公元前20000年:史前人類通過在木棍和骨頭上刻記號來測量時間。
公元前8000年:埃及人制作了壹個每年12個月的日歷，每個月有30天。
公元前3000年:兩河流域的蘇美爾人將壹年分為12個月，每個月30天，每天360個循環，每個循環4分鐘。
公元前2000年:巴比倫人使用壹年354天的歷法，每月29天和30天輪換。同時，瑪雅人創造了壹種日歷，有兩個印第安日，壹年365天。
公元前1500年:埃及發明了第壹個移動日晷，將壹天分為12個周期。然後我發明了壹個計時器叫做失蹤雕刻。
公元前700年:巴比倫人把壹天分成12等份。
公元前100年:雅典出現了基於壹天24小時的機械雕刻。公元200年:西方開始引入星期的概念。
公元400年:中國發展了機械雕刻。
公元1100:日晷是在歐洲發展起來的。
公元1350年:德國鐘表匠發明第壹個機械鬧鐘。
公元1500年:意大利教堂的機械鐘聲響起。
公元1510:德國紐倫堡出現了壹款帶發條的懷表。
公元1583年:羅馬、西班牙、葡萄牙、法國和荷蘭部分地區開始采用公歷。
公元1656年:壹位荷蘭天文學家發明了擺鐘。
公元1700年:時鐘除了時針之外，還增加了分針。
AD 1800:計時精度達到1/100秒。
公元1840年:格林威治標準時間建立。
AD 1850:計時精確到1/1000秒。
公元1884年:華盛頓會議制定了全球時區表。
公元1928:石英鐘發明了。
公元1949年:發明了第壹個原子鐘。
AD 1950:計時精確到微秒。
AD 1965:計時精確到納秒。
AD 1970:計時精確到皮秒。
AD 1972:全球協調時間建立的時間。
AD 1990:精確到飛秒。
公元1998年:超冷銫原子鐘建立，比皮秒精確65438+百萬倍。
太陽鐘
在歷史的長河中，天文學和計時壹起發展。可以說，有了天文學，計時就有了。計時儀器和天文儀器壹樣，都是經過漫長的發展過程才逐漸完善的。最古老的計時儀器是土規、規表和日晷，其原理是通過太陽的投影和方位來計時，俗稱太陽鐘。
1.1土鱉
土規是最古老的計時儀器。它是壹根簡單的直立在地面上的桿子，用來觀察太陽的影子。冬季至日和夏季至日可以由移動規律和影子的長度來確定。《尚書·堯典》中記載的土規始於姚笛時期，即公元前2357-2258年。歷史學家認為，《要典》並非石爻所撰，而是周代史家根據傳聞編撰而成，春秋戰國時期(公元前7-2世紀)經儒學補充而成。因此，我們可以認為，最遲在公元前7世紀，掌管天地四季的官員已經用土規將天地壹分為二，確定壹年為366天。到了殷商時期(公元前1520~公元前1030年)，測時已經達到了非常高的精度，其以主枝記錄太陽的方法壹直延續至今。
1.2標準表
由於土規結構簡單，不易掌握，逐漸發展成為標準表。《隋書天文誌》將手表的創制追溯到公元6世紀:南北朝梁武帝田健時期(公元503~519年)，先祖(祖沖之之子)制作了壹只八尺高的青銅表，觀察表上影子的長度，測算時間。但在1965年，江蘇儀征東漢墓(公元25-220年)出土了壹件青銅標準，說明該標準的創制和使用比有記載的早了數百年。直到《元·石天·文誌》才詳細描述了標準手表的形狀、結構和材料。
元初，郭守敬根據標準表的原理，在河南登封建立了高聳入雲的觀星臺，並在大都(今北京)設立了標準表。明朝第二年至第七年(公元1437~1442)，標準表建於北京古觀象臺，清九年(公元1744)重修改良。古代用來判斷方向、確定季節、劃分四季、計算歷法的標準，對農業生產的發展起著重要的作用。
1.3日晷
日晷又稱日晷儀，也是觀測日影時間的儀器。它和標準手表的區別在於，標準手表確定季節、全年的天數、冬季至日和夏季至日亮的日子，並根據太陽陰影的長短計算歷法。日晷的應用主要是根據太陽陰影的位置來指定時間或當時的分鐘數。是中國古代常用的壹種計時儀器，但史書中很少記載。現在史料中最早的記載是《漢書·紀年·制漢歷》壹節:《太史令》司馬遷提出“是以定事，主儀，制下壹。”
《隋書田文誌》記載了耿洵的功績。“觀日晷刻漏，是測天地象之根本。”《史明田文誌》對日晷的形狀和計時有詳細的記載。與標準手表相比，它要復雜得多，可以說是真正的儀器。到了清朝，它不僅可以用來計時，日晷本身也成為了壹件裝飾藝術品..
