清明節的習俗豐富有趣。除了講究禁火掃墓,還有慢跑、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等壹系列習俗和體育活動。相傳這是因為清明節要禁寒食禁火。為了防止冷食冷餐對人的傷害,我們都參加壹些體育活動來鍛煉身體。所以,這個節日是壹個有特色的節日,既有悲傷的淚水去掃墓,也有踏青的歡笑。
蕩秋千是中國古代清明節的壹個習俗。蕩,就是拉皮繩,動。它的歷史非常悠久。它最初被稱為錢球,後來為了避免禁忌,它被改成了秋千。在古代,秋千是用樹枝做的,並用絲帶系住。後來逐漸發展成兩根繩子,腳踏的秋千。秋千不僅能增進健康,還能培養勇氣,深受人們特別是孩子的喜愛。
Cujuju是壹種橡皮球,球皮是皮革做的,球內填充羊毛。蹴鞠就是用腳踢球。這是古代清明節流行的遊戲。相傳是黃帝發明的,最初的目的是訓練武士。
徒步也叫春遊。古稱探春、荀春。三月晴空,春回大地,大自然處處呈現生機勃勃的景象,正是踏青的好時節。中國民間壹直保持著清明節踏青的習慣。
植樹前後清明,春光明媚,春雨紛飛,栽苗成活率高,生長快。所以中國自古以來就有清明植樹的習慣。有些人甚至稱清明節為植樹節。植樹的習俗壹直流傳至今。1979年,全國人大常委會規定每年的3月12日為中國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動具有重要意義。
放風箏也是清明節最受歡迎的活動。在清明節期間,人們不僅在白天穿上它,晚上也穿上它。晚上在風箏下或穩風拉線上掛壹串彩色小燈籠,像閃爍的星星,稱為“神燈”。以前有人把風箏放在藍天上,然後剪斷線,讓微風把它們送到天涯海角。據說這樣可以消除疾病和災難,給自己帶來好運。
清明上河圖掃墓,對先人來說,叫“尊思時”。它的習俗有著悠久的歷史。明代《帝都風光略》中寫道:“三月清明,男女上墳,載其敬,轎背掛元寶,路上盡是尷尬。祭拜者,哀悼者,哭泣,除草,給墳墓加土,燒幾次元寶,用紙錢買墳。如果看不到紙幣,那將是壹座孤獨的墳墓。哭完了,不要回去,去香樹,擇園,坐下來醉。”其實掃墓在秦以前就有,但不壹定是清明時期,而是秦以後。直到唐朝才開始流行。《清李彤》說:“在除夕、寒食節和初霜節,妳要祭掃墳墓。期間會以素服侍寢,以酒及割草木之工具,周中封樹,斷曹靜,故稱掃墓。”並流傳至今。
清明節祭掃儀式本來是要親自舉行的,但是因為每個家庭的經濟條件等條件不同,祭掃的方式也不壹樣。“燒壹捆”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”,也稱“包裹”,是指孝從師洋寄往陰間的郵政包裹。以前南植店賣的是所謂的“裹皮”,就是壹大包用白紙糊起來的。有兩種形式:壹種是木刻版,四周印有“死亡咒文”的梵文音譯,中間印有壹個蓮花牌位,上面寫著收錢後死去的人的名字,如“已故的張福君在雲山怕老大”,既是包裹又是牌位。另壹種是素包皮,不印任何圖案。就在中間貼個藍色的牌子,寫下死者的名字。也作為主卡使用。包裏有很多種錢。
先燒紙,九k白紙,砸四行圓錢,每行五張;
二、鬼鈔,世界有了外幣票後仿制的,上面寫著“天堂銀行”、“鬼國銀行”、“地獄與曹寅銀行”等字樣,並有都城的圖案,多為巨大面額,背面印有佛教“死亡咒”;
三、假洋錢,以硬紙為心,用銀箔包裹,壓制與當時通行的銀元相同的圖案;
第四,黃紙上用紅色印刷的“死亡咒”是圓形的錢,所以也叫“死亡錢”;
五、用金箔和銀箔疊起的元寶、錘子,有的要用線串成壹串,底部用壹個彩色的紙耳朵。在舊社會,無論貧富,都有壹種燃燒負擔的舉動。那壹天,在祠堂或家宅正屋設了告白案,行李放在中間。在它的前面,擺放著餃子、蛋糕和水果等供品,點著香,舉著蠟燭。全家按輩分行禮後,就可以在門外焚化了。焚化時,畫壹個大圈,在墓地方向留壹個缺口。在圈外燒三五張紙,叫“外送特事。”
