雖然“剃頭換衣裳”的政策早已退出歷史舞臺，但其影響壹直延續至今。滿族服飾在中國早就“流行”起來，旗袍、唐裝等。甚至是“走出去”，壹般認為是中國傳統服飾的象征。剃發易服加重了清朝的民、族、矛、盾，壓制了漢族的先進文化和思想，也是清政府民族壓迫的鐵證。與文字、人物、監獄、屠夫、城市、圈地、收費、逃難、禁俗並稱“清朝六病”。剃發、更衣、圈地、占房、收費、逃跑、擾民、混亂、社會、社會、等級、秩序，破壞中原經濟文化，挫傷漢人感情，帶來嚴重後果。但由於滿族自身文化的落後，需要學習先進的漢族文化，加速了滿族的同化。這是多爾袞等壹心維護滿洲舊俗的滿族貴族始料未及的。
傳統服裝有兩種基本形式，即上裝系和衣系。相傳上衣下衣的制度起源於傳說中的黃帝時代。《易》系詞下說:“黃帝、堯舜垂衣而治天下，蓋諸幹坤。”這個傳說可以在甘肅出土的彩陶文化的陶畫中得到印證。這可以說是中國最早的服裝體系的基本形態。
據《釋名釋服》記載，上衣下的服裝系統寫著:“凡穿日本服裝者。衣，靠它，人靠它避寒防熱。尚。禮服也是壹個障礙，所以它是自我封閉的。”上衣的形狀多為十字領、右領，下裙類似圍裙的形狀，有腰系和下系。這種服飾制度對後世影響很大。衣服連做，古稱深衣，創立於周朝。《禮記·深衣》註:“名為深衣者，為凈衣。”深衣服在結構上類似於當代的連衣裙。上衣下擺縫在腰部，領子、袖子、褶邊用其他面料或繡花邊。深服的形制影響了後世的服飾，漢代明女將其作為禮服使用，古代的袍服、衫服也采用了這種衣附形式。即使是今天的禮服，也是深層服裝體系的進化。自古以來，中國人就非常重視發型和服裝。
《孝經》裏有壹句話:“身體剝皮，父母不敢損，孝始。”中國人成年後不應該隨意剃光頭，在頭頂盤成發髻。漢服是中國人的傳統服裝，有著獨特的形式，其基本特征是交叉領、直襟、系帶和無紐扣。日本、日本、韓國、中國、丹麥的傳統服飾都繼承了這些特點。
滿族人的風俗和中原漢族人的風俗很不壹樣。滿族男人的傳統發型是把前腦殼和太陽穴的頭發全部剃光，只在後腦殼留壹枚銅幣左右的頭發，編成壹條長長的辮子。滿族服飾以長袍馬褂為主，全服特點是立領、雙排扣、帶扣。
公元1644年，莊王李自成率領大順兵入京，明朝崇禎皇帝上去，吊死，自盡。中國滿清在明朝將領吳三桂的協助下入關，隨即對占領區實施剃發更衣令，強迫中國人將發型改為滿族發型，穿滿族服飾。
歷史上，蕪湖、吐蕃、遼朝(契丹)、西夏、晉朝、清朝都曾下令剃發更衣。尤其是在清代，範圍最大，持續時間最長，沖突最多，影響最大，所以“剃發更衣”壹般是指清初的“剃發令”。指清朝初期中國在滿、周、通、直統治時期，蒙古、漢族等南方少數民族、民族改剃滿族發型的政策。不是每個人都要換衣服:Erut不需要，朝鮮族不需要，維吾爾族四級以上，藏族和少數民族才需要。
盡管清軍對漢族人民瘋狂、瘋狂、壓迫、殺戮、屠殺，漢族人民依然英勇奮戰。比如順治二年六月至八月嘉定、江陰壹帶百姓起兵反抗清軍，最終導致了“江、陰、八、十、壹、日”和“賈、丁、三、屠”，清政府、政府和權力也嚴禁私藏明朝衣服，很多人因私藏“方巾”等明朝衣服而被清政府關押，因謀反、犯罪、功名而被殺。
