古代20歲算成年。古代成年男性20歲，女性15歲。男子20歲弱冠代表成年；女子15歲代表成年。古代男子二十歲算作成人，要舉行加冠禮，故稱弱冠。女子15歲稱為笄，即女子束發用的簪子。古時女子十五歲盤發插笄，表示已到出嫁年齡，故稱成年。
古代壹詞概括
歷史學上通常指奴隸制時代。壹般也包括原始公社制時代。因歷史發展的不平衡性，在世界範圍內無統壹之時限。埃及、兩河流域、中國、印度、波斯，約當公元前三十世紀到公元初的幾個世紀各國情形不壹。希臘和羅馬，約當公元前八世紀到公元五世紀公元476年。在中國史學上，中國古代也包括封建社會。現代人把清朝以前的時期都統稱為古代。
豆蔻及笄弱冠
1、總角指幼年泛稱。
2、垂髫指指兒童。
3、及笄指女子十五歲。
4、豆蔻指女子十三歲。
5、弱冠指二十歲。
年齡，指壹個人從出生時起到計算時止生存的時間長度，通常用年歲來表示。年齡是壹種具有生物學基礎的自然標誌，壹個人出生以後，隨著日月流逝，年齡也隨之增長，這是不可抗拒的自然規律。
擴展資料：
1、總角：語出《詩經》，如《詩·衛風·氓》“總角之宴”，又《齊風·甫田》“總角兮”。以後稱童年為“總角”。陶淵明《榮木》詩序：“總角聞道，白首無成。”
2、垂髫：古時童子未冠，頭發下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘嶽《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總發。”
3、及笄：壹般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記·保傅》：“束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。”
4、弱冠：語出《禮記·曲禮上》“二十曰弱，冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。左思《詠史》詩之壹：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。”
參考資料：
百度百科_年齡?百度百科_歲數女子及笄之年是指多少歲
指女子滿了15歲。形容古代女子已到了結婚的年齡。
及笄之年指的是女子年滿十五周歲。古時女子十五歲時許配的，當年就束發戴上簪子;未許配的，二十歲時束發戴上簪子。古代女子滿15歲結發，用笄貫之，因稱女子滿15歲為及笄，出自《禮記·內則》，及笄中的“笄”字指的就是女子的發簪，及笄也可以理解為插發簪。
古代將及笄視為女子成年的壹個分水嶺，女子十五歲就可以成年嫁人了，被稱為及笄之年。而男子需要等到二十歲才算成年，男子成年則被稱為弱冠之年。
古代男子16歲算成年嗎
男子二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀。七十曰耄，八十九十曰耋。九十為上壽。
不同年齡人的稱謂
人初生叫嬰兒，不滿周歲稱繈褓。
2至3歲稱孩提。
女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。
10歲以下稱黃口。
13歲至15歲稱舞勺之年。
15歲至20歲稱舞象之年。
女孩12歲稱金釵之年。
女孩13歲稱豆蔻年華。
女孩15歲稱及笄之年。
16歲稱碧玉年華；
20歲稱桃李年華。
24歲稱花信年華；女子出嫁稱票？梅之年。
男子20歲稱弱冠。
30歲稱而立之年。
