1、針灸之祖——黃帝?
黃帝是傳說中中原各族的***同領袖。現存《內經》即系托名黃帝與岐伯、雷公等討論醫學的著作。?
此書治療方法多用針刺，故對針刺的記載和論述亦特別詳細。對俞穴和刺闔、刺禁等記錄較詳。?
黃帝，《史記》中的五帝之首。傳黃帝姓公孫，居軒轅之丘故號軒轅氏。又居姬水，後改為姬姓。國於有熊，亦稱有熊氏。
是中國宗族文化的重要標誌性人物，被稱為中華民族的***同祖先，有學者以文獻證據認為是始於晚清知識分子的推動下，從中國遠古傳說的三皇與五帝中脫穎而出，成為漢民族乃至整個中華民族的祖先。?
中國古代十大名醫——醫者仁心大愛無疆?
2、脈學倡導者——扁鵲?
姓泰，名越人，戰國渤海郡鄭（今河北任丘）人。太子屍厥已死，而治之復生；齊桓公未病，而知其後五日不起，名聞天下。《史記·戰國策》載有他的傳記病案。並推崇為脈學的倡導者。?
扁鵲善於運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。司馬遷說：“至今天下言脈者，由扁鵲也。”歷史學家範文瀾也說：扁鵲“是切脈治病的創始人”。張仲景贊賞不絕地說：“余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。”?
扁鵲善於運用多種方法去治療各種病癥。他自說：“越人之為方，不等切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在。”?
可以說，扁鵲奠定了傳統醫學診斷法的基礎。?
司馬遷稱贊他說：“扁鵲言醫，為方者宗。守數精明，後世修（循）序，弗能易也。”?
他用壹生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對醫學作出了卓越的貢獻。?
扁鵲的醫學經驗，在我國醫學史上占有承前啟後的重要地位。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為中國古代醫學的祖師，說他是“中國的醫聖”、“古代醫學的奠基者。”範文瀾在《中國通史簡編》稱他是“總結經驗的第壹人”。?
中國古代十大名醫——醫者仁心大愛無疆?
3、外科之祖——華佗?
華佗，又名敷，字無化。後漢末沛國（今安徽毫州）人。精內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。
對“腸胃積聚”等病，飲麻沸散，須臾便如醉腸洗滌，縫腹摩膏，施行腹部手術。?
《後漢書·華佗傳》說他“兼通數經，曉養性之術”，尤其“精於方藥”。人們稱他為“神醫”。?
他曾把自己豐富的醫療經驗整理成壹部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜沒能流傳下來。?
華佗高明之處，就是在總結前人經驗的基礎上，創立新的學說。?
最突出的，應數麻醉術—酒服麻沸散的發明和體育療法“五禽之戲”的創造。?
利用某些具有麻醉性能的藥品作為麻醉劑，在華佗之前就有人使用。華佗總結了這方面的經驗，發明了酒服麻沸散的麻醉術，正式用於醫學，從而大大提高了外科手術的技術和療效，並擴大了手術治療的範圍。
“五禽之戲”，是壹套使全身肌肉和關節都能得到舒展的醫療體操。動作是模仿虎撲動前肢、鹿伸轉頭頸、熊伏倒站起、猿腳尖縱跳、鳥展翅飛翔等。?
中國古代十大名醫——醫者仁心大愛無疆?
4、醫聖——張仲景?
張仲景，漢末向陽郡（今河南南陽）人。相傳曾任長沙太守，當時傷寒流行，病死者很多。?
他的著作《傷寒雜病論》總結了漢代300多年的臨床實踐經驗，對祖國醫學的發展有重大貢獻。?
他自小好學深思，“博通群書，潛樂道術。”後來，張仲景成為良醫，被人稱為“醫中之聖，方中之祖。”?
他是處在動亂的東漢末年，連年混戰，各地連續爆發瘟疫，張仲景目擊心傷。“感往昔之論喪，傷橫夭之莫救”。
於是，他發憤研究醫學，“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生”。?
相傳張仲景五十歲左右，曾在長沙做太守。他擇定每月初壹和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的百姓進來。?
為紀念張仲景，後來人們就把坐在藥鋪裏給病人看病的醫生，通稱“坐堂”，那醫生就叫“坐堂醫生”。?
張仲景收集了大量資料，寫出了《傷寒雜病論》十六卷（又名《傷寒卒病論》）。?
到了晉代，名醫王叔和加以整理。到了宋代，才漸分為《傷寒論》和《金匱要略》二書。?
中國古代十大名醫——醫者仁心大愛無疆?
5、預防醫學的倡導者——葛洪?
葛洪，字稚川，自號抱撲子，晉朝丹陽句容（今屬江蘇人）。
著有《肘後方》，書中最早記載壹些傳染病如天花、恙蟲病癥候及診治。“天行發斑瘡”是全世界最早有關天花的記載。?
“不學而求知，猶願魚而無網焉；心雖勤而無獲矣”。這是晉代科學家葛洪在治學上的壹句名言。
晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、采藥，又從事著述，直至去世。?
他在醫學和制藥化學上有許多重要的發現和創造，在文學上也有許多卓越的見解。他的著作，約有五百三十卷。?
不過，大多已經散佚，流傳至今的，主要有《抱樸子》和《肘後救卒方》。《抱樸子》是壹部綜合性的著作。內篇屬於道教的著作。
但其中有部分是總結我國古代煉丹術的名篇；外篇說的是人間得失，世道好壞等事。其中《鈞世》、《尚博》、《辭義》等篇，是著名的文論著作。
《肘後救卒方》簡稱《肘後方》，收錄的方藥大部分行之有效，采藥容易，價錢便宜。而且，篇帙不大，可掛在肘後隨行，即使在缺醫少藥的山村、旅途，也可隨時用來救急。?
葛洪治學嚴謹，幾十年如壹日，自經史百家到短雜文章，***讀了近萬卷。他對苦讀常常流露出得意之情。?
他說：“孜孜而勤之，夙夜以勉之，命盡日中而不釋，饑寒危困而不廢，豈以有求於世哉，誠樂之自然也”。