摘要:
詩歌鑒賞，從意象開始。自古以來，“飛鳥”就是古典詩詞和賦中常見的意象。它內涵豐富，意境深遠，而在詩歌中，鳥不僅成為愛與恨的象征，也寄托了詩人不同的心境和復雜的世界。
關鍵詞:
詩歌；鳥類；圖像
縱觀中國古典詩詞，我們會發現詩詞與意象的關系是緊密相連的。“意象是詩人主觀感情的具體載體，是詩歌的靈魂，是我們探索詩人內心世界的橋梁。”在歷史的長河中，以“鳥”的形象抒發情懷的文章數不勝數。
“鳥”本身就有著深厚的淵源。它的起源可以追溯到神話時代對鳥的崇拜。在古代，我們的祖先把會飛的鳥想象成創造世界的英雄。(山海經精衛填海)反映了我們的祖先對理想的追求，對自然奧秘的探索，同時，這也是壹種精神寄托。後人也有“五六先生”的“精衛持微木，將填海”來贊美精衛精神。詩人經常用它來拓展自己豐富的想象力:無論是欣喜若狂還是痛苦不堪。不同的心情寫不同的詩，不同的詩反映不同的人生。這些作品中的“飛禽”或帶有競爭的色彩，或帶有象征的手法，或以鳥為喻表達愛情和憂郁的歌聲，或為實現人生理想的遠大抱負，或為憎恨消沈的民族敵人，甚至為隱居生活。中國的古典作品風格迥異，以“鳥”為形象的作品風格也不單壹。本文所要探討的是“鳥”意象的四個特征，即悲傷、歡樂、愛情、難誌、惆悵和隱逸。
愛情鳥，誰悲誰怨。
在中國詩歌的源頭《詩經》中，周南關雎曾有壹章以“鳥”為意象。“關關洛鳩，在河洲。窈窕淑女，君子好逑。”雉鳩是壹種魚鷹水鳥，據說這種鳥會終生相守。這首詩以鴿子為喻，直接引出下文，表達了男青年對女性的愛和對永遠做伴侶的渴望。它是壹首情歌，在這首詩中，它用鳥兒朦朧美麗的形象表達了對戀人的情意。可見聞壹多先生在解釋《詩經》中的“關關雎鳩”時，還是用了“專壹”、“尤致力於夫妻之情”等詞。如《詩序》所言:“情動於中，形於言，不足，故慨嘆；嘆不足，所以永唱。”
這種“互相唱和，各抒己見”的特點壹直延續到了漢樂府的民歌中。樂府詩集裏有壹首廣受好評的《孔雀東南飛》。“孔雀東南飛，五裏飄零”，這兩句是全詩的開頭，意思是夫妻離別。這是整篇文章中壹個巧妙的選詞。在文章的開頭，孔雀被用作壹個形象來表達對愛情的悲傷和可悲的感情。文末“書中有兩只鳥，自稱鴛鴦，昂起頭，相視而鳴，每晚達五更。”理想色彩濃厚的結局，如壹對鴛鴦齊飛，表達了作者對愛情始終不渝的向往。“飛鳥”的出現不僅渲染了氣氛，而且給人以強烈的代入感，能充分體會詩人對愛情和美好生活的希望。同時，在傳統詩詞中，相愛的人是不能在壹起的，所以我們稱之為“東飛伯勞鳥西飛燕子，黃姑織女時相會。”(出自樂府詩，東飛來伯勞鳥歌)《老顏的離別》不過是這種不能聚在壹起的悲怨愛戀的典型離別例子。
此時的“飛鳥”是帶有浪漫主義色彩的意趣對象，在全詩中起著聯想和想象的作用。無論是鴿子、孔雀還是鴛鴦，所有的鳥都是用來表達愛情，或悲傷，或幸福，或悲傷的感情。正是這種撲扇著翅膀的盤旋，眼睛的低頭，悲傷的嘆息，造就了無數愛情題材中感人至深的愛情鳥。
有誌大鵬鳥
