臺灣民居的格局有多種形式，以三合院為最普遍，從最簡單的壹條龍到多院落、多護龍的三落大厝、五落大厝，依照家庭成員、社會地位而定。
詳細介紹：
1. 壹條龍：
這是最基本的形式，閩南人稱“正身”、“厝身”。只有正身，包括正堂、左右房及邊間的竈房、柴房等。屋頂以中央正堂最高，兩側依次下降。室內設廊道，可貫通各房間。
人口較少的家庭多采用此式。當人數增加時，可左右延長至9開間或11開間。或者加建廂房，臺灣稱之為“護龍”或“護室”。中央正廳為最尊貴，是祭祀祖先神明的所在，也是接待賓客的地方。越靠近正廳的房間地位越高，左尊右卑。面對正廳的左房為戶長的居室，右房為長輩的居室。
2. 單伸手：
“伸手”是護室的別稱，客家地區稱為“橫屋”。單伸手只有單邊護室，常常為“曲尺形”民居。
3. 三合院：
臺灣俗稱為“正身帶護龍”，即擁有正身3間或5間，左右各出護室2間或3間。有的前方建圍墻或設門樓，以別內外。這種類型在臺灣數量最多，多出現於農村，前院可兼作曬谷場。靠近院子的墻內常設廊道，晚上關門之後，各房間及正堂仍可相通。
正廳用來供奉祖先牌位，是全屋中最高大的部分。正廳的左右兩側是長輩住的。護龍可做房間，是晚輩住的，也可做倉庫、豬舍、牛舍。左右兩側護龍，形成壹個院落空間，稱作“埕”，平常用來賞月、辦酒席、聊天或是早起打拳練身，農忙時則用來曬谷，是常見的農宅形式。
4. 四合院：
臺灣俗稱為“兩落帶護龍”，即前後兩進，左右有護室，形成封閉的中庭。四合院多為官紳或富商地主所喜用。其格局較寬大，且空間組織嚴密，內外有別。古時比較講究防禦的四合院大宅，甚至在墻體內再設壹圈廊道，壁上辟槍眼，可以射擊來犯者，例如臺北的林安泰古宅。
其中軸對稱，相對低矮開放，則是中國人重視倫理道德、長幼尊卑的觀念，體現在傳統住宅的空間分配。富豪之家多半都蓋四合院，面寬闊是閩南式四合院的特點，立面精致華美。
大門及其兩側是閩南式民居裝飾的重點部位，包括：格門、花窗、楹、柱、柱礎、門枕石、木石磚雕等。檐下是閩南式民居另壹重點裝飾部位。
5. 多護龍合院：
臺灣農村盛行在三合院和四合院左右兩側增建數列的護龍。通常農宅的擴建不是增加進深，而是用增列護龍的辦法來解決人丁興旺的問題。
輩份較高者住在靠近正身中央，血統較疏遠的旁支只能居於外側。它的優點是居住成員不必通過中間大門，可直接從護龍之間的“過水門”進出，很是方便。多護龍式民居要具備土地寬廣的條件。這種民居尤以客家地區為
盛，在新竹的新埔、枋寮及關西壹帶，可以見到左右各有三列護龍。在各護龍之間，為了內部交通，狹長的側院中常建涼亭，稱為“過水亭”，作為夏日納涼及作息的場所。側院鑿井，供應飲用。臺灣中部彰化馬興的陳益源大宅是這類多護龍的典型代表。
6. 多院落大厝：
以四合院為基本格局發展，朝縱向橫向發展，進深三進成日形，四進成目形。
靠內者為尊，越外者為卑。而屋舍的高度也隨著正廳、房、護龍依次以降。在臺灣甚至還可發現五落大厝，俗話說：“大厝九包五，三落百二門”，即是說正堂有九開間，門廳有五開間，前後三進，門窗***有壹百二十個的意思。著名的板橋林家或霧峰林家，縱深達四進或五進，就是這樣的深宅大院。
壹般而言，大宅院的第壹進為門屋，可停放轎子，兩側供門房或仆役居住。大門進來的空地為“外埕”，用來晾曬農作物。第二進是廳堂，合院內的空地為“內埕”，是婦女做家事或家人閑聊的地方。第三進為私室或閨房，是女眷活動的空間，壹般人不得隨意進入。
7. 街屋式：
即店屋式，沿商業街道所建造的民居。它的特色是各家***用墻體，平面只有壹間寬，約壹丈六尺或壹丈八尺。但是進深很長，可多達三進或四進以上。街屋因臨街，前廳做生意，後邊住家，為了增加使用面積，常建起樓房，或作夾層，稱作半樓，作為儲藏室或臥室。