古代祠堂是什麽意思？祠堂是每個家庭為了獲得祖先的保護而祭拜祖先的地方。家裏有大事，全家都會去祠堂，但現在很多年輕人不了解祠堂的傳統。來到下面的古祠堂是什麽意思？
古代祠堂是什麽意思？1祠堂是漢人祭祀祖先或先賢的地方。祠堂有很多用途。除了“祭祖”的目的之外，各家的孫子們在操辦婚喪嫁娶、壽喜之時，壹般都會把這些寬闊的祠堂作為活動場所。
家庭成員有時將祠堂作為聚會場所，討論家庭內部的重要事務。祖先祭祀代表了漢族先民信仰的優秀文化形式，具有重大影響和歷史價值。
在中國古代封建社會，家庭的觀念相當深刻。通常，壹個村莊居住著壹個或幾個同姓的家庭，他們中的許多人建造自己的寺廟來祭祀他們的祖先。這種寺廟通常被稱為“祠堂”，包括祠堂、支祠和家族祠。
“祠堂”這個名稱最早出現在漢代，當時祠堂建在墓葬中，稱為墓葬；南宋朱的《家禮》確立了宗祠制度，從此以後，他把家廟稱為宗祠。
當時修建祠堂是有等級限制的，漢人是不允許設祠堂的。明朝嘉靖時“很多人都入了祠堂”，但後來當了皇帝或侯爵後就叫“家廟”，其余的叫祠堂。
壹，古代祠堂的文化內涵
除了祭祀祖先，祠堂還有很多用途:
1.家裏每家的孫子都有婚喪壽禮，所以宗族親戚都把這個寬敞的祠堂作為活動場所；
2.祠堂也是族長行使宗族權利的地方。任何違反宗規的人都會受到教育、懲罰，甚至開除出宗祠。從某種意義上說，祠堂是封建道德的法庭；
3.祠堂也可作為家庭的社交場所，少數民族在此舉行宴請賓客等文化娛樂和社交活動；
4.大家族的祠堂也有壹所學校，供族人的子女在此就讀。正因為祠堂的巨大功能，所以它的建築相當精美。
祠堂壹般比私宅更大，質量更好。越是有實力、有錢的家庭，他們的祠堂就越精致——高大的廳堂、精美的雕刻、精良的材料是祠堂建立的前提。
大部分祠堂都會有堂號，由族長選定。請宗親或洋名大師寫丹，並做金匾掛於正殿。兩側有姓氏源流、宗族榮耀、女子貞節、精美對聯等匾額。祠堂牌位的內容、規格、數量，都是整個家族的榮耀。
堂內供奉著歷代祖先的玉容和牌位，有的祠堂前還放著旗桿石，表示民有功名，以示資本，激勵後輩繼承發展。
祠堂是個很嚴肅的地方，宗族規矩很嚴，更何況是個外姓。即使是氏族中的婦女和兒童也不得擅自進入，否則將受到懲罰。宏偉莊嚴的祠堂是這個家族輝煌和繁榮的象征。
二、祠堂建築布局
雖然由於地形和用地的限制，祠堂的布局經常發生變化，但祠堂的建築風格多種多樣，建築規模從10到20座不等，大祠堂有幾十座，都是由比較嚴重的廳堂組成。
祠堂大多有高大的圍墻、門樓、照壁、正殿、浴室、享樂廳等建築，正殿兩側還有廂房等建築。庭院裏有樹有花，莊嚴典雅。
但總的來說，還是無非是傳統的軸對稱和深度布局的方式。垂直深度和水平道路的數量隨著祠堂的規格、建造者的財力以及土地使用的規模和形式而變化，主要如下:
1.單進單出祠堂
即由單體建築(享堂)組成的祠堂，如劉猛江祠、王弼、魯豫等，數量相對較少，是簡單的祠堂。
2.兩次去祠堂
即祠堂，由祠堂門和堂組成，兩邊用兩廂或走廊連接，類似民居庭院。有時祠堂的廂房還配有壹個附屬建築，與慈鼎居住的其他院落相連，如陶中丞廟、周敦頤廟等，這是惠山鎮祠堂的主要模式之壹。
3.三晉宗祠
