1.後現代主義是20世紀60年代發生在歐美，70、80年代流行於西方的壹種藝術、社會、文化和哲學思潮。
2.其目的是拋棄現代性的基本前提和規範內容。
3.在後現代藝術中，這種放棄表現為拒絕現代主義藝術作為壹種獨立的價值來劃分文化領域，拒絕現代主義的形式限制原則和黨派原則。
4.其實質是壹個知識分子的反理性主義、道德犬儒主義和情感享樂主義。
5.後現代主義的特征雖然開放的後現代主義者鄙視理論或者僅僅是鄙視理論，但是有些人的思想，比如羅伯特·溫切利關於建築的思想，是針對現代主義和先鋒藝術理論的。因此，解決這壹新變化的基本痕跡是有幫助的。
6.詹克斯在理論領域也有類似的涉獵，涉獵範圍更廣。
7.另壹個領軍人物是奧利瓦，他在80年代初的歐洲和90年代初的中國倡導“超先鋒派”理論。
8.也有許多自我批判和接受采訪的藝術家，如謝爾曼，傑弗裏斯和斯坦巴赫。
9.他們公開宣布了他們的後現代主義立場。
10，如果人們註意他們所說的話，如果人們可以考察所有這些領域中藝術活動的多樣性，人們就可以解釋他們所說的後現代主義。
11，莫拉夫斯基指出了後現代主義的以下兩個基本特征。
12，首先毫無疑問是反前衛的。
13.後現代主義對藝術地位的沈思是極其冷漠的，即使不是不可戰勝的。
在這壹點上，可以說後現代主義是壹種知識分子的反理性主義，甚至是反智主義。
15，後現代主義往往提倡寬容；但決不能容忍任何意識形態的貢獻或末世論(烏托邦或解放藍圖)。
16，質疑了持續創新的追求，打破了最好的藝術騎士是媒體、表達、形象的英雄的信念。
相反，它認同藝術不是壹種職業，而是眾多職業中的壹種。
18，它的正當性在於它生產的商品很受歡迎。
19，它不會等待反叛或超越。
20.它堅持與普通社會成員進行最密切的接觸。
21，審美維度必須被重述，要麽以令人眼花繚亂的贗品的形式(這讓我們想起了市場所要求的風格化設計藝術)，要麽以藝術家自發表達的形式(這些藝術家用色彩、聲音和文字來否定完美的可能性，只是想呈現壹種熟悉的對現實的模仿)。
22.在壹個沒有軸心的世界裏，在壹個價值真空裏，根本目標是為了幸福而自由地“創造”。
23.模仿和戲劇成為見證當下文化垃圾最恰當的手段。
24，而其客牌是無恥的折中主義。
25.其次，後現代的做法是高級文化的退化，但這是有意的退化，故意把自己降低到低級文化的水平。
26，它想找壹種回家的感覺，因為它更消費，所以它利用了敘事，熟悉的符號，簡單的形式等等。
27、其主要形式是態度和價值觀的多樣性，人們可以隨意選擇。
28.社會現實在各個層面都被認為是異質的、零碎的、偶然的。
29.後現代主義者堅持認為，今天沒有什麽可以擁有評判的力量，所以藝術沒有使命，只是壹種消遣。
前衛藝術的所有原則都受到了質疑。
31，畫畫只是指向稍縱即逝的東西，並不做是否能記住的斷言。
32.肖像畫通常是老式的，或者只與人類受虐狂的噩夢有關。
它沒有參照系，所以什麽都記不住。
34、觀眾對畫面的需求，要麽通過無視審美品質的倉促爆款來滿足，要麽通過模仿古典前輩來滿足。
35、直白的折中主義導致對藝術尊嚴的不信任，認為壹切都只是商業展覽。
36.R. Longo的形象經常從雜誌、報紙和電影劇照中借用。
37.繪畫永遠應該是壹種具有恰當工藝的操作，這樣才能把畫家和對任何嚴肅思想都漠不關心的天真觀眾團結起來。
38、應該像禮物壹樣通俗易懂，應該像奧利瓦說的那樣，為“快樂虛無主義”喝彩。
39.雪莉·萊文(Sherrie Levine)的重復照片復制，馬克·科斯塔比(Mark Kostabi)對萊格的重復操作，司空對所有市場圖標的復制，王子的時尚化和程式化形象等。
40，都屬於這壹類。
41.這些藝術家並非沒有差異。
42但是，這些作品都是寄生抄襲亂七八糟的現成產品。
43.後現代主義與文化理論美國學者弗雷德裏克·詹姆遜教授總結了後現代文藝的四個基本審美特征:1。
44.主體消失。
45.在後現代的文化氛圍中，傳統的價值觀和等級觀念被顛覆，現代主義中的個性和風格被徹底消滅，主體成了破碎的幻象。
46, 2.深度消失。
47.現代藝術始終以追求烏托邦理想和表達終極真理為主題，而後現代藝術則摒棄作品的深層模式，不再有思想，不再提供解釋，拒絕探索任何意義，只追求語言快感。
48, 3.歷史感消失了。
49.歷史永遠是記憶中的東西，記憶永遠承載著記憶主體的感受和經歷。
50.現代藝術因追求深度而執著於歷史意識，而在後現代藝術中，歷史只意味著懷舊，是以迎合商業目的的形象出現的。
51, 4.距離消失了。
52.在現代主義藝術看來，距離既是藝術與生活的界限，也是創作主體與客體的界限。
53.讓讀者思考自己的作品，是壹種有意識的控制手段。
54.在後現代藝術中，由於主體的消失，作品失去了深度和歷史感，只受到人類感官的刺激，而沒有靈感和鼓勵的作用。
換句話說，它只強調欲望本身。
56.需要說明的是，由於政治和文化的原因，後現代主義對東方文化的影響更多的是觀念上的啟蒙。
57.在文學上，後現代文化作為壹種敘事話語和敘事風格，其特點是沒有巧妙的選擇，沒有中心意義，沒有完整的結構。
58.敘事過程發散，意義中心溶解，發散到文本邊緣。
59.受其影響，以孫甘露為代表的新寫作出現在我們身邊。
60.小說還產生了消費文學及其代表“王朔現象”。
61.現在來看，判斷後現代主義能否成為東方文化的主流還為時過早，但需要註意的是，徹底取消精神衡量指標和存在維度，消解歷史意識，已經逐漸成為壹種時尚。