有的地方說擡棺落壹次地，有的地方說落棺不好，純屬民俗，沒有什麽後果不後果的！
現實中喪葬文化裏面，出殯擡棺習俗都是，棺材接觸地面就是入土之地，正所謂入土為安地，在沒有到達下葬地，沒有到達下葬的時間，是不允許棺槨接觸地面的，為什麽會有這樣的規矩呢，原因就在傳統文化中，死人在入殮後開始就不可以接觸地氣。
因為地氣為陰間的道路，接觸地氣就等於在接觸的地方打開了通往死亡世界的大門，靈魂會停留在接觸地面的地方而不會再前行，如果沒有特殊的方法引回來，那就是變成孤魂野鬼，地氣是接觸死亡世界的入口，正常情況下都是要從下葬之地進入死亡世界。
棺材在沒有到達葬地接觸泥土，就是代表死者只能葬在這個地方，因為棺材已經接觸地面，吸收了地氣，是死者歸屬之地，也是入土為安的地方，古人對於壹些情況非常講究，出殯的流程也是非常繁瑣，每壹個步驟以及做法都有嚴格的規定。
擡棺的規矩是，正常情況下是八個人擡棺，如果路途比較遠和不好走，就會分成幾組輪流擡，擡棺有些地方是長者主事人主動安排，還有壹種是主動報名爭搶擡棺，但是不管是哪壹種，都是在擡棺的過程中，沒有到達目的地不可以讓棺材落地，就算累了也會用木凳墊著棺材下面避免接觸地面。
在擡棺的時候，不好走的路會同心協力，但是同時要燃放鞭炮開路，意思是去除那些擋路的東西，撒紙錢其實就是給沿路的擋路的東西的買路錢，意思就是通過撒錢來讓死者能安全順利的通過，棺材半途落地是非常不吉利的，但是凡事都有意外。
壹旦棺材落地，但是風水不好或者不能埋人，那就在棺材落地處帶走壹坨泥土在棺材上，帶到下葬的地方撒到墳坑裏面，這樣就代表了死者心儀的入土為安的地方就在這裏，其實棺材不能落地的典故最早來源於三國時期的諸葛亮身上。
諸葛亮死前要求，用麻繩綁住棺材，四個人擡出去，麻繩斷了棺材落地就是自己的下葬之地，當時諸葛亮的老板擔心四個偷工減料，於是換成了裏面帶金屬絲的繩子，非常的結實，短時間內根本不可能斷，就算是累死四個人也不可能斷。
於是四個人擡到沒有人的地方，不管繩子斷不斷都把諸葛亮埋了，然後回去交差，被大老板識破後直接宰了，從此就沒有人知道諸葛亮埋身地，這也成為了現在擡棺不落地，落地就地埋的來源。
壹般擡棺材是不能落地的，妳看到有些路途遙遠，擡的人累，需要休息，那也是要放東西在下面墊著，為什麽要這樣做呢？
這是風水要求，壹般死者下葬，墓地，時辰，方向等等，都是風水大師看好了的，所有壹切，在五行金木水火土上，都必須要跟死者是相生，或者是比和的，如果落地了，那就代表死者有可能占了兩關地了，其中特別是第壹關，也就是第壹次落地的地方，這裏風水好，那倒也還罷了，要是此地風水有問題，特別是大兇之地的話，那今後主家是要出大問題的，如壽命，人丁， 健康 ，學業，官運，財運，婚姻等等。
死人的人體，講究入土為安，只要壹沾地氣，就會發，而發分兩種，壹種是好的發達，壹種是不好的發達，所以棺材不能落地，如果落地了，就發這裏了，正規的哪裏風水再高明，下葬後也不會產生作用了！
兒時關於擡棺的記憶還那麽明
晰、有壹點可以肯定地是、擡棺送葬並非不能落地、恰恰相反、在途反而多次停棺落地、以使重傷休息、換擡、查看地勢、俗語稱、五裏不同俗、十裏改規矩、真的如是、
俺們這裏都要落地壹次，不過地點有講究，不能在十字路口，不能在別人家門口，不能在別人家墓地門口，要在寬敞平坦的路段上，所有的親，戚，孝眷祭拜壹遍！為路祭！路祭完，較疏遠的親朋即可離開，不再去墳地。到墳前祭拜的都是至親，叫：上林！真正下葬時，死者的娘家或嶽父家內侄要給幫忙治喪的“忙人”每人兩盒煙！孝眷給“忙人”叩頭！
沒有後果。