即祠堂由祖門、賞殿、寢殿(或稱後樓)或祖門、二門(又稱儀門，有時賞殿後面有戲臺)和賞殿組成，還可能有另壹個院落的附樓，殿頂住在廂房裏。前者如顧克久廟、薛忠城廟和周公廟，後者如張忠城廟和前魯廟，後者也是回民鎮。
4.金思祠堂
即祠堂由祖門或門樓、二門(又稱儀門，後面有壹個面向大廳的戲臺)、供賞廳和後廳組成。兩側可能有人行道，如原華孝子廟、春申君廟、楊四寶廟、趙衷廟等。這些神社是官方神社，規格很高，由政府定期祭祀。
5.三向四元或並排三元
主軸保持三個或四個進給，有左右兩個或壹個進給，壹個進給或二進給。
第三，祠堂的分類
祠堂有很多種。隨著歷史的發展，祠堂衍生出了很多類別和功能。從形狀和規模上來說，各不相同，變化多端，但都叫祠堂。所以祠堂的劃分是很復雜的，從不同的角度有不同的劃分方式，但可以歸納為以下幾點:
(1)屬性分為寺廟、專廟、祠堂三類。
1.寺廟寺廟
廟比廟更早出現，這與中國文明的發展密切相關。最早的祭祀祖先的房子叫做“祠堂”。祠堂的建立離不開宗法制度；
古人也把供奉神靈的地方稱為“廟”，如“城隍廟”；宮殿的前殿也叫“殿”，如“殿”、“廊殿”指的就是宮廷。有抱負、有大才能的人被稱為“殿廊”，意思是能擔負起朝廷的重任。
根據等級的不同，祠堂的規模也不同。根據西周祭祀制度的規定，“帝廟七座，王廟五座，大夫廟三座，士廟壹座，庶人無廟”。皇帝的祠堂叫“宗祠”，有官銜的人祭祖的地方叫“家廟”，也叫“祠堂”。
從概念上來說，無論是祠堂還是宗廟，都可以稱為“祠”，是紀念前代祖先和泰莎的地方，比如山西太原的“晉祠”，成都的“武侯祠”，杭州的“武穆祠”，蘇州的“五百仙祠”。
2.特別神社
指的是為特定的人或神建造的，紀念其功績的神社。對人民有巨大貢獻的人將被授予神的稱號，以建立壹座廟宇。因公殉職或親民的官員，在其立功地或原職地設立專門的神龕。
這些專門紀念某人功德的神龕，因為民間對它們的崇拜，保存了很久，流傳的範圍遠遠超出了家族性質的祠堂。如紀念諸葛亮的“武侯祠”，在四川成都、河南南陽、北京等地均有發現，並保存至今。
3.祠堂
1宗祠
幾個縣的宗族祭祀的祠堂，是祠堂中較大的宗族組織。雖然仍然是以血緣維系的氏族組織形式，但祭祀的範圍已經超出了同姓同族的血緣關系，包括了更大地理範圍內同姓同族的不同部落，甚至包括了不同姓氏的家族。
2祠堂
這種祠堂俗稱宗祠，是由支堂或幾個祠堂(家族祠堂)升級而來。無錫惠山古鎮有很多祠堂，都是由壹個同姓的宗族和同宗的分支所建。
3家瓷
河湖廟又稱家廟，是最小的壹種祠堂。祭祀範圍僅限於高祖內部的第五代祖先，也是早期的民間祠堂。
4個分支神殿
宗祠的支系或分支，也稱小宗祠，是由同姓的家族部落組成的血緣組合。地域範圍更小，血緣關系更近，老少世代非常分明。
(二)按其性質分為八類。
墓祠、廟祠、書院祠、園林祠、會館祠、忠孝祠、貴族祠堂、祭祀祠等。其中，忠孝祠可分為許多紀念性的祠堂建築，如忠孝祠、孝祠、賢婦祠、伊勢祠、祠堂等。不同的祠堂有不同的含義，寄托和表達給人們不同的情感。
(3)根據其建築目的，祖先神社分為公共神社和私人神社:
1.公祠
為了紀念某個有所建樹的地方官員，稱之為公祠或孝祠。
修建公廟有兩種方式:壹種是用公款修建。對於諸葛亮這樣的名人，很多地方經常為他修建祠堂，如湖北襄樊、河南南陽、陜西漢中等地。
