據史料記載，“虎王”本身酷愛技擊，並親自整理、總結日趨繁雜的拳術，形成了泰拳的基本體系。今天的壹些泰拳技術運用仍沿用了“虎王”總結的格鬥體系。身為壹國之君的“虎王”還常常午裝打扮，以平民的身份參加佛盛會中的擂臺賽。與內地拳手對陣，竟連勝兩戰，贏得大獎後悄然離去，此舉成為泰拳史上的佳話。 據緬甸的史料記載，在大城王朝末期，泰拳名師乃克儂東，在緬甸軍隊攻克大城時被俘，囚於緬甸。公元1774年，緬甸王猛拉在京城仰光為大佛塔加頂舉行慶典，盛會中安排壹場泰、緬拳師的比武。乃克儂東被迫與緬甸武士做禦前較技，竟連克緬甸高手九人，使緬王感慨萬分：“泰拳師武藝非凡，以匹夫之勇，竟連破九人，至十人莫敢與敵，茍非其君王庸弱，彼輩當可免喪邦之痛。” 乃克儂東威震緬甸的事跡，在泰國史上本無記載，而鄰邦緬甸的史籍上卻詳盡地記載了此事，因此屬實無疑。乃克儂東的事跡為泰拳歷史寫下了光輝的壹頁。歷來泰拳館的拳師都奉乃克儂東為宗祖。到本世紀五十年代，在披猜·軍拉窪匿警中將的提議下，將乃克儂東揚威緬甸之日（三月十六日），定為泰國拳師節，以紀念這位偉大的民族英雄。這是後話。
到了華裔英雄鄭昭率領若幹戰船，沿湄南河而上，殺敗緬軍，光復泰國，建立吞武裏王朝後，泰人亡國之痛記憶猶新，深感拳術的作用巨大，習武之風更為盛行。武藝高強者被拜將封侯者，也大有人在。如嗒城拳術教師乃豪和皇府拳師乃墨等，即為當時的著名人物。 據載，此間的程逸府青年拳師乃通裏，綽號“白牙”，自幼酷愛武術，成年後四處尋訪名師學藝，並挑戰各路高，被譽為武術奇才。公元1762年，乃通裏赴嗒府舊城的萱芒瑪國作拳術比賽，先挫嗒城名師乃豪，獲得鄭皇的賞識，再命其和禁軍拳師乃墨比武，又獲勝，被鄭皇賜封為“鑾披猜”。乃通裏壹生追隨鄭皇東征西討，沖鋒陷陣，浴血沙場，戰至劍斷馬翻，還能奮勇殺敵，凱旋而歸。為泰國收復失，爭取獨立，立下了汗馬功勞，名留青史。在今天的程逸府署廣場，依然幾立其銅像，被史學家譽為“斷劍名將”。
到了曼谷皇朝（1782年始），西歐各國和暹羅交往日益增多。1788年間，曾有法國角力技擊家到泰國和泰新師比武，獲皇府安排與禁衛軍拳師萬拍蘭交戰。拉瑪壹世、佛陀約華親臨觀賞。賭金達五十秤，哄動壹時。 有許多佐證史料可證明泰拳活動在曼谷皇朝非常流行。1860年，英皇派特史約翰·鮑寧爵士赴暹，鮑寧在其回憶錄《暹國》壹書中，記述了當時暹羅流行的娛樂活動有賽艇，雜技，幻戲，並經常有拳賽。同期，由英國人安娜·利安路雲斯女士所著的《暹羅宮廷中之英國女師》，也有描述當時泰人角力的記載。其書中寫“暹人好戰……角力方式粗野單調，尚力為主，甚於技與風格。於拳賽方面，暹人慣以皮條捆手作套，偶混以銅線，用皮環箍首。拳師集中攻敵頭部，抗力極強。力擊失勢，傾覆，或垂手示降者當敗論。” 拉瑪五世皇朱拉隆功，自幼得名師指點武功，尤精拳棒，名聞全國。曾在皇室慶典於其父皇禦前表演身手。登基後，好武興趣不減當年。