唐代中州地區的宗族,據史書記載,主要有以下壹些類型：1.士族士族是漢興以來逐漸形成的社會階層,魏晉時期,出現門閥士族政治,影響鄉裏秩序和國家政治。但隨著社會歷史的發展,隋唐時期,士族出現城居的趨勢,士族政治逐漸衰落。不過,鄉村仍留有部分士族,且對鄉村社會發生著影響。如滎陽鄭氏就屬此類型。滎陽鄭氏自北朝以來就擁有較高的門第與威望,是天下望族。舊唐書卷190上文苑鄭世翼：鄭世翼,鄭州滎陽人也,世為著姓
世翼弱冠有盛名,武德中,歷萬年丞,揚州錄事參軍
唐語林卷四棲逸：滎陽人鄭損盧臧用之甥,不仕,鄉裏號為雲居先生
滎陽鄭氏自北朝以來,壹直是顯赫的宗族。唐代屬於山東士族中七大禁婚家之壹,族大人眾,宗族與姻親之中,有不少官宦人物。這類宗族有著家學傳統,能夠對國家政治產生重大影響,也能夠影響鄉村社會
2.豪族豪族與士族的區別在於豪族雖可以憑借勢力控制鄉村,但沒有士族那樣的文化傳統,難以對國家政治發生持久而強大的影響。但他們在鄉間有著強大的勢力,地方官員常與他們妥協
3.大族這壹類型是同姓聚居的宗族,雖沒有上面兩種類型的宗族有著文化與勢力優勢,但他們族大人眾,與地方政府有著千絲萬縷的聯系
4.寄莊戶唐代前期,中州是政治中心或者距政治中心較近,許多官員因任職的關系將家口遷居於此,他們沒有盤根錯節的地緣與血緣關系,但也是地方政府不可忽視的壹種社會力量
宗族有***同的特點,即：有壹套家法,同族的人必須遵守；有祭祀***同祖先的家廟；同族有相互撫恤的義務。舊唐書卷188趙弘誌傳：洛州新安人
貞觀中,累遷黃門侍郎,兼弘文館學士。以疾出為萊州刺史。弘誌事兄弘安,同於事父,所得俸祿,皆送於兄處。及兄亡,哀毀過禮,事寡嫂甚謹,撫孤_以慈愛稱。稍遷太子右庶子。及宮廢,坐除名。尋起為光州刺史
唐政府通常借助宗族勢力來組織維持各地的社會穩定,往往授予宗族首領以某些行政職務,協助管理鄉村事務和處理民事糾紛,借以維護其統治。舊唐書卷83郭孝恪傳：郭孝恪,許州陽翟人也。少有誌節。隋末,率鄉曲數百人附於李密,密大悅之,謂曰：昔稱汝、潁多奇士,故非謬也
令與徐_守黎陽。後密敗,_令孝恪入朝送款,封陽翟郡公,拜宋州刺史。令與徐_經營武牢以東,所得州縣,委以選補。其後,竇建德率眾來援王世充,孝恪於青城宮進策於太宗,太宗然其計歷遷貝、趙、江、涇四州刺史,所在有能名
舊唐書卷83張士貴傳：張士貴者,虢州盧氏人也。本名忽律,善騎射,膂力過人。大業末,聚眾為盜,攻剽城邑,遠近患之,號為忽律賊。高祖降書招懷之,士責以所統送款,拜右光祿大夫
宗族鄉裏是封建勢力利用人們固有的血緣、地緣關系進行封建統治的有力工具,也是封建政權非常需要的壹種重要輔助力量。舊唐書卷144李觀傳：李觀,洛陽人,其先自趙郡徙焉,秋官員外郎敬仁侄孫也。少習武藝,沈厚寡言,有將帥識度。乾元中,以策幹朔方節度使郭子儀,子儀善之,令佐坊州刺史吳_,充防遏使,尋以憂免,居__別業。廣德初,吐蕃入寇,鑾駕之陜,觀於__率鄉裏子弟千余人守黑水之西,戎人不敢近
