司馬遷早年師從孔安國、董仲舒，四處漫遊，了解風俗，收集謠言。作為壹名初診醫生，他在西南部服役。元豐三年(108)，任太史令，承父業，撰史。他以“究天人關系，通古今之變，成家言”的史學知識，創造了中國第壹部傳記和通史史籍(原名《太史公書》)。它被公認為中國史書的典範，記載了從傳說中的黃帝時期到漢武帝開國元年的三千多年歷史。是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家絕唱，離騷無韻”。
角色的生活
早期經驗
司馬遷出生於西漢王、吳時期(時間不詳)黃河龍門的壹個小康之家。司馬遷的祖父司馬Xi在中國皇帝有栗米爵位的政策下，以四千栗米換取九等五人的爵位，作為真正的爪牙，全家不得不免徭役。
年輕的司馬遷在父親司馬談的指導下學習書法。到十歲時，他已經能夠閱讀和背誦《尚書》、《左傳》、《國語》和《解本》等中國古代書籍。漢武帝元年，司馬談以漢都長安為太史令之職，而司馬遷則留在家鄉龍門，苦練內功，繼續他的農、讀、牧事業。
學會環遊世界
稍大壹點後，司馬遷離開家鄉龍門，來到北京父親身邊。此時司馬遷已有所耳聞，司馬談指示司馬遷遍訪河山，收集舊聞，隨其去。司馬遷二十歲開始周遊世界。他從京城長安出發，向東南走，把武關留給了萬。南下襄樊到江陵。過河，回水原到湘西，然後向東南拐到九嶷山。驚鴻九疑後，北上長沙，去老羅屈原憑吊，過洞庭，出長江，順流東下。廬山，觀看虞書九江，轉移到錢塘展覽。去開會，探討余的觀點。回到武攸關春沈駿宮。去姑蘇看看五湖。後來他北渡大江，過淮陰，到臨淄、曲阜考察齊魯地域文化，觀察孔子留下的遺產。他被困在蒲、薛、彭城，然後沿著秦漢時期歷史人物湧動的故鄉，楚漢戰場，途經彭城、、馮、郢、睢陽、梁(今河南開封)。
回朝鮮做官
因為父親司馬談，司馬遷回京後得以從醫。
漢高祖丁原六年(111)，池義侯下令平定西南蠻夷，中郎將郭昶、魏光率領八大隊長的士兵攻破伽藍，夷平南方蠻夷。夜郎嚇壞了，不請自來。漢軍也懲罰了瓊軍，殺了侯鈺。冉真害怕了，讓我設官。後來，漢武帝在彜西南設立武都、張克、嶽固、李紳、文山五縣。此時，隨漢武帝東征的司馬遷，繼、、公之後，又壹次下到西南，被派往巴蜀南部，謀劃新郡建設。後來，他定居邛崍、紮西、昆明，第二年，又回到武帝身邊。
父親的法令
元豐元年(公元前110)春，漢武帝東巡渤海歸來，在泰山舉行禪修儀式。參與制定大典的官員司馬談因病留在周南(今洛陽)，無法繼續前行，病情加重。受命西征的司馬遷完成任務後，立即趕往泰山參加禪禮。當他去洛陽的時候，他遇到了病危的父親。
司馬談臨終時對司馬遷說:“我們的祖先是周朝的太師。遠在古代虞舜時代的於霞，他就已經聲名顯赫，主管天文工作。後來就沒落了。妳想和我壹起毀了它嗎？如果妳繼續做太師，妳就可以繼續我們祖先的事業。如今天子承漢室千年大壹統大業，來泰山拜禪，不準我效仿。這是命中註定的！我死後，妳壹定會做太師；別忘了我做完太史後要寫的論文。況且，孝是從侍奉父母開始的，中間侍奉君主之後，才能最終在社會上立足，在後世揚名立萬，炫耀父母。這是孝道中最重要的。世人贊美周公，就是說他可以贊美和的功過，宣傳周和趙的流寇，使人了解周和王姬的思想，以及鞏留的功績，使始祖後稷得到尊重。經過、李之後，王道衰落，禮樂敗壞。孔子研究和整理舊的文獻和經典，以振興被拋棄的王道和禮樂。時至今日，學者們仍以此為準則。自從魯哀公被收購以來，已經有400多年了。這壹時期由於軍閥合並混戰，史書散亂，記載中斷。現在隨著漢朝的崛起，大海的統壹，賢明君主和忠臣的事跡，我作為壹個官員，拒絕評論和記載，中斷了國家的歷史文獻。對此我感到很不安，妳要記在心裏！”司馬遷低下頭，流著淚說:“這孩子雖然不聰明，但壹定要完成父親所有的編史計劃，不敢留下任何空隙。”