公元1898年，下諭令設立“皇廷拳師”制度。以技高者為首，逢有皇府慶典國宴或固魂典禮、剃度禮、荼毗大典等重大活動時，領各團武師獻技表演，拳團成員可獲年餉而免交稅金。 翌年，皇家舉行皇室奉安大典，其中拳賽為南北高手對抗。勝者獲五世皇禦賜封以“萬”級官銜（暹羅古代將級官銜）。獲此殊榮的有三人，泰南猜耶府拳師乃邦·占儂通，封號“名武將”；中部華富裏乃宮，封號“準拳將”，東北部柯叻高手乃鈴·泰巴碩，封號“妙技將”。
這個時期武風盛行之地，東北部有柯叻、南部有猜耶。它們均享有“拳城”美譽。 進入本世紀初，泰拳的活動中心，依然以上述兩個“拳城”最負盛名。 公元1917年，暹羅誌願軍遠征歐洲，參與盟軍伐德。在駐守法國邊境緬因堡時，曾做暹羅拳術的表演，受法體育報刊好評。法國人評述泰軍人體格雖小，但極矯健敏捷，掌握技擊厲害而罕見，實非西方人可思議。其劇烈之處，充分表現泰民族之堅毅強悍的性格。 到了1920年，泰皇蒙骨九昭（拉瑪六世）為“野虎兵團”籌募基金，特委任野虎軍統領拍耶難鐵盛為拳擊事務總監，於於“玫瑰園學府”廣場舉行盛況空前的拳賽。全國各地名師紛紛響應赴京城參賽，如乃昆·占咯、乃央·限他黎、乃奔·塞拉、乃桐·幹哈、乃蓬·因達抑頌、因空·因甲、乃蓋·素繳、乃霄·合碧、乃耶·巴占等高手都應邀參賽，其中以原籍“柯叻府”的拳師最為出色，柯叻位於泰國的東北部，民風之悍，為全國之冠。素有“拳城”的美譽。 此次拳賽，使皇城拳壇受到了不小的沖擊，不少京城名宿發起了對抗外府拳師的同潮，盛極壹時。在眾多名師中，有精於西洋拳、摔跤的海軍教官鑾匹博·蓬拉皆，名震全國的華裔宗師全成，泰國西洋拳始祖蒙昭威汶·沙越裏旺親王，玫瑰園武術教師鑾威訕·魯那功，五世皇時代的高手拍猜觸促差納，“刀光大師”坤意沙訕派也幹，刀棒高僧拍差翁· 戍拍湧慕大師等等，都是當時泰拳界的出色名師。 隨著西方文化的傳入，泰國的傳統文化也受到影響。西洋拳擊於1912年傳入泰國，其比賽的形式和技術，逐漸被泰拳采納並應用。尤其在國柱擂臺初期（1928年），“泰北腿王”乃彭踢死高棉拳師後，為了安全，“戴套”式泰拳比賽開始采用，逐漸取代了傳統的“纏麻”式拳賽，比賽回合也陸續減少到五局。 1937年4月1日，泰國政府教育署體育廳首次頒布了泰拳競賽規則。至此，全國擂臺比賽的制度和形式，終告完善統壹。 第二次世界大戰爆發後，泰國受到了戰亂的影響，泰拳比賽也壹度蕭條不景氣，數年間僅在內地佛寺盛會時偶有拳賽舉行。大戰結束後，著名的“叻喃隆拳場”竣工，泰拳進入現代標準競技。各地拳師紛紛進京，為了名譽財富大顯身手，使壹度冷清的拳壇，空前活躍。1946年至1951年，史稱“叻喃隆拳場”時期，堪稱近代泰拳發展的黃金時代。其後“侖披尼拳場”於1956年建成，進壹步推動了泰拳的發展，為泰拳開辟了新的局面。 兩個現代拳場的建立，為眾多泰拳師提供了施展身手的用武之地，同時，加強了拳師間的交流，促進泰拳技術的進壹步提高，使泰拳得到了蓬勃的發展。 