40歲稱不惑之年。
50歲稱知命之年。
60歲稱花甲或耳順之年。
70歲稱古稀之年。
80歲稱杖朝之年。
80至90歲稱合？之年，耄耄之年。
100歲樂期頤。
另外，還有稱童年為總角或垂髫，稱青少年為束發，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長壽老人為黃發等等
擴展資料：
在學習古文的過程中，經常會碰到壹些表達年齡稱謂的詞，如：“弱冠”、“耄耋”等。學生往往對此很費解。其實類似這樣的詞還很多，都是我們在學習古文的過程中所必須了解的知識。
古人的年齡稱謂來源不壹，大多根據不同年齡的生理特征而命名，但也有壹些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。
在所有的年齡稱謂中，“九十”的稱謂可謂最多最有趣。或叫“鮐背”，鮐是壹種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。
還有依據生理特征命名的，如：人初生叫“嬰兒”，是因為人初生需要抱在胸前餵奶。嬰可與膺通假，膺者胸也。
嬰兒即為抱在胸前之兒。七歲除叫做“悼”外，還叫“齠齔”也叫做“毀齒”，因為正是換牙時期，所以有此稱呼。十五歲叫做“童”，“山無草木曰童”。古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。
世界上最老生孩子的女人
高齡化產婦平常化，很多女性朋友想要兼顧家庭和工作，暫時把生孩子擱在壹邊，錯過最佳的生育年齡，然而，有壹些因為如特殊原因而成為高齡產婦的女性。下面分享壹個65歲印度婦女的孕期過程，壹起漲漲知識。
世界上生育孩子年紀最大的婦女
西班牙《世界報》記者加爾門迪亞2003年4月到印度采訪了65歲時生下壹個男孩的老太太，並講述了這個國家的生育狀況。為了圓母親夢65歲的她終於成為了壹個母親
在印度婦女的平均壽命是65歲。但是已經吹滅了這些蠟燭的馬哈帕特拉根本沒有想到死。這位老婦人躺在印度中西部地區拉普爾的阿索卡醫院的病床上。3名守護在門口的護士不能阻止醫生、家屬以至拿著照相機好奇的人們進入這間很小的病房，馬哈帕特拉住在這裏已經壹個多月了。在多次試圖生育，流了許多眼淚，甚至也有過絕望之後，馬哈帕特拉在65歲實現了她壹生的夢想。她剛第壹次成為母親。
丈夫不離不棄顯真愛，生子過程痛並快樂
馬哈帕特拉是2003年4月8日上午8點32分生下兒子的。這已被列入吉尼斯紀錄大全：世界上生育孩子年紀最大的婦女。已是當祖母年齡的女人生下自己的兒子，吸引了世界上好奇的目光。走進她的房間，看到老人裹著綠色和棕色的長衣。她幾乎不動，是來訪者的聲音將她吵醒。馬哈帕特拉困難地側身躺著，帶著滿意的微笑從旁邊的床上雙手抱起兒子。從她的動作和有皺紋的臉上可以看出她年過6旬。從4月8日以來她對生活又充滿了信心。當問到她是什麽東西把她帶到這個遙遠的城市時，她說，“是杜加神對我說到這裏來，我將有壹個盼望已久的兒子”。特拉從鄰近的奧裏薩邦老家薩蘭庫爾到這裏要坐15個小時的長途汽車。但是她對成為母親的期盼就更長了。她的丈夫克裏斯納昌德拉68歲，是退休學校的老師。他們結婚已經50年了，壹直想生壹個孩子，始終未能入願。30年前醫生曾經為馬哈帕特拉做過手術，剖腹修復使她不育的卵窠的不正常情況。但是沒有用。她說，“盡管如此，我的丈夫從來沒有拒絕我”。