滿族大力推行滿族服飾，強迫漢人穿馬褂、袍、瓜皮帽和類似氈帽的帽子。另壹方面，在官場上，繼承了明朝的輔服，皇家服飾也采用了上衣下衣的制度。清朝皇帝不遺余力地保護滿族服飾，說“滿族先人的遺誌，要永遠遵守”，“壹代有壹代的冠服制度”，“穿衣不易”。就這樣，“剃發換衣”政策的實施，從滿清開始，壹直延續到辛亥葛明以後的1911年。
滿族服飾雖為清代所改，但衣服所用的材料和圖案都受到了明代漢人和中原華夏漢人傳統文化的影響。關外滿族人的傳統服飾樸素，用料多為貂皮、東渚等土特產。入關後，大量使用漢族的絲綢織錦。清朝官服上的拼布是從明朝繼承下來的(不像明朝把拼布分成兩半)，王公大臣慶典時穿的繡袍圖案也是從明朝繼承下來的。此外，滿族服飾也從關外時期有利於騎射狩獵的緊身窄體，演變為類似漢族服飾的寬松樣式。入關後的變化被認為是受到了中國文化的影響。清朝從來沒有改變過服飾制度和程度，被認為是在漢文化的影響下消失了。這種現象被認為是文化和諧造成的。
清朝雖然禁止穿漢服，但皇帝本人或其至親不受此令限制。雍正繼位前，曾請畫師為自己畫了多幅漢服畫像，畫中不僅自己穿著類似漢服的衣服，其他人物也穿著傳統漢服。接班後也是如此。如十二月令圖、十二美女圖、胤禛戲圖、雍正天罡圖等。甘龍還多次命當時的畫師為他畫漢服畫像，如《秋色寫清高宗圖》、《喜洋洋圖》、《綠松石流泉閑情圖》、《觀景圖》、《散步圖》、《音樂圖》、《祥生墨雪景圖》等。
乾隆年間，曾有人勸清帝恢復漢服。高宗皇帝本人酷愛漢服，當時的滿族元老對此不滿，說“皇帝以漢服誠，而不以滿服誠。”最終，高宗皇帝下令，不得恢復漢服，“衣不可易服”，“人不可判祖”。當時皇帝雖然可以穿漢服作畫，但普通人模仿是大罪。比如德清李的兒子請人給自己畫了壹幅漢服畫像。消息傳開後，有人去政府舉報，第二天就要提審政府。某子到處行賄，花了幾千金才蒙混過關。
經過兩百多年的影響，改良後的滿族服飾已經取代漢服成為大多數中國人認可的中國人的代表服飾或傳統服飾。如旗袍、長袍、夾克等。
2001年上海召開APEC會議後，領導人代表穿的傳統服裝其實是馬褂，雖然叫唐裝。現在國內有人鼓吹“恢復漢服”的運動，希望提倡和鼓勵漢人重新穿上傳統漢服。但在近代中國服裝西化的影響下，並沒有成為壹種潮流。另壹方面，從保護傳統文化的角度出發，政府也采取了壹些措施來引導漢服:在官方的56個民族介紹網站上，漢族的服裝已經換成了壹張漢服女裝的圖片。雖然右襠、領子等特征被袖子遮住了，但這已經初步表明了政府和黨的支持態度。
此舉如此令中國士氣低落，其用意極其深刻，爽且毒。中國是壹個大國，但人民始終掌握著政治、治理、方向、主權、自由化和任命。人民與地方政府和政府的關系是淺薄的，但他們之間幾乎沒有直接的關系。所以朝代的更替往往並不能激發民眾的感情。至於服裝裝飾，似乎無關緊要。但是，族群的親近是文化的象征。如果我們使用武力，強迫，侵略，無視異族，迫使現有的民族放棄他們的舊服飾，模仿自己，這將摧毀他們的文化，迫使他們添加壹個投降的標誌。