古代風格的手寫報紙材料
古風系關於校戀的手抄報，是新人寒假剛做的關於古詩詞的手抄報。
谷峰手抄報
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書香校園手稿的古風古韻——浦城教育
大年初壹，古風手抄報出版了。
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高二中國手抄報展中壹組非常經典的手抄報
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中秋節手抄報的手繪圖片下面是邊肖發現的中秋節手抄報的手繪圖片。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋代。到了明清時期，它已經成為與春節齊名的中國主要節日之壹。受中國文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞壹些國家的華僑，尤其是當地華人的傳統節日。自2008年以來，中秋節被列為國家法定假日。2006年5月20日，被國務院列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
中秋傳說
嫦娥奔月
“嫦娥奔月”的神話起源於古人對星辰的崇拜，嫦娥奔月的故事最早出現在《歸藏》中。後來，民間對這個故事進壹步發展，演變成多個故事版本。嫦娥登上了月宮。據西漢《淮南子》記載，是因為她吃了丈夫伊向西王母要的仙丹，飛進月宮，變成了癩蛤蟆。
吳剛贏了
吳剛登上月宮，贏得桂冠。據唐代小說《酉陽雜》記載，正是因為西域男子吳剛修仙失誤，受到月月剪桂冠的懲罰。這棵桂花樹是隨著砍伐生長的，它永遠不會停止砍伐。_ 舉凇吹噓到咄古 咄 咄 咄 咄 咄 咄 咄 咄 咄 咄 咄 咄 咄 咄 咄 咄 咄 咄 咄 咄 2163
於菟道窯
兔登月宮攪藥，最早見於屈原《田文》“何以思列維，顧、屠在腹？”。意思是顧和屠在月亮肚子裏，對月亮有什麽好處？兔子是怎麽到月宮的？顧是癩蛤蟆，屠是白兔。晉代傅玄《擬天問》也說:“月中有甚，大白兔在搗藥。”據聞壹多先生考證，這個“白兔搗藥”是由“蛤蟆搗藥”改過來的。
嫦娥身邊有壹只玉兔，據說嫦娥變輕了，開始起飛的時候，恐懼地抱起了壹直餵的小白兔。白兔和她壹起去了月球。玉兔在月宮裏有個杵，晚上把長生不老藥搗在臼裏。這個神話傳到日本後，變成了玉兔搗年糕。
玄宗故事
相傳唐玄宗、沈和洪都道士都在中秋節賞月。突然，唐玄宗提出了參觀月宮的想法，於是石天照做了，他們三個開始去青雲和漫遊月宮。但皇宮戒備森嚴，無法進入，只能遠眺長安皇城。這時，我突然聽到了神仙的聲音。唐玄宗對旋律壹直很熟悉，所以他記住了它。這正是:“此曲只應天上有，人能聽幾回！”以後，玄宗在月宮中回憶仙娥的音樂和唱腔，自己作曲和編舞，創造了歷史上著名的彩羽。
月餅起義
據說中秋節吃月餅始於元代。據說當時中原廣大人民群眾不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，起來反抗元朝。朱元璋聯合各種抵抗力量，準備起義。但朝廷官兵搜查得非常嚴密，消息傳遞起來非常困難。軍事家劉伯溫想出壹個計策，命令部下把寫有“八月十五夜起義”的紙條藏進餅裏，然後派人分別送給各地起義部隊，通知他們在八月十五夜響應起義。起義那天，所有的反抗者壹起響應。
不久，徐達攻占元朝，起義成功。消息傳來，朱元璋高興極了，趕緊傳話，說在即將到來的中秋節，全體將士都要與民同樂，並且要把當年開戰時秘密送來的“月餅”作為時令糕點送給大臣們。從那以後,“月餅”的制作變得更加復雜，種類也更多了。此後，中秋節吃月餅的習俗在民間流傳開來。
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嫦娥，中國古代神話中的人物，又名恒沃、嫦娥、嫦娥，伊之妻因偷取長生不老藥而升至月宮。嫦娥的故事最早出現在商代的卦書中。關於嫦娥奔月的完整故事最早記載於西漢的《淮南子蘭明訓》。東漢時，嫦娥與伊建立關系，嫦娥進入月宮後成了癩蛤蟆。南北朝以後，嫦娥的形象又回到了女兒的身上。
在漢代的畫像中，嫦娥有壹個蛇形的頭，高髻，長袖，長尾巴上裝飾著鉤狀的短羽毛。南北朝以後，嫦娥的形象被描繪成絕世美人。南朝陳曾將寵妃張麗華比作嫦娥，唐代詩人白居易曾稱贊鄰家女孩與嫦娥難得壹見
孔明燈籠，又名天燈，俗稱許願燈、祈福天燈，是壹種古老的漢族工藝品。
孔明燈籠在古代主要用於軍事目的。現代人把燈籠放在孔明燈籠上，這主要是為了祈福。男女老少親手寫下祝福的心願，象征年年豐收幸福。_由浦方言決定，中秋節等重大節日。
相傳，在五代時期(公元907 ~ 960年)，有壹位名叫齊欣的女子——娘。她在福建跟老公打仗的時候，用竹簽做了個方框，貼上紙，做了個大燈。底盤上放著燃燒的松節油，燈被熱空氣飛上天空，作為軍事聯絡信號。這種樹脂燈在四川被稱為孔明燈。這種燈籠形似諸葛亮，故名。
另壹種說法據說是三國時期諸葛亮發明的。當時諸葛亮被司馬懿圍困在平陽，全軍不知所措。諸葛亮想出了壹個妙計，準確計算出風向，命人拿來幾千張白紙，糊成無數個燈籠，然後利用煙向上的引力，把它們取下來。小燈籠壹個接壹個升起，營中將士高呼:“諸葛先生天燈突破！”。司馬懿居然信以為真，帶兵追趕天燈，諸葛亮得以逃脫。後人把這種燈籠稱為“孔明燈”。
廣寒宮是中國古代神話傳說中位於月球上的壹座宮殿。月亮上的神仙有太陰邢俊、月神、月亮女神、吳剛、嫦娥、玉兔和清女。
月宮又稱月亮，後人將嫦娥奔月時居住的地方命名為廣寒宮。每當夜幕降臨，夜空中升起壹輪明月，清朗的月光灑滿大地，讓人思緒萬千。自古以來就有玉兔和嫦娥的傳說。