汪曾祺評《邊城》：doc下載： /zyw/admin/edit/UploadFile/2007518185342341.doc在線閱讀： .com/Zxyw/Jxck/2006-2/8/20060108174828335.html節選：沈從文的長篇小說《邊城》是壹部傑作，它的藝術獨創性主要在兩個方面凸現出來：作為中國現代文學牧歌傳統中的頂峰之作，它鞏固、發展和深化了鄉土抒情模式；繼魯迅的《阿Q正傳》之後重塑了中國形象。《邊城》的牧歌屬性與中國形象互為表裏，為後發國家回應被動現代化，提供了經典的樣式和意緒。進壹步的分析還表明，《邊城》作為近現代以降文化守成主義思潮在文學上的提煉，其文本存在深刻的破綻，並有移用異族文化資源等問題，這揭示了主體民族對自我的詩意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學中的異族想象之間的密切聯系。本文從研究《邊城》牧歌圖式的建構邏輯人手，以期對它的藝術獨創性及其意味作闡釋。 壹 牧歌作為鄉土抒情形式牧歌(pastoral)本是壹個取自西方的文學術語"①，中國現代文學研究者多用它和"情調"、"氣息"等壹類詞匯搭配，對那些以理想化筆墨處理鄉土題材的作品中能夠界定其本質因素的抒情傾向和品格，作印象性的描述。我們可以從題材等多個角度去描述這種傾向和品格，如把"牧歌風"或"牧歌情調"與優美和諧的自然景物，單純簡樸的生活，恬靜平和的氣氛等聯系起來。但牧歌又不限於，文學作品的某個特定方面，它綜合了文體、風格、氛圍、結構、題材等多種藝術成分，具有整體性、彌漫性的特點。在這個意義上，沈從文的《邊城》被冠以"牧歌"的機會特別多。如劉西渭的《<邊城>輿<八駿圖>》壹文中說：《邊城》是"壹部idyllic傑作"②。汪偉的《讀<邊城>》提到《邊城》有"牧歌風"和"牧歌情調"，"《邊城》整個調子頗類牧歌"③。夏誌清贊賞沈從文的《邊城》是"可以稱為牧歌型的"，有"田園氣息"的代表作品④。楊義說沈從文"小說的牧歌情調不僅如廢名之具有陶淵明式的閑適沖淡，而且具有屈原《九歌》式的淒艷幽渺"，是真正的"返樸歸真"⑤。 雖然《邊城》的牧歌屬性最為學者稱道，但在中國現代文學中，牧歌不是孤立的個案。牧歌與田園小說有天然的親緣關系，故其抒情特質在田園小說中表現最為突出，我們可以在廢名的作品中清楚地印證這壹點。當我們把目光轉向中國現代文學史，也能在何其芳、李廣田、林庚、蘆焚、汪曾祺等作家的作品中看到牧歌這條線索。牧歌代表著對鄉土和家園的守望；由於中國作為後發國家的特性，在優秀的作家那裏，這種鄉土抒情形式也蘊涵了對民族身份的追尋，對民族形象的詩性想象。 《邊城》的確處處充溢著牧歌氣息。象牧歌的歷史所揭示的那樣，構築樂園的沖動在這部小說中也十分強烈。樂園被安置在歷史和地理上催生《楚辭》，並享有桃花源盛譽的湘西。樂園的內在品質更是豐滿而獨特。沈從文聲稱，他要在《邊城》中表現"優美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式"⑥。他的樂園構想，建立在人性善的基礎之上，投射到人物性格、人際關系，茶峒社會與習俗、甚至自然環境等各個層面。情形正如批評家劉西渭所說："這些可愛的人物，各自有壹個厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應，行為思想壹致。他們是壯實的，沖動的，然而有的是向上的情感，掙紮而且克服了私欲的情感。對於生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。"⑦其他：壹部《邊城》足以讓沈從文在現代文學中笑傲於世人，也足以讓他與世界文學的壹些所謂的頂級作家們比肩且毫不遜色。然而他的創作力非常驚人，８０多部作品集使他成為成書最多的現代作家之壹，這方面跟老舍和巴金有壹比。其實他不僅僅只有《邊城》，反過來講，《邊城》也不僅僅只屬於他，它更屬於湘西，屬於我們的民族。 ——著名學者 易森 作者的人物雖說全部良善，本身卻含有悲劇的成分。惟其良善，我們才更易於感到悲哀的分量。這種悲哀，不僅僅由於情節的演進，而是自來帶在人物的氣質裏的。 ——著名學者 劉西渭 評論《邊城》的太多了，我只找了幾個我聽說過的“名人”……
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