不同的時代飛不同的“鳥”。早在先秦時期，浪漫的“飛鳥”就出自莊子的《逍遙遊》:“北方有魚，名曰鯤，大小數千裏不明。變成壹只鳥，它的名字叫彭。彭背千裏。”其中，這位九月飛升萬裏的大鵬，背負著普通飛鳥難以想象的遠大誌向，不屑於隨波逐流，對自由和理想有著極端的渴望和追求，這無疑對李白產生了深遠的影響。
李白生於唐朝，富有進取精神。他雄心勃勃，用大鵬來比喻自己，寫道:“他的文字說:...北方風格有魚。不知其千裏，名曰坤。成大鵬，品質渾...離宇宙很近，離昆侖很近。壹鼓壹舞，煙消雲散。五嶽為之撼，百川為之奔流……”(《符大鵬》)此詞中的大鵬源於《莊子逍遙遊》中的“鯤鵬”。雖然與莊子不同，但與理想狀況不謀而合。
李白深刻地描寫了“宇宙、昆侖山、鴻蒙系統、雷電、天空、山海”的大鵬形象，以表達他崇高的人生理想和實現自己遠大抱負的宏偉願望。後來在仕途上，李白在官場失意，被朝中權貴排擠出局。即使被唐玄宗“還錢”後，他也沒有心灰意冷，依然在詩中用大鵬來表現自己的奮鬥精神。最為人熟知的是《李詠》中的“大鵬壹日順風而起，壹飛沖天九萬裏”。
此時，大鵬鳥雖然不再像在符大鵬時那樣高傲勇敢，但仍有希望東山再起的高昂鬥誌。到了晚年，他真的不堪重負，但臨終時還在高喊“大鵬飛搖八人，天滅他們。”(《近陸閣》)辭賦裏的大鵬鳥，帶著壯士不計報酬的決心，直奔九重天之外。它巨大而宏偉。即使它的翅膀斷了，它依然溫暖愛國！
從上面的辭賦可以看出，大鵬是詩人眼中充滿鬥誌的英雄。他能感受到大鵬雄壯的翅膀和飛走的背影。大鵬鳥就是李白，他的人生命運就是成功，成名，退休。鵬鳥高飛，遨遊天際的形象，無疑不是李白上下求索的最真實寫照。他的壹生跌宕起伏，但在他的詩中，大鵬鳥壹直是勇氣和雄心的最佳傳播者，用自己的翅膀取代了他，變成了歷史上的絕唱。
亂世中令人怦然心動的鳥
“飛鳥”意象是古代文人對當時社會、生活、歷史和現實豐富而復雜的思想和反映的集合。它不僅在歷代文學作品中層出不窮，而且在思想和藝術兩方面都具有獨特的個人風格，至今仍在古典文學創作的長河中熠熠生輝。飛鳥壹方面飛出了當時強烈的世情以實現遠大抱負，另壹方面也飛出了詩人在復雜的歷史長河中坎坷的命運和千古的民族仇恨。
在眾所周知的“春天的希望”中，“雖然壹個國家被分裂，但山川和河流仍然存在，春天又回到綠色的樹木和草地，花瓣像眼淚壹樣落下，孤獨的鳥兒唱出他們的悲傷……”這是壹首什麽樣的詩，作者如何表達內心的怨恨？詩人杜甫還在山水，長安不在社會現實。困於現狀，看到花開就流淚，聽著鳥鳴就更揪心。我心裏百感交集。以“感時”“恨別”的花鳥，增添了更多的迷茫和哀愁，完全融進了強烈怨恨的意境中，通過在歡樂的場景中寫下悲傷的感情，表達了我強烈的民族仇恨和家族仇恨。詩中悲傷的鳥意象和尖銳的鳥鳴聲增加了詩人的悲傷，這告訴他:“經過三個月的戰火，壹封家書抵得上壹噸黃金。我撫摸我的白發。它變得太薄了，再也裝不下發夾了！詩人多舛的命運和強烈的愛國情懷躍然紙上，使他再次陷入無盡的悲傷，而抱怨無情的鳥鳴更是令人恐懼。
這種與社會現實緊密結合的鳥意象，在阮籍的《詠懷詩》中也有深刻的體現。“晚上睡不著，就坐起來彈琴。薄簾看明月，清風吹我。孤鴻在野，百鳥在北林鳴。漫步的時候會看到什麽？我傷心難過。”
