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自古以來，很多中國人都夢想著能夠得到壹本武功秘籍，練就壹身天下無敵的絕世武功。在武俠小說中，為了壹本武功秘籍展開殊死搏鬥的事情也屢見不鮮。難道人世間真的有這麽壹本令人著魔的武功秘籍？
不錯，在中國國家圖書館的收藏中，確實有這麽壹本“武功秘籍”，它就是明代武術宗師程沖鬥編撰的《耕余剩技》。
程沖鬥，字宗猷，安徽休寧人，雖出身於經商世家，卻無意於商賈之道，少年時代便舞槍弄棒，史書記載他“為求真藝，凡聞名師，不遠千裏，挾資往而求之。”
壹次偶然的機會，程沖鬥受父親囑托前往京城運貨，途經武林聖地少林寺時，看到僧人們個個武功高強，不禁心生羨慕，當下便留下來拜師學藝了。在少林寺期間，程沖鬥跟隨武術高僧洪紀、洪轉法師學習棍法，十年後，終於得到少林棍法的真傳，只憑壹己之力就打敗了少林寺的木偶機械系統，從而順利出師。
此後，程沖鬥闖蕩江湖，以少林白眉棍法弛名武林。後又拜河南李克復為師，學到了壹身精妙槍法，成為武林中槍棍俱精的武林高手。
程沖鬥擅長使用多種兵器，除槍棍之外，其單刀技藝也非常精湛，他遍學武林，刀、槍、棍諸器皆精，且能融會貫通，推陳出新，因而卓然成家，被族人程伯誠喻為：“其擊刺時，雖山崩潮激，未足喻其勇也。”
程沖鬥壹生浪跡江湖，晚年回到故鄉教課授藝，並組織子弟兵護衛鄉裏，保家鄉休寧壹帶太平安寧，無盜無賊，被當地縣令侯安國稱贊道：“宗猷所攜子弟兵，雖不及數十人，然可當數千之用。”
明天啟元年(1621年)，程沖鬥完成《耕余剩技》壹書，時年60歲。《耕余剩技》包括《少林棍法闡宗》三卷、《長槍法選》壹卷、《單刀法選》壹卷、《蹶張心法》壹卷，分別講述棍、槍、刀、弩四種武器的制作與技藝。
此書出版後，成為繼戚繼光的《紀效新書》之後，又壹部較為完備的武術專著，對後世的武術發展影響極大，其中的《長槍法選》，更成為研究少林槍法的寶貴資料。?
少林武僧擅長用棍，世人皆知。以致言少林武術，必稱少林棍法。在少林寺白衣殿的東壁上，有兩幅“十三棍僧救唐王”的清代壁畫，畫中描述的，就是少林武僧用棍救出唐王李世民的故事。
當年，途經少林寺的程沖鬥，看到少林武僧個個棍法精妙，當即決定留下學藝，可見少林棍法魅力之大。《少林棍法闡宗》，便是程沖鬥根據當年的“師僧口授心識”撰寫而成。
《少林棍法闡宗》***分三卷，書中不僅為各路棍法列有棍譜，並且繪有路線示意圖，同時輔以口訣，圖文並茂，是迄今為止最早的棍法路線示意圖。不僅如此，書中還最早提出了棍“路”的說法，如“棍傳六路”、“大夜叉亦有六路”，這裏的“路”類似於今天的“段”，這壹說法的提出，使得傳統武術棍法的體系更加完善。
武林中向來有“南拳北腿”、“東槍西棍”之稱。據專家考證，程沖鬥在《少林棍法闡宗》中講到的“棍勢五十五圖”， 其實就是號稱西北“四大名棍”之首的天啟棍。
少林寺在棍法的基礎上，吸收各家槍法之精華，融會貫通，創出以槍為主，兼用棍法，槍棍合壹，風格獨特的少林槍法。少林寺的第壹代槍法，便是少林寺武僧洪轉大師所創的夢綠堂槍法。而洪轉大師，正是程沖鬥的師傅。
程沖鬥在師傅的夢綠堂槍法的基礎上，推陳出新，創制了程沖鬥槍法。此後，程沖鬥槍法與師傅的夢綠堂槍法***同組成了少林寺的槍法體系。
《長槍法選》卷中，程沖鬥在繼承夢綠堂槍法的基礎上，突出了以力度見長的大封、大劈和猛崩、硬紮的特點，從而使力度與技巧有機地融為壹體，提高了少林槍法的整體威力和實用價值。
除此之外，程沖鬥槍法也兼容了河南李克復的“河南槍法”。書中對“河南槍法”的器械、特點、內容等都做了詳盡的描述。
另壹卷《單刀法選》，是程沖鬥根據浙江倭刀名師劉雲峰的傳授撰寫而成，因師傅所授“有勢有法而無名”，為“使習者易於記憶”，程沖鬥“依勢取像，擬其名”，不僅為劉雲峰的單刀法擬名、繪圖，還配以動作說明，編制了演練套路，並提出了分節演習的思想。
《單刀法選》所記述的倭刀技法，也就是“雙手用壹刀”。因源自日本，所以稱“倭刀技法”，但據專家考證，這種“雙手用壹刀”的刀法，早在中國古代就已經存在。
《耕余剩技》說法、圖示並行，前者講述要領，後者展示身形、描繪器物，二者相輔相成。從中既可看到程沖鬥精湛的技藝，也反映出兼重攻防與套路演練、講求多種武器配合使用的思想。
除了各種兵器技法，《耕余剩技》還記錄了壹種效力強大、便於攜帶的新型弩機的制作方法。在《蹶張心法》卷中，不僅詳細說明了這種弩的構件形狀、制作方法、使用方法，還繪制了弩機全圖，並展示出匣、鉤、撥機等重要構件的“散圖”，甚至有關於尺寸、制作的詳細說明。以至於“是書壹出，以制器者尚其用，以用變者尚其言”，很快在民間流傳開來。
《耕余剩技》問世23年後，清軍入關，明朝滅亡。幸而中華文明代代相傳，這本傳說中的武功秘籍，歷經數百年的滄桑，如今靜靜地躺在中國國家圖書館，躲開了武林紛爭，作為中華文明的壹部分，被精心地保護收藏起來。
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