泰拳由民間傳統武技演變成現代職業拳賽歷經六十多年，經過“玫瑰園”、“國柱廟”、“柴廠”、“是樂園”、“萱昭策”而至現代的“叻喃隆”各個拳場時代，泰拳已演變成泰民族的國技，是泰民族英勇不屈的象征。泰國拳師屢次與外邦拳家較技，屢戰屢勝，蜚聲國際武壇。這純屬泰拳師歷經實戰的磨練，和歷代皇帝及近代執政者的大力推行的結果。二十年前泰皇蒲眉蓬駕臨侖披尼拳場所致的勉詞，充分顯示了這種優良的傳統，其詞曰：“泰拳師乃剛毅果戰之士，泰國拳術，有利於國，有利於民，亦有利於身，翼我民悉力***介，令此民族傳統技藝，克發揚光大。” 今天的泰國武術，已漸分為二種形式，壹是以舞蹈方式表演的武藝，包括劍對劍、棍對棍、雙刀對雙刀、雙刀對雙棒、長棒對短棒、雙刀對盾牌刀、雙拐對長棍（圖2）等等。另壹種是純對抗的表演或競賽。表演時，彼此可真可假，以表演殘忍的打法，酷似職業摔跤。近年來了迎合尋求刺激的西方遊客的口味，以及受賭徒們的影響，逐漸吸收了空手道、柔道、摔跤、西洋拳等手法。 泰拳不僅傳播、流行於越南、老撾、柬埔寨和緬甸等東南亞各國，而且逾百年前就已由法國海員帶至歐洲。1830年傳入法國後被演變成壹種“腿擊術”。1964年，泰拳被日本拳擊經紀野口修傳入日本，易名“踢拳道”，風靡壹時。隨著八十年代向國際發展，泰拳已在世界各地日趨流行。其獨特的實戰價值正越來越受到人們的重視。 拉瑪五世皇朱拉隆功，自幼得名師指點武功，尤精拳棒，名聞全國。曾在皇室慶典於其父皇禦前表演身手。登基後，好武興趣不減當年。公元1898年，下諭令設立“皇廷拳師”制度。以技高者為首，逢有皇府慶典國宴或固魂典禮、剃度禮、荼毗大典等重大活動時，領各團武師獻技表演，拳團成員可獲年餉而免交稅金。 翌年，皇家舉行皇室奉安大典，其中拳賽為南北高手對抗。勝者獲五世皇禦賜封以“萬”級官銜（暹羅古代將級官銜）。獲此殊榮的有三人，泰南猜耶府拳師乃邦·占儂通，封號“名武將”；中部華富裏乃宮，封號“準拳將”，東北部柯叻高手乃鈴·泰巴碩，封號“妙技將”。
這個時期武風盛行之地，東北部有柯叻、南部有猜耶。它們均享有“拳城”美譽。 進入本世紀初，泰拳的活動中心，依然以上述兩個“拳城”最負盛名。 公元1917年，暹羅誌願軍遠征歐洲，參與盟軍伐德。在駐守法國邊境緬因堡時，曾做暹羅拳術的表演，受法體育報刊好評。法國人評述泰軍人體格雖小，但極矯健敏捷，掌握技擊厲害而罕見，實非西方人可思議。其劇烈之處，充分表現泰民族之堅毅強悍的性格。 到了1920年，泰皇蒙骨九昭（拉瑪六世）為“野虎兵團”籌募基金，特委任野虎軍統領拍耶難鐵盛為拳擊事務總監，於於“玫瑰園學府”廣場舉行盛況空前的拳賽。全國各地名師紛紛響應赴京城參賽，如乃昆·占咯、乃央·限他黎、乃奔·塞拉、乃桐·幹哈、乃蓬·因達抑頌、因空·因甲、乃蓋·素繳、乃霄·合碧、乃耶·巴占等高手都應邀參賽，其中以原籍“柯叻府”的拳師最為出色，柯叻位於泰國的東北部，民風之悍，為全國之冠。