她很清楚，對壹個印度女人來說，有後代是壹種義務。馬哈帕特拉的丈夫因患關節炎在家裏等待消息，他看管菜園和飼養的5頭牛。馬哈帕特拉撫摸著正在睡覺的嬰兒對記者說，“昨天他打來電話，讓我把電話放到兒子身上，想聽到他的聲音。他想看到兒子”。在嬰兒的額上，母親為他畫了壹個大黑點，為他求佛保佑。她認為這樣能驅散被這麽漂亮的男孩吸引的罪惡的幽靈。嬰兒很健康，出生時體重3公斤，是懷孕38周以後通過剖腹產生下來的。孩子取名叫阿索克，與公元前統治印度兩個世紀的國王同名。孩子出生的醫院也是這個名字。馬哈帕特拉這樣取名，也是為了感謝醫院的醫生和護士們幫助她順利分娩。“妳等待這麽長時間要孩子，是為了什麽呢?”“我想創造世界紀錄”。馬哈帕特拉笑著回答。在壹旁照顧她的侄女比娜說，對馬哈帕特拉來說世界紀錄並不重要，她只是想成為母親，現在她感到很幸福。
馬哈帕特拉兩眼很有神，盡管臉上顯出疲倦。談起剛出生的兒子，笑得合不攏嘴。她說，想當母親使她年輕了。也許正因為如此，或是她知道會有許多人來看望她，她把手指頭和腳指頭都染成淺玟瑰色，在兩個指頭上戴著金戒指，手腕上戴著紅手鐲，按照印度女人的習慣在額上畫著紅點。馬哈帕特拉講述了她的許多故事。兒子出生後，她給他餵奶，但是母奶不夠，護士加上奶粉。馬哈帕特拉說現在她的生命有意義了，她很滿意。如果5年前她就打算這樣做，阿索克該是她的第二個兒子了。幫助馬哈帕特拉實現這壹紀錄的是阿索加醫院的院長庫馬爾大夫。
印度全國有50個這樣的醫療單位幫助婦女實現懷孕。庫馬爾大夫身著禮服接待記者，他穿著黃襯衣，棕色領帶上別著鉆石。這天晚上將舉行壹個慶祝這壹歷史豐碑的重大活動，州長將要參加。庫馬爾大夫在這個城市成了壹個英雄。這位大夫說，“開始時我有很多疑問，但是他們壹再找我談，堅持要生孩子，最後我接受了。說真的，我們不相信能做到這壹點。盡管我們對母親做了試驗，看到她身體健康，用試管嬰兒的辦法懷孕只有25-30%的成功率。這是壹個例外。不僅是因為她的年齡大，而且是第壹次就懷孕成功了”。自從這家醫院4年前成立以來，庫馬爾大夫已經幫助100名婦女生下孩子。但在他從事這壹專業的13年中，已有1000多名婦女在他的幫助下生了孩子。1997年他曾經幫助壹名加利福尼亞的63歲的婦女生孩子。他為自己的工作列入吉尼斯紀錄感到自豪。後來很多婦女到這家醫院來求他幫助，醫院也因此出了名，他對此感到滿意。“在壹個人口這麽多的國家裏，致力於幫助婦女懷孕不覺得多余嗎?”庫馬爾回答說，“必須說服壹對夫婦只生兩個孩子，而不是像現在這樣生10個。但是所有的人都有可能有兩個孩子，因為不育會帶來不幸福”。
從1978年第壹個試管嬰兒布朗在英國誕生起，全世界已有約100萬個孩子通過試管懷孕出生。對於許多年紀大的婦女來說，采用這壹技術即利用壹個年輕女子的卵子懷孕是成為母親的唯壹手段。這次懷孕的程序是簡單的：首先庫馬爾大夫將馬哈帕特拉的侄女比娜的壹些卵子取出來，在顯微鏡下註入捐贈者索納特的精子，因為馬哈帕特拉的丈夫的精子已不能生育。精子與卵子結合後在試管裏發育3天，以後再植入馬哈帕特拉的子宮。雖然從遺傳學來說，嬰兒是捐贈者父母的孩子，但是許多婦女認為能夠生孩子這件事本身就會使她和孩子的關系更加親密。當問及她最近9個月的生活時，馬哈帕特拉回憶說，她總是感到很累，堅持到最後是很困難的。對她進行過壹次荷爾蒙治療，以便使她的子宮恢復失去的彈性。她患有高血壓，這在懷孕初期是常見的，只好用藥物進行控制。在懷孕3個月後，她不得不接受壹次手術，重新矯正下垂的胎盤。最後30天她是在醫院裏度過的。這種方式懷孕的成功和需求使很多人願意出售卵子，壹些人通過非傳統的方式如利用因特網出售。