2.私人寺廟
是這個家族的私人祠堂，是同姓的人自費修建來祭祀祖先的。壹般稱為宗祠，南方幾乎所有的姓氏都有宗祠，如肖氏宗祠、王氏宗祠、李氏宗祠、趙氏宗祠等。
中國的祠堂是祭祀文化的綜合體現，其內涵和形式極其復雜。對歌頌英雄先賢，弘揚正氣，強化家族意識，延續家族血脈，維護家族團結具有重要意義。
古代祠堂是什麽意思？2.進祠堂註意事項。
1，進門時，女性先邁右腳，男性先邁左腳。他們壹定不能踩在門檻上，而且步子越大越好。
2.如果妳燒香，三個燈芯為妳自己祈禱，六個燈芯為兩代人祈禱，九個燈芯為三代人祈禱。而十三是壹個極端，十三炷香是圓滿功德的高香。
3，就是燒香然後磕頭。燒香的話要左手拿香，右手拿燭，因為壹般人殺雞、切魚都是右手，左手則相反。
4、燒香的時候，先點上香，越旺越好，人們常說香強。左手在上，右手持香在下，低頭在頭頂。
5.鞠躬後把香放在香灰裏就可以進門磕頭了。磕頭的話要找佛菩薩或者羅漢。比如不能給地藏菩薩磕頭。
6.低頭的姿勢是這樣的。跪在蒲團上，雙手合十。註意手掌是空心的，高高舉過頭頂，停頓下來到嘴邊，許個願，然後下到心裏，打坐，然後攤開雙手，掌心向上，上半身俯臥。還有壹個祈福的儀式叫開光。當然，最好是由道士主持。平時家裏打開的東西，農歷正月十五壹定要用幹凈的手燒，否則就是不敬。但是如果是特殊的光就不壹樣了，開光的物體可以隨身攜帶。照明的物品只能是象牙、黃金或玉器。
7.用紅紙或紅錦囊包好要點燈的物品和寫有被加持人名字和生庚漢字(不壹定要寫生庚漢字)的紙，交壹份喜字(最好和369這個數字有關)，請師傅幫忙點燈。言語要恭敬，不然會得罪主人，不給妳個光。
8.開光的過程是把所有開光的物件放在壹個托盤上，放在佛前。大師念誦幾經，視為佛光照耀。妳的對象被賦予了靈氣和法力，妳可以帶在身邊保佑妳。
古代祠堂是什麽意思？3.祠堂有五大功能。
1，敬祖敬老，紀念先人的地方，弘揚先人愛國勤勞的精神；
2.尋根問祖，接待來訪者，聯絡親屬關系的場所，加強民族團結，發揚民族凝聚力的作用；
3、德育基地，通過祠堂、匾額、楹聯、碑刻以及家規家訓的文化內涵，如愛國、孝順、敬業、誠信、友善、勤儉、節儉等道德風尚，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、禮貌寬容的新風尚；
4、展示字畫，閱讀書報，增進知識，聯絡感情，增進親情和鄰裏友誼，喝茶聊天放松，開展農村文化活動的作用；
5.民間文化與民間收藏陳列館，收藏和展示舊族譜、舊碑刻、舊石器、舊家具、舊農具，是新舊歷史教育的重要場所。因此，修復祠堂刻不容緩。
祠堂的歷史地位；
在中國傳統的民族文化中，祠堂文化是不容輕視的姓氏宗族文化。由於封建社會遺留下來的根深蒂固的傳宗接代觀念，中華民族產生了姓氏文化，而世界上任何壹個國家的姓氏文化都沒有像中國壹樣延續了幾千年，盡管在戈文時期受到了壹定程度的封鎖甚至嚴厲的批判。
但作為壹種宗族文化，壹種根植於人們骨髓的傳統，它仍然在中國迅速傳播，最具體的方面就是祠堂文化。
祠堂，習慣上稱為家廟、祠堂，是祭祀祖先(俗稱牌位)和宗族的場所，歷來被視為宗族的象征。