根據古代著作和記載，可分為六大類:脊結、撚結、結結、盤折、反折、雙掛。
壹、結椎型
椎結梳法是將頭發紮在頭頂、頭前、腦後或兩側，再用絲繩捆綁，盤成壹、二、三節椎骨，用發夾穿起來，直立在頭上。
、隋唐、宋元、明清都有延續，有很多變化。主要有高脊髻、拋家髻、落馬髻等幾大類。
★高脊發髻，拋家發髻★
“高墜髻”的梳法是將頭發在頂部紮起來，拉成單椎，立在頭頂。據《梳妝臺》記載，“宋理宗貴妃梳於頂端高墜，巍峨高聳，名曰高墜髻。
“在宋代，山西太原晉祠的女性雕塑中也有這種發型。“在家甩發髻”的梳理方法是將頭頂的脊柱拉成發髻，拉長太陽穴，用膠帶托住面部。據《唐五經》記載:“貴妃假鬢為首飾，名曰伊姬，儺教之妻急。"
作為囚徒的發髻，晚唐女性梳兩個發髻，把臉捧成發髻。時至今日，京劇的作用仍在延伸。
★甩饃饃摔馬饃饃★
傾斜發髻的梳法是將頭發分成股，擰成椎骨，傾斜的發尾放在頭前或頭側，在仕女畫中相當常見。《晉書》上說:“太原公主女必緩鬢，以為髻縛。”
石成“落馬尾辮”的梳理方法是將頭發紮在壹起，卷成壹個大脊椎骨，在脊椎骨中間系壹根絲繩，看起來像馬腹，落在頭側或腦後。據《原物誌》“孫壽為馬髻。”《
《中國古今筆記》也記載“落馬髻只日髻，雲:落馬之形也”。
第二，扭轉型
麻花梳編織法是將頭發分成幾股，像麻花壹樣撚起來，紮在頭頂或兩邊。這種發型很有彈性，轉動自如，對美容很有幫助。據《蔡瀾》雜誌報道:“
甄入魏宮後，宮中有壹條青蛇。每天穿衣後都是打結成發髻，前後定型，後面不壹樣。因為效果，是發髻，所以後面的發髻每天都不壹樣，編號是靈舍發髻。“比如《八十七神仙》
《仙女畫卷》中的仙女和唐周胖的《婉凡仕女圖》也屬於這種發型。轉體變化壹般有幾種形式，如側轉、交叉轉體和重疊轉體。
★追隨雲髻和徐靈髻★
“隨雲髻”類似於側撚的形式，其髻隨雲而卷。據《郭喜安賈誼》“陳宮梳頭雲。”這種發型生動巧妙，頗受女士歡迎。
“徐靈發髻”屬於交叉扭轉的形式，其發髻交叉扭轉，垂於頂上。據《中國古今筆記》“隋有徐靈紀、祥雲紀。”淩，這發型真像壹片雲
拿在上面搖壹搖不掉。
★朝雲，近香髻，歸心髻★
“臨雲近香髻”類似於疊撚的形式，其編法是將頭發撚成股，疊於頂，生動穩定。據《中國古今筆記》記載:“大業中，內廷官員梳雲近香。
小面包。“這個發型很獨特，很有趣。這種發型在八十七仙女卷軸裏也有。卷繞發髻類似於卷繞的形式，其編織方法是將頭發撚成股，紮回頭頂或頭前。據《中國古今筆記》記載，“梁武帝朝廷官員梳理自己的內心。“清晰而匿名
這種發型也見於《胤禛飛航樂途平》。
第三，繩結類型
結梳法:先將頭發在頂部紮好，然後用絲繩將發束紮好，彎成壹個結，用柱子支撐，高聳於頭頂或兩側，再用各種黃金首飾裝飾
，高貴華麗，多用於女神、後妃、貴婦、處女。如李的《維摩詰女神》和郎的《杜秋娘》都屬於這種發型。八十七仙女卷軸，永樂
在宮廷壁畫中，有許多發型，如高發式、雙發式、平發式、垂發式等。，而且有很多變化:
★飛天仙髻，淩雲髻★
飛仙包子多為兩邊高音。據《烤轂》記載:“漢武帝時，王母娘娘下凡，各仙包子各不相同。皇上下令宮中有效，號為飛仙包子。”多用於小仙女，足不出戶。
年輕女孩。
淩雲發髻屬於高格調的單壹風格。據《中國古今筆記》“上諭後，我梳淩雲髻，三公主梳王獻九耳髻，九妃梳神鸞髻。”這些都是高格調的。
★飛在天上，掛在發髻裏★
“飛天”就是在頂部打三個結，直立起來。據《宋·五行》“元嘉六年，民間女子發三分，謂之飛。”
古代的“百花”發型也屬於這種類型。頭發挽成發髻，多是沒出過房間的女生的發型。將頭發分成股，在頂部打結，使其自然垂下而不斜靠，發尾打結掛在肩上，也稱燕尾。據《郭喜安·賈》
《玉》記載:“漢明帝命宮人梳花分包子。”在唐代，它經常被用作處女發型的象征。
四、碟片堆疊類型
盤疊梳編法是將發束綁在壹起，然後折在頭頂或兩側，稱為“發髻”。《寧公詞》中有壹句“饃饃香馥，香馥馥”。這種發型是唐代用的。
從現存的唐代繪畫和墓葬壁畫中可以看出受歡迎程度的上升。永泰公主墓壁畫和八十七神仙卷裏的仙女都是類似這種發型。這個發型好看又有錢。
