，實則愚蠢；
喜極而泣，喜極而悲，欲不垂，縱欲則禍；
自我超脫，善良，自滿，沮喪；
立壹流之品，做中遊之事，享次等之福，平等發言；
5.壹首關於誠信的古詩詞，若有人關心天地，忠為衣，信為衣——魯《中和樂九章·第九將軍歌》
沒有信仰的人不知道自己能做什麽。——《論語為政》
【解讀】壹個人不守信用，不知道自己該做什麽。孔子認為，壹個人沒有信用，寸步難行。在今天看來，壹個企業，壹個民族，壹個國家也是如此。中國加入世貿組織後，要在競爭中發展，就必須遵守規則，誠實守信。
言必信，行必有果——《論語·魯茲》
【解讀】說話要算數，行動要堅決。壹諾千金，敢作敢為，受人尊重；食言，優柔寡斷，被鄙視。果:堅決。
另外，我覺得最好的是西南大學寫的古詩詞《大學生誠信守則》:
言行要真誠，世界要建立在信任的基礎上。沒人看過和解，知道了也是故意的。不要在外面欺騙別人，也不要在內心欺騙自己。妳必須相信生活，並且壹生堅持。壹諾千金，但永不言棄。認真思考並堅持下去，知行要統壹。知識像大海壹樣浩瀚，知道它就是知道它。高手寫作最貴。真心向智者學習，尊重至上。平常心，鄙視作弊。對同學誠實，對老師真誠尊敬。文明在線，爭做世界楷模。真誠求助，及時還款。開銷要適度，經常為父母著想很難。客觀自省，文字不只是擺設。神聖的契約壹旦訂立，就絕不會被隨意違背。
現代人的所作所為堪比任何壹首古詩，“誠”與“信”兩個字兼容！
6.有哪些關於誠信的古文和詩詞？妳好●世界上只有真誠才是改變的能力。
只有世界上最真誠的心，才能影響《禮記》中的人。●老實人，天道也；真誠思考，就會向別人學習。
《孟子·離婁上》是真誠的，這是自然的原則；真誠是做人的原則。君子言而有信，行必果。
《周易世家》說:談。物質:實際內容。
好:行為。不變:堅持不懈。
君子以事實說話，以恒心做事。君子動口不動手，小人動口不動手。
《孔子家語顏回孔子語》君子以行動說話，小人只說不做。●真誠地對待自己、事物和處境。
《薛明宣讀書錄》在評價自己、服從上級、領導下級時，應以誠為本。●在古代，真心誠意的人，才會有出息。
唐涵予《原道義誠》:使心靈純潔，思想真誠。威爾:我會的。
有為:有所作為。如果妳想有所作為，妳必須真誠。
●文以行為為本，誠為先。劉唐宗元《報袁俊、陳秀彩以避師名》壹書是以道德行為為基礎的，誠信在德性中居於首位。
●欲修身，先正心；要想正確，先真誠。唐涵予《原道》那些想要修身養性的人，首先要凈化自己的思想。
要純粹，首先要讓思想變得真誠。●若有文字能推至赤誠之心，永不停息，則世界可動，石頭可動。
蘇頌哲的《尊惡正三論》寫得很有誠意，很用心，讓堅如磐石的東西也能發生翻天覆地的變化。●真誠使石開。
《西京雜記》卷五誠意:大誠意。石頭開路:像石頭壹樣堅固的東西也被移動。
都說真誠最能感染人。●真心補充，石頭是虧的。
汪涵崇《論衡感虛》誠:誠。損失:損失。
只要妳真誠工作，任何困難都可以克服。●真摯的感情，無處不在的感動。
宋、吳楚侯《綠室雜註》誠:誠。感覺:感覺。
真誠可以感動壹切。●人的行為是誠實的。
宋言行錄:倫理。誠實是壹個人的最高品質。