在美國的人類繁殖中心設有卵子庫，願意接受的婦女可以選擇捐贈者的眼睛和頭發的顏色、身高、膚色、受教育的程度等，這些卵子的價格約5000歐元，還必須加上每次手術費1萬歐元。懷孕的成功率只有壹半。在印度試管嬰兒的費用很低。馬哈帕特拉整個過程只付了1000歐元，但對她來說這是壹筆不小的財富了。他們夫婦兩人靠政府微薄的養老金生活，為了支付這筆費用，他們不得不賣掉耕地。馬哈帕特拉生孩子的夢想始於2002年3月。庫馬爾大夫雖然有很多疑問，最後還是答應了他們，讓他們在家族中找壹個女捐贈者。馬哈帕特拉的侄女比娜26歲，在兩歲半時他們就收養了她。比娜說，“馬哈帕特拉在我面前哭了很多次，她是那麽不幸。出現這種可能性時，我就鼓勵她去做”。
在這個家裏誰也不想談及嬰兒的未來。當向馬哈帕特拉問及將來她出某種事孩子怎麽辦時，她說到那時保護神會負責照顧他。她為杜加神祈禱了那麽多年，使她今天有了壹個孩子，杜加神將會關照孩子的未來。比娜和索馬特作為孩子生物學上的父母也不想考慮孩子的未來。他們結婚8年了，有兩個兒子，分別為6歲和4歲。如果那個孩子成為孤兒時，他們有責任照顧他。當著馬哈帕特拉的面，侄女比娜說她看待嬰兒如同壹個兄弟，但在隔壁壹個房間裏，索馬特承認他感到男孩的血源是他的。比娜住在離叔叔和嬸嬸400公裏的地方，今後幾個月她將去幫助嬸母照看孩子。在醫院裏她已經幫助馬哈帕特拉照看嬰兒了，因為母親剖腹產以後身體很弱。比娜對孩子很親切，似乎那就是她自己的孩子。在印度婦女第壹次生孩子是10-20歲，要理解馬哈帕特拉為什麽65歲還想生孩子，需要明白在印度社會男子傳宗接代的重要性。生壹個男孩是每個婦女的壹項義務，這樣她在家庭中的地位和狀況才能好壹些。如果她不能生壹個兒子或只生女孩，人們就會認為她作為母親是失敗的，就要為她的不幸負責。此外，婦女不孕對她的身份和經濟可靠性是壹種威脅。許多婦女在社會上因此被人看不起，被她們的丈夫拋棄，他們則另找新的妻子生兒子。馬哈帕特拉則持另外壹種觀點。她說，如果她不能有壹個兒子，她和丈夫在死後就很難得到拯救，因為沒有人為他們的靈魂祈禱。她說，“對婦女來說，有個男孩是非常重要的，我們需要壹個財產的繼承人，也使家庭的姓氏能夠沿續下去。如果是生了壹個女孩，我就不會那麽滿意”。根據聯合國兒童基金會的統計，在印度由於這種歧視女孩的結果，全國缺少5000萬個女孩。在世界上大多數國家裏，女人和男人的比例為105比100，在印度僅為93比100。
印度婦女的真實現狀
印度壹些婦女選擇打胎，重男輕女成為壹種民俗。此外，在女兒結婚時女方的家庭必須付很大壹筆錢給男方。對壹個貧窮的家庭來說，生下壹個女孩可能表明家庭在經濟上開始破滅。憎惡有女性後代的不僅是窮人階層。雖然政府是禁止的，但是那些社會上層的很多婦女可以利用先進的技術預測未來嬰兒的性別，如果是壹個女孩，就不把她生下來。聯合國兒童基金會的人員發現印度壹家診所的廣告上寫著這樣的話：“今天妳花600盧比，將來就節省5萬盧比”。意思是說，妳今天花600盧比就能知道孩子的性別，如果是女孩，就能省去明天的5萬盧比。庫馬爾大夫說他們醫院不預測孩子性別。盡管規定45歲是生產試管嬰兒婦女的最大年齡，而馬哈帕特拉超了20歲。該出院了，但馬哈帕特拉還應當在醫院裏呆5天以便恢復。她坐在床上，覺得剖腹產的傷口還痛。孩子在壹旁睡得很香。母子兩人寫下了歷史新的壹頁。我們告別她時，她合手祈禱。她希望將孩子的照片寄給她，那是半個世紀中就盼望的兒子。她說，“在那麽多年以後，現在我是壹個完整的婦女