素有“拳城”的美譽。 此次拳賽，使皇城拳壇受到了不小的沖擊，不少京城名宿發起了對抗外府拳師的同潮，盛極壹時。在眾多名師中，有精於西洋拳、摔跤的海軍教官鑾匹博·蓬拉皆，名震全國的華裔宗師全成，泰國西洋拳始祖蒙昭威汶·沙越裏旺親王，玫瑰園武術教師鑾威訕·魯那功，五世皇時代的高手拍猜觸促差納，“刀光大師”坤意沙訕派也幹，刀棒高僧拍差翁· 戍拍湧慕大師等等，都是當時泰拳界的出色名師。 隨著西方文化的傳入，泰國的傳統文化也受到影響。西洋拳擊於1912年傳入泰國，其比賽的形式和技術，逐漸被泰拳采納並應用。尤其在國柱擂臺初期（1928年），“泰北腿王”乃彭踢死高棉拳師後，為了安全，“戴套”式泰拳比賽開始采用，逐漸取代了傳統的“纏麻”式拳賽，比賽回合也陸續減少到五局。 1937年4月1日，泰國政府教育署體育廳首次頒布了泰拳競賽規則。至此，全國擂臺比賽的制度和形式，終告完善統壹。 第二次世界大戰爆發後，泰國受到了戰亂的影響，泰拳比賽也壹度蕭條不景氣，數年間僅在內地佛寺盛會時偶有拳賽舉行。大戰結束後，著名的“叻喃隆拳場”竣工，泰拳進入現代標準競技。各地拳師紛紛進京，為了名譽財富大顯身手，使壹度冷清的拳壇，空前活躍。1946年至1951年，史稱“叻喃隆拳場”時期，堪稱近代泰拳發展的黃金時代。其後“侖披尼拳場”於1956年建成，進壹步推動了泰拳的發展，為泰拳開辟了新的局面。 兩個現代拳場的建立，為眾多泰拳師提供了施展身手的用武之地，同時，加強了拳師間的交流，促進泰拳技術的進壹步提高，使泰拳得到了蓬勃的發展。 泰拳由民間傳統武技演變成現代職業拳賽歷經六十多年，經過“玫瑰園”、“國柱廟”、“柴廠”、“是樂園”、“萱昭策”而至現代的“叻喃隆”各個拳場時代，泰拳已演變成泰民族的國技，是泰民族英勇不屈的象征。泰國拳師屢次與外邦拳家較技，屢戰屢勝，蜚聲國際武壇。這純屬泰拳師歷經實戰的磨練，和歷代皇帝及近代執政者的大力推行的結果。二十年前泰皇蒲眉蓬駕臨侖披尼拳場所致的勉詞，充分顯示了這種優良的傳統，其詞曰：“泰拳師乃剛毅果戰之士，泰國拳術，有利於國，有利於民，亦有利於身，翼我民悉力***介，令此民族傳統技藝，克發揚光大。” 今天的泰國武術，已漸分為二種形式，壹是以舞蹈方式表演的武藝，包括劍對劍、棍對棍、雙刀對雙刀、雙刀對雙棒、長棒對短棒、雙刀對盾牌刀、雙拐對長棍等等。另壹種是純對抗的表演或競賽。表演時，彼此可真可假，以表演殘忍的打法，酷似職業摔跤。近年來了迎合尋求刺激的西方遊客的口味，以及受賭徒們的影響，逐漸吸收了空手道、柔道、摔跤、西洋拳等手法。 泰拳不僅傳播、流行於越南、老撾、柬埔寨和緬甸等東南亞各國，而且逾百年前就已由法國海員帶至歐洲。1830年傳入法國後被演變成壹種“腿擊術”。1964年，泰拳被日本拳擊經紀野口修傳入日本，易名“踢拳道”，風靡壹時。隨著八十年代向國際發展，泰拳已在世界各地日趨流行。其獨特的實戰價值正越來越受到人們的重視。