裝飾性的，受到後妃和貴婦們的青睞，有單螺、雙螺、百合饃、盤亨饃等多種形式。
★單螺桿、雙螺桿★
單螺桿的梳理方法是將股條集合起來，像螺桿壹樣堆疊起來。在頭頂上，西面和北面的永泰公主墓的石棺裏也有壹些發狀的雕刻。
雙螺旋梳法是將頭發分成兩股，在兩個頂角處打結雙折，也稱“雙角”。這種發型在喀喇卓墓壁畫中也有，發髻清麗飄逸。
★百合饃饃，纏綿饃饃★
“百合發髻”的梳理方法是將凈發分成股股扭轉，折在頭頂。如圖所示。
“盤桓髻”的梳理方法是將頭發卷曲疊放在頭頂，稱為盤桓髻。據《中國古今筆記》記載，“長安女子喜盤髻閑蕩，至今。
它的方法是無窮的。"
動詞 （verb的縮寫）反萬式
倒梳編法是將頭發聚攏，在頂端向後紮，再反梳成各種形態，如雙刀，稱為“轉刀髻”萬成，壹只受驚的鳥，想飛起來，稱為“景谷髻”。萬成錠
，叫“元寶饃饃”。將其變為高墻，據《梳妝臺》記載稱之為“高髻”發型和“花美人圖”:“開元年間，梳反鶴髻歸，貴妃作憂髻，在貞元。”
返真發髻，貼五色花籽。“這種反萬梳比較難織，盛行於盛唐。是後妃仕女的服飾，如韓熙齋宴飲圖之壹中的反萬梳。其變化壹般有“雙刀”
包子”、“胡靖包子”、“朝天包子”、“元寶包子”。
★雙刀包子，景谷包子★
雙刃發髻的梳理方法是將頭發綁在上面，然後變成雙刃發髻。據《梳妝臺》記載，“唐代武德，宮中梳半髻。發髻倒梳，在鎮遠梳。
返真發髻，貼五色花籽。"類似於萬的發型. "震饃饃”也是逆向風格之壹。它的梳理方法是將毛發拔起，上下顛倒，使受驚的小鳥翅膀想要展開，生動有趣。據《古今中國筆記》記載，魏宮的人喜歡畫長眉毛。
令蛾眉驚訝不已。
★朝天包，元寶包★
朝天髻也是反式之壹，編織方法會紮起來，綁在上面。然後把它變成高高的發髻。據記載，“宋理宗在皇宮公主頂上做了壹個高高的發髻，說:”如果妳不離開，妳會在天上做壹個發髻。
。“宋代建造的太原晉祠女像與此發型相似。元寶發髻的梳編法是將頭發紮在頂部，然後將木頭或假發罩在籠子裏，呈元寶狀。《晉書》說:“既然發多，就不能永久裝。先放在木頭和籠子上，這叫假的。"
發髻或者假頭。“唐夫婦墓中出土的女俑也類似於這種發型。
六、雙吊式
雙掛梳編法是將頭發頂部分成兩股，梳成對稱的發髻或發圈，相對地掛在兩側。這種發型多用於宮女、丫鬟、丫鬟或未成年少女。
據記載，從秦朝開始，壹直延續到現代，最典型的就是雙髻和雙垂髻，在保存下來的古畫中尤為常見。敦煌千佛洞供養人侍女與顏
屠皇帝的宮廷侍從都是類似這種發型。其變化壹般有“雙髻”、“吊髻”、“雙平髻”等。
★雙髻和吊髻★
雙髻是雙吊式中最常見的發型，其梳法是將頭發平均分在兩邊，然後梳成發髻，置於頭的兩側。額外負擔用下垂的頭發裝飾，俗稱劉海，壹般都用。
在宮女侍女中。雙吊髻的梳理方法是從頭頂將頭發分成兩股。紮成發髻或發髻垂於兩側，前額用垂發裝飾。據《丹引錄》記載:“北齊後宮之服為八品，偏為女官。
垂發(註:頭發垂下來，遮住眼睛，是李朝少女的裝飾。它的四根短發只遮住眉毛，而頭頂的長發則被包成發髻。宋代的所謂寺廟，也是荷葉壹面倒的。此生猶在”)
類似這種發型。
★雙平發髻和頭發★
雙平發是壹種雙吊梳編法，其梳編法是將頭發平均分在兩邊。然後綁成壹個圈，讓它對稱垂直。兩邊都掛著。這種發型在仕女圖中相當常見。
多用於未婚少女或兒童。頭發是兒童或未婚少女的發型，其梳理方法是將頭發分成兩股，對稱地紮成兩個椎骨，分別置於頭頂兩側，在發髻中引出壹小綹頭發。讓它自然下垂
下去。
蓮花冠:此圖記載於太原晉祠女雕蓮花冠。其冠如蓮花，飾以金玉，系於頂髻。唐宋時期的女人是多麽的容易。
花冠:冠小只有壹個發髻，冠上有許多花，對明代的仕女更有用。此圖取自唐寅《舒夢宮妓女》的花冠。
關鋒:這幅畫取自唐代懿德太子墓石刻中的關鋒。這是古代後妃和妃子的禮物。冠上飾以鳳、珠、玉，比禮更重。
女人:女人的圍巾是絲巾的壹種，紮成發髻，用發夾系住。宋代梁紅玉喜歡戴女巾，所以常稱女中豪傑女中豪傑。