向曾國藩學什麽？

毛澤東主席評價曾國藩時說過：曾國藩是地主階級最厲害的人物。歷史唯物主義是剖析歷史人物、汲取歷史人物智慧的強大認識工具。毛澤東主席站在歷史唯物主義角度給了曾國藩進行了定位，給我們學習其智慧，突破其階級局限性提供了前提。有了這個前提，是我們能“千古完人，心靈導師”的稱謂帶來的迷信和盲從，真正從曾國藩身上學到點真本事。曾國藩是清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文“湘鄉派”創立人。身上可圈可點的地方很多，自然對後世起到資政育人的東西不少。據說曾國藩有10套本事，流傳後代的只有兩套，壹是《挺經》、壹是《冰鑒》。當前不少人其中相當壹部分人是機關幹部圍繞著這兩部著作學習。對於這兩部書，筆者都看過，對於前壹部，乃是曾國藩能成為軍事家、理學家、政治家、書法家、文學家、晚清散文“湘鄉派”創立人的精神境界的體現，對於後壹種則是基於中國傳統相術和個人經驗的壹種識人心地、才幹的工具書。對於這兩套本事，筆者的淺見是沒有壹定的國學基礎，特別是理學基礎，沒有壹定的陰陽學家的基礎，是無從學起的。所以曾國藩的這兩套本事不是很好學的。要學到曾國藩的兩套本事盡管難學，但是有途徑徑可走。筆者認為，從曾國藩身上應該學這些東西。第壹、跟著曾國藩的人生的履歷學.曾國藩的人生履歷大致分為兩個階段，第壹個階段：從嘉慶16年到鹹豐2年，這個階段是從壹個農民出身的知識分子向封建官僚演進的過程。曾國藩在第壹個人生階段裏，值得當代幹部能從他身上學習的地方大致分為兩點。第壹點是上位靠真本事。眾所周知，曾國藩沿著正統的科舉考試之路由農民知識分子晉身為封建官僚的。科舉考試的衣缽在當今的政治生活中，特別是人才選拔中依然得到了延續。所以，當今幹部依然要把自己的晉升的基點鎖定在選拔考試上。考試盡管備受爭議，但是其公正性、公平性是其他選拔方式的所不具備的。所以必須適應這種考試的環境。今年甘肅省出了壹個焦三牛就是靠著考試能力提拔上來的，所以考試不僅僅是壹種知識掌握的能力，而是壹種政治能力。掌握考試考試這種政治能力，是當今幹部必須具有的素質。考什麽，就學什麽，這是壹種政治敏銳性的體現，我們要格外鍛煉。曾國藩的理學家的建樹，就是在這這種科舉考試的氛圍中煉成的。這對我們當今的幹部是有榜樣作用的。考試在古代還是現在都是真本事，機關幹部壹定要練成這樣的真本事。第二點是跟著曾國藩在日常政務學。曾國藩是多面手。在鎮壓太平天國運動之前，他已經身兼禮部、兵部、戶部、工部、刑部的侍郎（相當於副部長）。當時清政府就六個部，曾國藩已經在五個部有了任職履歷。這固然和清朝皇室的恩寵有關。基於其個人來講，勇於任事，善於任事是其顯著特征。當前很多幹部在分內的職責，敷衍了事，分外的義務，推脫塞責。每天圍著領導的眼皮子轉，圍著利益轉。俗話說：有為才會有位！曾國藩身兼五部侍郎的背後是壹系列工作實績。這是當前幹部必須學習借鑒的。其次，如何處理社交圈。是人都有壹定的社交圈。上級、同僚、下屬，是古往今來宦遊人的社交圈裏必不可缺少的元素。曾國藩敬上不媚上，用下不欺下.對於同僚大多以寬和的方式來處理各類關系，並且選拔任用了李鴻章等壹大批得力幹才。在曾國藩的第二個階段是從鹹豐3年到同治11年。這個階段是曾國藩參與鎮壓太平天國，興辦洋務等活動的輝煌期。歷史機遇對於人生來講是非常重要的。歷史給了曾國藩壹個機遇，就是鎮壓太平天國運動。曾國藩本人屬於文士，自身對於軍事並不是本行。但是他接著曾經任兵部侍郎的履歷，對軍事有了深入了解，積累了軍事知識。而且網羅了壹批軍事人才。並在此基礎上創辦了晚清政府倚為棟梁的湘軍。在歷史機遇面前，如何把握歷史機遇？曾國藩從文人轉換成了將軍，就把握住了這個歷史機遇。當代的幹部在當今難得的歷史發展機遇面前要學習曾國藩這種順應形勢、把握機遇的轉換，能在政工、業務、監察等多個崗位進行轉換。