農歷正月十五前後，山西各地都要舉行燈節，當中最有意思的當屬轉“九曲黃河燈會”，晉北平魯縣西南壹帶的村莊，轉九曲的活動最盛，每年農歷正月十五、二十、二十五、二月二，都要舉行九曲黃河燈會，會期多達五天，少則三天，白天唱戲，晚上轉九曲，方圓幾十裏的鄰村鄉老，親朋好友都攜男帶女，赴會觀賞。
九曲黃河燈會俗稱燈場子，是山西古老的傳統民俗活動。明洪武四年（公元1371年），山西移民將燈場子帶入密雲縣東田各莊村，至今已有600多年的歷史。九曲黃河陣的陣式，按周易九宮八卦之方位，以富貴不斷頭傳統圖案九曲而成。陣內有乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八宮和中宮***九宮，象征中華九州。人們從入口進，順利通過連環陣，再從出口返回，就意味著壹年順順當當，平平安安。
所謂“九曲”，是用木桿或玉米桿紮成彎彎曲曲的道路，有出口，有進口，寬約壹米，遊壹次行程約壹公裏。木桿或玉米桿均為兩米高，按規定的距離和路線串栽在地上，用繩子在燈桿中間連接，上端置直徑12至15厘米的圓形木質燈托，再用色紙裱糊20厘米高的燈罩，內放胡油燈點燃。
木桿上的燈數，壹般為365盞（閏年另加30盞），壹盞燈壹天，象征壹年365天。燈場中心，栽壹根高達七至十米的“老桿”，上面掛有大燈籠，並置有煙火，等待點燃。燈場外面有許多用塊炭壘砌成的圓錐形的“旺火”，夜間點燃，火光沖天，供遊人觀賞和取暖，為燈場不可缺少的陪襯。
關於九曲黃河燈會的來歷，山西各地有著不同的解釋。有的說它最早起源於祭把道家鼻祖老子，九曲實質上就是道家陰陽太極圖的變形。有的說它是古代戰爭中的迷魂陣圖形，商朝末代君主商紂王兇狠無道，姜子牙受西伯侯文王邀請領兵伐紂，直把商紂兵馬打得節節敗退。
為保商紂江山，當時商朝太師聞仲請來好友趙公明率兵抵禦，趙公明不幸喪生。其妹“三霄（雲霄，瓊霄，碧霄）”（趙公明的三個妹妹）為給兄長報仇，設下九曲黃河陣讓姜子牙破陣，最後“三霄”陣破人亡。後人為感念趙光明及其“三霄”為朋友盡義氣不惜犧牲生命，特把九曲黃河陣演變成遊藝活動，供人們觀賞。
還有壹個傳說則指出九曲黃河燈會自唐代就已興起。相傳，當時平魯縣西部有條太羅河（今關河），左拐右彎，經九道彎才可出境匯入黃河。每逢大雨降臨，山洪暴發，河水如脫緩的野馬，四處奔流，泥石隨流而下，尤其是轉彎處更深受其害，牲靈淹沒，民舍沖毀，田禾吞盡。
人們在自然災害面前無能為力，只好乞求龍神保護，於是當地興起點燈，供奉龍神，希望每年人畜興旺，五谷豐登，俗稱“點平安燈”，因為這種漢族民俗活動最早在九道彎河岸邊的村莊興起，所以又稱為“九曲黃河燈”。
後來不知過了多少年，由於地殼的運動，太羅河幹涸，自然災害減少了，最早出於避害趨利目的的富有宗教色彩的九曲黃河燈會，就逐漸演變成為壹種娛樂性的活動。人們在辛勤勞作壹年之後，從四面八方匯聚在這裏，***度良宵佳節，盼望人壽年豐。
關於九曲黃河燈會由來的諸多傳說及其解釋，正是不同歷史時期的社會生活、民眾心理的積澱，它們***同賦予這壹悠久的漢族民俗活動以更豐富的文化內涵。展現了古代漢族勞動人民高超的聰明才智和美好的生活向往。
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