有的有錢人想帶著家人和家人坐車去掃墓祭奠。這時候就要修整墳墓,或者象征性的給墳墓加土,放壹些紙錢在上面,讓別人看到,知道這個墳墓裏還有後人。祭祀結束後,壹些人圍坐在壹起吃飯喝酒;其他人放風箏,甚至互相競爭娛樂。婦女和兒童還會在附近折疊壹些楊柳枝,並用柳條穿上蒸好的食物。還有人把柳條編成蘆葦戴在頭上,說“清明不穿柳,來世成黃狗。”這是掃墓,也是郊遊,開心了才能回家。
據說插柳的習俗也是為了紀念教導百姓耕種莊稼的農耕始祖神農。在壹些地方,人們把柳枝放在屋檐下預報天氣。有句古話叫“柳枝青青,細雨霏霏;柳暗花明又壹村的說法。黃巢時期規定“清明為期,劉岱為號”。起義失敗後,戴柳的習俗逐漸被淘汰,只盛行插柳。柳樹的生命力很強,俗話說:“有心栽花,無心插柳柳成蔭。“柳條插土就活,插在哪裏就活在哪裏,每年插在哪裏,到處都是樹蔭。
清明節有美麗的春風和樹木。人們在這壹天去遠足、掃墓、上墳。人人都要穿柳,家家戶戶門口都要插柳枝。這個習俗是從哪裏來的?有壹個關於清明節的傳說與宋代大詩人柳永有關。據說柳永生活放蕩,經常往來於花街柳巷之間。當時的藝妓都很愛自己的才華,並以受到柳永的青睞為榮。但柳永因為命不好,壹生仕途不被允許。雖然考取了進士,卻在襄陽窮困潦倒而死。他的喪葬費全部由仰慕他的歌手籌集。每年清明節,歌女都會在他的墳前插上柳枝作為紀念,清明插柳枝已經成為壹種習俗。其實這個習俗早在唐朝就有了。唐朝的人認為,三月三在河邊祭祀時佩戴柳枝,可以擺脫毒蟲的危害。宋元以後,清明節插柳的習俗十分盛行。人們郊遊回來,在家裏插柳避蟲。無論是民間傳說還是史書記載,清明節種柳總是與避疾避疫有關。春節期間氣候轉暖,各種病菌開始大量繁殖,人們只能寄希望於在醫療條件不佳的情況下搖柳搖枝。
清明節還有壹種說法:原來中國人把清明節、七月三十日、十月初壹作為三大鬼節,是百鬼出沒、求援的時候。為了防止鬼魂的騷擾和迫害,人們放上柳樹,戴上柳樹。柳樹在人們心目中有辟邪的作用。受佛教影響,人們認為柳樹能驅鬼,並稱之為“鬼樹”。觀音用柳枝蘸水幫助眾生。北魏的賈思勰在《齊·姚敏書》中說:“拿壹根柳枝,放在房子上,百鬼不入屋。”清明節是壹個鬼節。柳條發芽之際,人們自然插柳穿柳辟邪。漢族有“折柳送別”的習俗:灞橋在長安東,渡水為橋,漢族送客至此橋,折柳送別。李白有句話:“年年柳落,零陵傷身。”古時長安灞橋兩側,堤長十裏,壹步壹柳。許多從長安東走的人來到這裏送別親人,折柳枝送別親人,因為“柳”與“留”諧音,以示挽留之意。這種風俗起源於《詩經·瀟雅·蔡威》中說:“昔我不在,柳依依。”送壹株柳樹作為臨別禮物,表達如膠似漆、不忍分離、依依不舍的感情。柳樹是春天的象征。春日搖曳的楊柳,總給人壹種欣欣向榮的感覺。《折柳送別》蘊含著“春常在”的祝願。古人把楊柳鋸掉,互送,也是表示親人如柳枝離故鄉。我希望他們到了壹個新的地方,能夠很快生根發芽,仿佛柳枝可以到處生長。是對朋友的美好祝願。古人的詩詞裏也有很多關於折柳送人的提法。唐代權德輿的詩:“贈我新知”,宋代的詩:“路那邊沒有綠柳,不要愁”,明代郭的詩:“老了送人,城邊柳盡折。”清代陳維崧詞:“留幾個邊關?要打折。”人們看到柳樹不僅會感到悲傷,聽到《折柳》這首歌也會觸動心情。李白《春夜洛杉磯聞笛》:“每個人都經不起故鄉的思念。”其實柳可以有很多象征意義,古人賦予了柳各種感情,所以借柳寄感情也在情理之中。
四川地區的燒餅,都是用清明餅拌上清菜和面粉辣椒烤制而成,色香味俱佳。
清明菜巴:壹種野生植物——清明菜巴(當地方言也叫毛毛花,因為它看起來像壹朵莖上有許多小毛毛的花)在貴州安順屯堡與面粉混合,通過獨特的手工工藝制成“粑粑形狀”,然後裹上餡料(通常是當地春天的蔬菜混合而成)。清明節,屯堡人家家戶戶都做這道菜。由於清菜是纖維植物,咬壹口就會“拔絲”,口感極佳。可以當零食,也可以當主食,可以放很久。據說是明朝朱元璋時期的人為了方便士兵行軍打仗而制作的。