李觀原居住於中州地區,後因別業在__,與中州地區交界,當廣德初,吐蕃入寇,鑾駕之陜之時,他率鄉裏子弟數千人護駕,足見其在鄉裏社會的威望與號召力。太平廣記卷202元結引國史補雲：天寶之亂,元結自汝_,大率鄰裏南投襄漢,保全者千余家,乃舉義師宛、葉之間,有嬰城捍寇之力
經過十六國時期北方民族的大動亂,中原士族大量南遷,中州地區民族雜居的成分增多了。到了唐代,由於國家的統壹,社會的長期穩定,宗族聚居的情況已遠非北朝時期可比,但仍有壹些宗族聚居的村子存在。金石續編著錄周村十八家造像塔記表明,唐代前期,懷州修武縣周村18家,有14家為周姓,其余四家外姓中有兩家與周氏出身的女性有婚姻關系,周村是壹個周姓的同族村落
地方大姓在鄉裏社會具有強大的號召力。舊唐書卷69盧祖尚傳：盧祖尚者,字季良,光州樂安人也。父禧,隋虎賁郎將。累葉豪富,傾財散施,甚得人心。大業末,召募壯士,逐捕群盜,時年甚少,而武力過人,又禦眾嚴整,所向有功,群盜畏憚,不敢入境。及宇文化及作亂,州人請祖尚為刺史。祖尚時年十九,升壇歃血,以誓其眾,泣涕虛欷,悲不自勝,眾皆感激
及世充自立,遂舉州歸款,高祖嘉之,拜光州刺史
唐語林卷4棲逸：大歷中,關東饑疫,人多死。滎陽人鄭損,率有力者,每鄉為壹大墓,以葬棄屍,謂之鄉葬,翕然有仁義之聲。損,盧臧用之甥,不仕,鄉裏號為雲居先生
地方大族常利用其在鄉裏社會的號召力聚眾自衛,顧祖禹讀史方輿紀要記載淮源城土豪楊士林等在唐初起兵攻打朱粲,敗粲於淮源,粲奔菊潭
菊潭,在縣北。源出縣西北之石澗山,亦曰析谷,亦名石馬峰,匯而為潭。傍生甘菊,其水甘香特重於諸水,居人飲之多壽,隋因此名縣
巴黎圖書館藏寫本李義府撰常何碑略雲：公諱□,字□□,其先居河內溫縣,_祖遊陳留之境,因徙家焉,今為汴州浚儀人也。傾產周窮,捐生拯難,嘉賓狎至,俠侶爭歸。既而炎靈將謝,政道雲衰,黑山兢結,白波潛駭,爰顧宗姻,深憂淪溺。鄉中豪傑五百余人以公誠信早張,譽望所集,互相□率,請為盟主
地方大姓與州縣佐吏有緊密的關系。新鄉市博物館新編北朝、隋、唐石造像及造像碑載有唐開元七年大唐新衛州新鄉縣臨清驛長孫氏石像之碑,題名內容有：朝請大夫行長史□□□、通議大夫行司馬□□、朝議郎行錄事參軍□□□、奉議郎行司戶參軍夏□□、朝議郎行司倉參軍盧輔仁、□議郎行司兵參軍杜崇□、奉議郎行司士參軍魏□、宣德郎行□鄧若水、宣議郎行主簿李宥、宣議郎行尉胡騎、□□縣錄事□□□□□、驛長孫壁合家供養佛時、祖義德、祖母楊、男思禮州、男思□、男思□、男思盅、孫思禮妻女大娘、女二娘、女三娘、孫女大娘、孫女二娘姨夫陳師感、續姨孫、男趙女夫李有仁親家郎張楊氏舅母外甥女郭大娘堂侄孫元禮從上述題名中,我們得知,除臨清驛長孫壁壹家及其姻親題名外,有朝請大夫行長史、通議大夫行司馬、朝議郎行錄事參軍、奉議郎行司戶參軍、朝議郎行司倉參軍、□議郎行司兵參軍、奉議郎行司士參軍、宣德郎行□、宣議郎行主簿、宣議郎行尉、□□縣錄事等十壹個官員名稱,這些均為州縣佐吏。