在轉換中把握機遇，當讓這種轉換不是隨便的轉換，而是在壹定基礎上的轉換。此外，該如何對待自己的政績和聲譽。也是我們值得向曾國藩學習的。眾所周知，太平天國運動被鎮壓後，曾國藩主動裁撤了湘軍，轉而去推進洋務運動。這個持盈保泰的措施。當前不少幹部都做出了不小的成就，而且組織起了幹事的班底。是把這些成就和班底作為自己的個人財產，還是當做黨和國家的公產？曾國藩以自己的身體力行給我們做了明智的選擇。提起天津教案，不少人都認為是曾國藩政治生涯中的敗筆，毀了壹生清譽。其實不然，曾國藩放下個人榮辱、委曲求全使得清政府避免了壹次受到西方列強的武力進攻，保全了清政府。從政治層面上講是務實的。這對今天的幹部來講，有壹定指導意義，該旦角唱旦角，該唱醜角唱醜角，有些時候為了保持當地的安定團結，幹部飽受社會輿論的質疑、甚至是非議，要有仍辱負重的胸襟和耐力！第二，跟著曾國藩的墨寶學曾國藩是舉世公認的書法家。曾國藩和包世臣、何紹基三人被譽為清朝鹹同年間的三大書家。曾國藩還被壹些書家推為明清“八大家”之壹。有道是字如其人。他的書法乃是其人生履歷，學術修為、政治、軍事生活的濃縮。他流傳後世的兩套本事《挺經》《冰鑒》在書法字形和書法理論中往往可以尋找到軌跡。比如他的書論：予嘗謂天下萬物皆出於乾坤二卦，即以作字論之，純以神行，大氣鼓蕩，脈絡周通，潛心內轉，此乾道也；結構精巧，向北有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神氣言，凡坤以形質言。禮樂不可斯須去身，即此道也，即樂之意也；絲絲於扣轉折合法，即禮之意也。”就和他的《挺經》：嘗觀《易》之道，察盈虛消息之理，而知人不可無缺陷也。日中則昃，月盈則虧，天有孤虛，地闕東南，未有常全而不缺者。“剝”也者，“復”之幾也，君子以為可喜也。“夬”也者，“姤”之漸也，君子以為可危也。是故既吉矣，則由吝以趨於兇；既兇矣，則由悔以趨於吉。君子但知有悔耳。悔者，所以守其缺而不敢求全也。小人則時時求全；全者既得，而吝與兇隨之矣。眾人常缺，而壹人常全，天道屈伸之故，豈若是不公乎？。有壹脈相承之處。書法是當前不少幹部，特別是壹些領導幹部進行自我修養的壹種方式。曾國藩的書法和書論是不錯的學習教材。為什麽這樣說呢。提起已經伏法的江西省副省長胡長清，大家都知道，這是壹名雅貪。壹手漂亮的毛筆字，成了他斂財的工具。在歷史上寫的壹手漂亮好字的還有秦朝的趙高、北宋的蔡京，南宋的秦檜，明朝的嚴嵩。這些人書法修為個個了得，但都是千古罵名。所以說，單靠練習書法是提升不了人的境界的，而曾國藩的書法則是其人生履歷，學術修為、政治、軍事生活的濃縮，是幫助人提高學術修為，學習政治、軍事生活的智慧，是能夠幫助人提升人生境界的。曾國藩40歲以後註重對歐陽詢、李北海、黃山谷書風的研習吸收，書法風格有了長足發展。其楷書遒勁挺拔，以剛為主，結構嚴謹，氣韻內含，不露圭角，顯露出唐杯的風韻、漢碑的雄渾，剛柔相濟。其小楷流利自然，勁拔雅利，韻味流長。其行書骨硬肉潤，雄強清俊，行筆流暢，韻致雅逸。這種書法風格固然是起當代幹部通過其書法學習其本事的重點。我們要通過揣摩其風格來得其精神。下面筆者就選取曾國藩的壹副書法作品來談具體些。這是曾國藩提寫的壹副匾額。乃是曾國藩提給好友洋務運動先行者、近代中國首位駐外大使郭嵩燾的壹副匾額，按書體屬於榜書類型。風格上具有其推崇的“筆畫作字之道,點如珠,畫如玉,體如鷹,勢如龍,四者缺壹不可”。透過其風格，我們可以感受到曾國藩在挺經中的明強之氣、堅忍之風。透過這幅匾額，可見曾國藩同當時有”學問文章，世之鳳麟“的郭嵩燾之間的友誼。進而感悟到其《冰鑒》識人的功底。並由此此書法書寫的感悟”養知“之意，----不斷學習，增長知識，進而揣測到曾國藩不同於其他理學家之處，能夠接納西方先進科學知識，推行洋務運動的寬廣胸襟。