當時局勢動蕩，他半夜輾轉反側睡不好。詩人既困惑又憤懣。雖有清風明月相伴，但寂寞的叫聲和飛鳥的淒厲聲更添哀愁。壹個人流浪，是孤獨和飛鳥的真實寫照。是獨自流浪的內心煎熬和痛苦，還是在當時黑暗的統治下，用犀利的歌聲表達內心的不羈和對虛偽世界的鄙視！再如他的《淮上詩》四十三首:“壹只天鵝隨它飛，飛適合窮人。雙管淩長風，萬裏轉眼就死了...反身，誰能結網？”
這首詩以天鵝為強烈感情的噴發點，表達了對現實的不滿和孤獨處境的壓抑，在洶湧的天空下徘徊飛翔。阮籍壹生寫了很多關於鳥的詩，他通常用“鳥”來表達自己驚恐、抑郁的心情，“借鳥抒情”也是他壹貫的手法。
杜甫、阮籍詩詞中的“飛鳥”，從自我、人物、情感、景物等方面，都成為千古絕唱，自成壹格，在詩詞中。在詩人筆下的自然風光和世間萬物中，我們漸漸走進了作者的內心，甚至走進了場景的深處。在當時的社會情境中，我們讀到了詩人的憤怒、溫度和生命。
渴望自由的田園鳥
“鳥”有時候是隱居鄉間的精神寄托，是壹種人生境界，是後世世人所推崇的壹種人生追求。在陶淵明早期的詩歌中，經常用“飛鳥”的意象來表達他“濟貧”的豐功偉績。《四雜詩》中第三雲:“春燕英節始，高飛拂塵梁”表達了積極做官的理想追求。當時情況復雜，陶淵明受到官場的強烈沖擊，於是把自己比作壹只被囚禁的小鳥，不禁感嘆“失足三十年，落於塵網。”鳥兒愛著老林，池魚思著深。”之後，對官場生活無休止的矛盾讓他對農村充滿了向往和依戀。最終，壯誌難酬的陶淵明寫下了自己的心聲，“在牢籠裏待了很久，又回到了自己的自由王國。“他後期的作品主要是田園詩，涉及30多個鳥的意象。
陶淵明隱居後，有壹首廣為流傳的詩——飲酒。“采菊東籬下，悠然見南山。山越來越好了，鳥也回來了。這裏面有真意，我都忘了想說什麽了。”詩中這只鳥不是另壹只鳥，困在官場的鳥變成了象征自由的鳥。作者創造了壹個無憂無慮的精神世界，在這個世界裏“蓋房子是在人的條件下，但沒有車和馬”。山林裏滿是朝霞和雨露。黃昏時分，鳥兒壹起輕快地歸巢，鳥兒啁啾，呈現出壹派遠離世俗的生機勃勃的田園風光，最終表達了詩人的心聲。詩中的“歸鳥”正是這樣壹種悠然自得的人生歸屬，可見詩人沈醉其中，田園風光躍然紙上。詩人和讀者都能在天人合壹中感受到自由。
摘要
在中國幾千年的古典詩歌史上，鳥的意象作為當時詩人獨特的思想感情，始終伴隨著文學創作。詩歌如愛恨情仇的愛情鳥、壯誌難酬的大鵬鳥、亂世的煩惱鳥、向往自由的田園鳥，都是不同的“飛鳥”意象，同時承載著詩人自身的情感，無論是用“飛鳥”唱出全詩的心聲；或者只是用“鳥”來襯托自己的心意，點綴全詩；都在營造出壹種情與鳥融為壹體的鮮明意境。
詩人的情感與詩歌的表達密切相關。開心的時候，看看崇山的鳥兒，萬物生機勃勃。亂世，陰沈沈的山，陰雨連綿的峰，聽起來讓人絕望。詩人以“鳥”傳情，情與“鳥”對照，恰恰是情景渾然壹體的詩歌境界。鳥是壹種原始的生命，既符合自然規律，又表現出內在美和獨特的詩意形式。每壹只鳥都有其獨特的個性和鮮明的感情，代表著壹切眾生的感情，這無疑不是詩人抒發感情的最佳詩歌意象。它不僅僅局限於眼前所見，它的生命意義和人格價值，在史詩中依然閃耀著無盡的光芒。