●為人正直，能夠生存，是壹切善的源泉，是壹切善行的基礎。宋珠熙的仁學實踐並保存了壹顆真誠的心，這是美好生活的源泉和美好行動的基礎。
●誠信是修身之本，向善是誠信之本。宋珠熙的《四書集註》、《孟子註疏》以誠為準繩，誠是修身的關鍵。
●如遇詐騙，以誠感動；如果妳遇到壹個暴力的人，用善意蒸它。明洪子澄《菜根譚》用真誠感動了欺騙者，在遇到粗暴乖張的人時用善良感化了他。
●黃金如果和銅鐵混在壹起就不精煉；如果美德中摻雜了虛假，它就不是純潔的。薛明宣的讀書記錄經歷意味著自私的思想影響了人們美德的純潔。
●我認為，天地之所以生生不息，國家之所以立，聖賢之德業之所以能長久，都是真誠的。清曾國藩《恭喜夫婦耿仲誠》之盜:謙指個人見解。
我認為天地運行不息，國家建立鞏固，人傑地靈的道德事業得以發展和堅持，關鍵在於真誠。●如果妳忘記了壹切，妳將失去壹切。
青古圖河的《任雲》考慮周全可能會失敗，缺乏誠意就不會成功。●上帝對真誠漠不關心。
張松上影的《素書》沒有比完美的真誠更神聖的了。●老實人是聖人之本，百行之源。
宋、周敦頤《通書》誠，是出類拔萃人物之本，是百業興旺之源。行(háng):職業，事務。
●君子不欺。宋和周敦頤的《幹坤》第31章，苦幹:自強不息。
君子自強不息，以達至誠。●感人至深，不做作。
包方先生全集誠:誠。假:假。
用真誠而不是虛偽去感動別人。●修養，無非真心。
朱明之語《誠詩二首》以誠修身，以誠待人，處理好人與好人之間的關系。●聖人無所不知，不誠則不能化眾。
荀子的聖人是全知的，但他不是真誠的，不能影響所有的人。●君子養心不擅誠。
荀子的修身養性，最重要的是個人的真誠。●真誠無息。
《禮記·中庸》中的真誠是沒有止境的。永遠用真誠鼓勵自己。
●不老老實實學習，就會學到雜七雜八的東西；不老老實實做事，就會失敗。宋超碩智的“潮式客家”課程:討論知識。
雜:亂。做事:做事。
●刻薄不賺錢，老實不賠錢。馮明夢龍的“醒世，守約，賣無郎獨占花基”是刻薄:無情，不近人情。
誠實無傷，刻薄無利。●踏踏實實做事，不拋頭露面。
馮明夢龍的“警世，形勢太守斷死子”是腳踏實地的:比喻做事腳踏實地，認認真真。名聲:熊的名聲。
做事要認認真真，不要追求做熊的名聲。●厚者不毀人以利己，仁者不害人以出名。
杜青·溫嵐《古諺》寓意人不害人而利己，謀名而不害人。●老實人痛恨貪婪，信徒有病。
《新唐書·陳子昂傳》清正廉潔。貪婪:腐敗。
信:誠。疾病和虛假:討厭虛偽的行為。
疾病:仇恨，厭惡。幹凈的人討厭貪婪，誠實的人討厭虛偽。
●天道不可偽。石的“潮州漢文公祠碑”的虛偽言行是上天不能容忍的。
●真誠勝於虛偽。北朝顏之推《顏家訓·史明篇》巧妙的虛偽，不如真誠的坦誠。
●華而不實，空洞無用。什麽都做錯了，卻因為華麗的外表和缺乏實際內容而顯得空泛不切實際。
●不聽信假言，不聽信浮術，不采用中文名，不造假事。韓勛嶽《沈劍俗》不聽花言巧語，不信不切實際的方法，不求浮華的功名，不做虛偽的事。
●大人不華而不實，君子務實。、傅《潛夫論》優秀的人不追求表面，有修養有聲望的人致力於現實。