私塾古今賢
司馬遷因為在長安的地位和漢武盛世，得以結識聚集在長安的人才。包括賈誼的孫子、公孫濟公(或公)、樊噲的孫子塔光、的兒子朱儉、馮唐的兒子馮燧、的小兒子、梁隋、蘇簡等。但董仲舒和孔安國對司馬遷的影響最大。
司馬遷與尚大富胡燧討論文學時曾說:“我聽董勝說，‘周朝王道衰微，孔子為魯國統帥，群臣害之，卿大夫阻撓。'明知自己的意見不被采納，自己的政治主張無法付諸實施，孔子卻以242年來的是非曲直作為判斷人間是非的標準，貶低無良之君，斥責有錯之君，痛斥有亂之醫，就是為了讓國家的政治事務通達。'“縱觀《史記》，董仲舒公羊學對司馬遷的影響主要表現在:壹是公羊家推崇湯武革命，主張道無絕路，成為《史記》中反暴政的思想基礎；其次，公羊家“尊王拒洋”主張“大壹統”成為貫穿全書《史記》的主要觀念；再次，公羊家尊廉恥之義是《史記》中褒貶歷史人物的道德標準。
因為孔安國是孔子的後代，家裏有十多部《古代文學史》，對古今文學也很熟悉。因此，司馬遷還努力向孔安國請教中國古代經典的歷史，學習中國古代經典的古訓，以及選擇中國古代材料的古代文獻，掌握考證歷史的方法。作為整個古代文學的核心，中國古代經典的歷史也被司馬遷在《上古三代史》中引用。
司馬遷曾在《史記·孔子世家》中給孔子寄語:“山起，風景止。”高度贊揚。還吸收了孔子學說和六藝經典的精華，模仿孔子的精神，完成了《春秋》之後壹代人的盛典。
討論更改日歷
漢武帝元年(公元前104年)，距漢朝建立已有102年。漢朝建立之初，萬事俱備，大多沿襲秦朝的生產。歷法使用更接近的顓頊歷法。盡管如此，顓頊歷中的新月和新月的計算與實際情況還是有出入的。於是時任太史令的司馬遷、公孫青博士、胡燧三人勸漢武帝:“顓頊歷已經不適合現在的情況了，是時候定制歷法了。”。而神醫爾寬剛好懂經，漢武帝就命爾寬去和其他醫生商量修改歷法等事。同年，又命公、胡遂、司馬遷、侍郎尊、大典行社等人商議定制事宜。
飽受腐敗之苦
漢武帝在位第二年(前99年)，武帝要李陵護送在酒泉攻打匈奴右王獻的第二師將軍李廣利。李陵婉拒，邀五千士卒單騎上朝。漢武帝欣賞李陵的勇氣，同意了他。然而，當李陵行至荀磯山時，卻遭到了匈奴單於的兵。魯博德沒能幫忙，匈奴兵卻越聚越多。糧草耗盡後，李陵終於向敵人投降了。武帝大怒，群臣聲討李陵的罪惡。只有司馬遷說:“李陵侍奉親人，忠於士子，常懷報國之心。他只帶了5000步兵，就吸引了匈奴所有的兵力，殺敵壹萬多。雖然他被打敗了，向敵人投降了，但是他的功績是可以抵消的。我不認為李陵真的向敵人投降了。他活著就是為了找機會報答漢朝。”但公孫敖英李陵失敗後，為了反制漢朝，謊稱李陵訓練匈奴，梁武帝娶了李陵壹家，司馬遷也被判“因想當二奶而遊說李陵”。虛假過失罪是不敬罪，依法應當斬首。
面對偉大君主的懲罰，木易死了。雖然榮譽可以保證，但是書還沒有完成，名字還沒有確立。這種死亡就像滄海壹粟，就像壹只螞蟻的死亡。《周易》是在文王被關在監牢裏的時候演繹出來的，《春秋》是在他身處困境的時候寫成的。《離騷》是屈原被流放時送給他的，《國語》是左丘雙目失明時送給他的，《孫子兵法》是孫臏被罰下蹲後修訂的。《呂氏春秋》在被流放時代代相傳，韓非被囚禁在秦國，難辭其咎，孤憤不已。最後，在那個“臧霍的奴婢妃嬪還能做主”的時代，司馬遷毅然選擇了被腐敗所救贖。至此，司馬遷背負著父親壹生未能完成的理想，面對極刑無所畏懼。在堅忍不拔和忍辱負重中，完成屬於太史公的使命。