地域空間概念的世界
從先秦到明清，“夏添”壹詞有壹個壹致的基本含義，即它是壹個區域性的空間概念。具體來說，壹般可以包括以下幾個方面:
“夏添”這個詞與來自世界各地和其他地方的單詞聯系在壹起。“天下”作為壹個地域空間概念，在先秦時期的前代文獻中頻繁出現。這壹時期，“世界”常與“四海”、“海之角”等詞聯系在壹起。我記得姚:“皇帝絕望，四海推舉他為天下王。”“在光明的天空下，至於海角的繁榮，各民族都功不可沒。”書中有“天下恢弘而富庶，而無能為力”和“天下窮，天下常富”等句子公元年，官方方氏家族掌管著世界地圖，不僅包括中國，還包括四夷、八壹、、九龍、居住的所謂“四海”。周澤“統治天下，建立71國”，構成了“整個世界，是王土嗎？”土地的比率，王臣的統治模式。“周治下的四方，也叫‘四海之內’。
世界與身體、家和國家相連。在先秦儒家經典中，“夏添”與諸子的政治理念緊密結合，“體”、“家”、“國”、“夏添”構成了壹個遞進的概念。如《尚書·大莫雨》說:“知事，知，誠，誠，誠，體修，家和，家和，國和，天下太平。”記載:“孟子說，人有恒說‘天下為國’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”在這裏，“世界”仍然是壹個地域空間的概念，也是各個哲學家政治理想的終極目標。
政治權力的世界。“天下”也是“政權”的意思。如《尚書·藝紀》記載:“太伯為最德之人。三天後，人們不會得到他們想要的。”據記載:“天子之所以接天下，是誌導致修，德導致厚，智導致明。”漢初，高祖在洛陽，問群臣:“如何才能得天下？項家何以失天下？”在這些史料中，“天下”可以理解為政治權力。
作為統治這片領土的世界。這方面的例子很多，比如《論語》:“敢有藏語詩書，天下數百種語言的人都知道如何保存和保衛。”再比如秦朝的“早合天下”、“分天下三十六郡”。秦“平定天下，海為郡，政令統壹。”這裏的“天下”指的是王朝統治的領土。公元200年，董仲舒諫曰:“陛下有今日之天下。他總是服務於海，傾聽他人，學習他人，同時幫助世界，極其賢惠。夜郎，康居，萬歷，特黨，曰德為友，是和平之業。”指的是整個世界在疆域上的統壹，這裏的“世界”還是壹個地域概念。
體現人文情懷的世界
在中國古代，“夏添”壹詞有著深刻的文化內涵，其中體現的人文情懷尤其值得關註。在先秦時期，“人”的因素已經被引入到“世界”的含義中。例如，在《李周指南》的“嚴文淵人”中，孔子說，“克己為仁。壹天的自我否定會讓世界屈服。仁是為自己，也是為別人？”2000年，我們討論了《天下不服氣，大話西遊》。這裏的“天下”二字，是指天下之民，即天下之民。典型的就是《大學》的記錄。齊弓玄問孟子:“聖人有那麽幸福嗎？”孟子曰:“人若自得其樂，亦自得其樂。”憂民者，亦憂民。享天下，憂天下，不為王，不為有。毫無疑問，這裏的“天下”應該理解為“民”或“人民”，這是中國古代“民本”思想所體現的以民為天下的觀念。
這種思想發展到北宋，範仲淹在《孟子·離婁上》中高呼“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，天下壹詞的人文概念不斷擴大。“世界”這個詞已經用了很多年了，以後讀者還能真切地感受到“普通人”這個詞。作為北宋名臣，目睹內憂外患的加深，國家命運，民生疾苦，時常觸動範仲淹的思緒。他還孜孜不倦地在《論語》中說:“以德服人，享天下；鍥而不舍與人，天下怨。”“不要欺人太甚，表現出人性的善良。”“不推廣土木工程，就是展示世人的節儉。”“放棄壹個人的個人利益，以千萬人的視角展示世界。”可見，“夏添”壹詞固有的地域概念已經明顯延伸到人文領域。這裏的“天下”二字，表達了壹種強烈的憂國情懷和壹種以天下為己任的政治抱負，是壹種自覺的主體意識。
習俗概念的引入，是顧荀子宣布的“世界”壹詞向人文領域拓展的最重要的表現。這是顧的傑作。本書第十三卷為壹整卷，總結了歷代人心風俗的演變，極具討論價值。其中壹篇文章《漢高祖史》是壹篇非常重要的文章，它包含了《亡國與亡國之辨》的史料。文章說:“有亡國，有亡國與亡國之爭？改姓就是亡國；仁義導致動物間相殘，人會吃，說明世界已死。就是先認識世界，再認識國家。國家的保護者，它的君主及其大臣，肉食者，求之；世界的保護者，謙遜負責的人。”這段話所用的“天下”二字的內涵已經遠遠超出了朝代更替，而是與“仁義”、“讓動物自相殘殺”、“人必自相殘殺”息息相關，妳說的“仁”、“讓動物吃人”、“人必吃人”是什麽意思？在顧筆下，明清之際的更替導致了道德的淪喪，文化的斷裂，文明的毀滅，導致了殺戮與互害。
顯然，《史記·秦始皇本紀》所用的“天下”二字，已經不能被舊有的地域觀念所容納。它關乎幾千年的古老文明，是中華民族博大精深、源遠流長的文化底蘊和價值追求。所以《漢書》的吶喊，尤其是“保天下，匹夫有責”的吶喊，不僅引起了當時的* * *之聲，也成為晚清士人轉型後“天下興亡匹夫有責”的落地人物。
在不同的時代和語境中，“天下”作為方位、疆域、國家、世界、政權等語義變化的概念，體現了中華文化的豐富內涵和多彩魅力。到了近代，隨著我們現代意義上的“國家”概念的形成，“世界”的含義擴大了。