在中國太陽鐘的歷史上，指表或指針的發現可以追溯到公元前4世紀，而周漢之間的12時間系統非常先進，在公元前4世紀之前已經成為恒定的時間系統。
唐代的赤道日晷是所有日晷中計時最準確的。後來被阿拉克人或猶太人傳入西方。17世紀，歐洲流行赤道日晷，人們稱之為“二分日晷”。明朝末年以後，中西各種日晷在社會上廣泛使用，種類之多前所未有。陜西姚是18世紀著名的日晷制作者，他制作的日晷在廣東廣為流傳。
總之，太陽鐘跨越了人類幾千年的歷史，在使用中不斷發展進步，推動了社會的發展和科技的進步。它不僅可以測量時間，還可以獲得標準時間，甚至可以校對現代鐘表。
日晷測量視太陽時或視太陽時。由於地球軌道偏心率和地球傾角的影響，視太陽時與平均太陽時不壹致。所以不依靠太陽來測量時間更重要。14世紀初，在歐洲機械鐘出現之前，時間主要以日晷計量，而中國非常重視水鐘或刻漏，發展成為壹種文化，並達到頂峰。它為機械鐘表的誕生做了科學技術上的準備。
2.1水鐘
在中國，水鐘又叫“雕漏”、“漏壺”。根據等時性原理，記錄滴落時間有兩種方法。壹種是用專用容器(排水型)記錄水完全漏出的時間，壹種是底部沒有開口的容器，壹種是底部沒有開口的容器，記錄註滿水的時間(接收型)。中國的水鐘，首先是排水式，後來是排水式和接水式並用或者兩者壹體。大約從公元85年開始，浮子上有漏箭的接水漏壺逐漸流行起來，甚至到處都在使用。
從公元二世紀的張衡時代到公元六世紀的庚戌時代，使表演渾儀和天球轉動的水鐘技術，催生了早期機械鐘的出現。公元25年，易航和梁令贊發明了擒縱機構，本質上是壹種早期的機械鐘，比歐洲早了六個世紀。在長期的發展過程中，中國的渾天儀在形式上往往是壹種天文觀測儀器，實質上卻是壹種時鐘裝置，因為從張衡時代開始，天文技術人員就壹直想制造壹種緩慢放置的齒輪，以便與天空中的周日視覺運動保持同步。
公元725年，梁靈贊從本質上解決了這個問題。所以皇室對宮中保管的天球(天文鐘)感興趣也就不足為奇了。
公元1088年至1090年，蘇頌和他的同事們在開封建造了水運儀臺，這是機械鐘和觀測渾儀的完美結合，在原理上是成功的。因此，可以說他比羅伯特和胡克早了六個世紀，例如，比菲利普早了七個半世紀。
2.2湘專中
雖然水鐘前途光明，但古人仍在廣泛的領域探索。在某些情況下，可能有其他比水鐘更精確的計時方法。據宋代學者薛考證，除了日晷的漏光之外，還有壹種香璽鐘，在12世紀中葉就已在中國流行。荷蘭高羅佩所著《迪徐人傑審判傳說》壹書中描述，唐宮計時用的香璽鐘是壹枚梅花形的黃銅盤，盤內有五瓣梅花，各裹壹圈香，稱為“五孕祥雲”。
2.3沙漏