石碑上刻上州縣佐吏的名字,以此來擡高其家庭地位,擴大其在鄉間的威望,也反映出地方佐吏與鄉間大族的某種特殊關系。州縣裏胥往往由地方豪吏擔任。唐語林卷1政事上：韓晉公鎮_西地,痛行捶撻,人皆股_。時德宗幸梁許,眾心遽惑。公控領十五部人不動搖,而遍懲裏胥。或有詰者,雲：裏胥耳。擒賊不獲,懼死而逃,哨聚其類曰：我輩進退皆死,何如死中求生乎？乃擾村劫縣,浸漫滋多。且裏胥者,皆鄉縣豪吏,族系相依。杖煞壹番老而狡黠者,其後補屬署,悉用年少,惜身保家,不敢為惡矣。今上在外,不欲更有小寇,以擾上心
其旨如此。其裏胥不杖死者,必恐為亂。乃置_東營吏,俾掌軍籍,衣以紫服,皆樂為之,潛除酋豪,人不覺也。又痛斷屠牛者,皆暴屍連日。謂人曰：草賊非屠牛_酒,不成結構之計。深其罪,所以絕其謀耳
當此際,賊皆失圖
唐代地方大姓往往擔任州縣的胥吏,對鄉村社會發生重大影響
官員出外做官,因鄉裏之情,也時常惦念家鄉的事情。舊唐書卷152張萬福傳：,魏州饑,父子相賣,餓死者接道。萬福曰：魏州,吾鄉裏,安可不救？令其兄子將米百車往餉之。又使人於汴口,魏人自賣者,給車牛贖而遣之
唐代官吏有城居的趨勢,但廣大的鄉村仍生活著眾多官紳。他們或致仕在家,或隱居不仕,或者經營著數量廣大的農田。唐語林卷四棲逸：滎陽人鄭損盧臧用之甥,不仕,鄉裏號為雲居先生
壹些官員在外地買田,客居於此,稱為寄莊戶。舊唐書卷187下忠義李_傳：_豐於產業,伊川膏腴,水陸上田,修竹茂樹,自城及闕口,別業相望,與吏部侍郎李彭年皆有地癖
,以父死禍難,無心祿仕,誓不婚妻,不食酒肉。洛陽之北惠林寺,_之舊墅也,源乃依寺僧,寓居壹室,依僧齋戒,人未嘗見其所習。先穴地為墓,預為終制,時時偃仰於穴中
長慶三年,禦史中丞李德裕表薦之,征誅議大夫不受
這些寄居於中州地區的官員及其後裔也成為鄉村大族
鄉村士紳對官吏的政績名聲有著重要影響。唐代反映官吏政績的壹個重要標誌是立生祠或立德政碑。唐律疏儀卷11職制律規定：諸在官長吏未能道德齊禮,移風易俗,實無政跡,妄述己功,崇飾虛辭,諷喻所部,輒立碑頌者,徒壹年。所部為其立碑頌者,為從坐。若遣人妄稱己善,申請於上者,杖壹百。若虛狀上表者,從上書詐不實,徒二年
有贓重者,坐贓論受遣者,各減壹等若官人不遣立碑,百姓自立及妄申請者,從不應為重,科杖八十,其碑除毀。官人雖有政跡,而自遣所部立碑,或遣申請者,官人亦依前科罪。若所部自立及自申上,不知、不遣者,不坐
對於為官壹任的州縣官員來說,政績是其升遷的重要依據,而政績及名聲的好壞,決不是自己壹個人所能控制得了的,它受眾多因素的影響,而鄉村官紳就是壹個重要因素。鄉紳是民眾領袖,是否立碑、立生祠,都須由這些人出面,率領民眾響應,形成壹種威勢。故而壹方的父母官常對鄉村大族另眼相看。鄉紳依仗父母官擴張威勢,而父母官須依靠鄉紳的支持作為自己施政的基礎。行政官員與地方勢力有著千絲萬縷的聯系。尤其唐代州縣官員實行地區回避制度,本州人不能在本州為官,地區的生疏感更使得到任的行政官員與鄉紳結成親密關系,以加強其施政能力。