618年，唐朝建立，我國進入到空前繁盛的時代，這是壹個兼容並蓄而又充滿了自信的時代，也是我國古代金銀器技藝璀璨多姿的新時代。唐代金銀器的制作中心在都城長安，這裏設有官辦的“金銀作坊院”，是專門為宮廷打造金銀器的手工業作坊。到唐宣宗大中年間，又成立了專給皇室打造金銀器物的“文思院”，可能是因為“金銀作坊院”的產品已難以滿足皇室的需求。唐代金銀細工的工藝技巧，已頗為復雜精細，使用了鈑金、澆鑄、焊接、切削、拋光、鉚鍍、錘打、刻鑿等技術。為取得最佳效果，多數產品在制作過程中都綜合運用幾項不同的工藝技術。
唐代在金銀器制作工藝方面，既善於總結和繼承前人的成就，創造出壹種五彩斑斕、璀璨奪目的嶄新文化，因此造型精美、結構巧妙、裝飾典麗的金銀器比比皆是。其中，以陜西省西安南郊何家村窖藏最為搶眼，***有金銀器270件，器物有碗、杯、壺、盒、熏球、釵、龍等。
這些金銀器不僅造型優美，而且紋飾生動、活潑，把動物形象、花草以及人物等有機地結合在壹起，空間施以魚子紋，使金銀器更加燦爛奪目。
壹些造型特殊的作品，如鎏金舞馬銜杯仿皮囊銀壺等，其形象生動，富麗華美，體現了匠師非常豐富的想象力。
何家村舞馬銜杯仿皮囊式銀壺，仿遊牧民族的皮囊式水壺造型，通高18.5厘米，口徑2.2厘米，底徑8.9至9.2厘米，重547克。
壺的造型采用的是我國北方遊牧民族皮囊的形狀，壺身為扁圓形，壹端開有豎筒狀的小口，上面置有覆蓮瓣式的壺蓋，壺頂有銀鏈和弓形的壺柄相連，這種形制，既便於外出騎獵攜帶，又便於日常生活使用，表現了唐代工匠在設計上的獨具匠心。
銀壺的兩側采用凸紋工藝各塑造出壹匹奮首鼓尾、躍然起舞的駿馬。壺上的駿馬就是唐代有名的舞馬形象。
何家村發現的金銀器皿，展現了盛唐年間的金銀器風采。這壹時期的金A器皿仍然受到外來文化的影響。像高足杯、折棱碗和器身凸凹變化的器物很流行，而這些大多是從中亞壹帶流傳過來的器型。紋飾風格也同樣明顯帶有異域文化的色彩。在壹只銀盤的盤底中央，用淺雕手法裝飾了壹只純金的熊，憨態可掬。
唐代金銀器不僅種類繁多，而且紋飾極為豐富。其特點是，初唐時期，無論器型還是紋飾，都具有明顯的波斯薩珊朝風格，紋飾以凸棱、連珠紋及單點動物紋為常見。
另外，以纖細的纏枝忍冬、四瓣或八瓣花及線條簡略的折枝花為主，花與人物相襯時結構松散。如八棱帶柄杯、花銀高足細柄杯、胡人像銀扁壺及凸雕虎紋銀壺，即是典型之器。
陜西省西安市南郊唐窯藏歌舞伎八棱金杯，高6.5厘米，口徑7厘米，足徑4.3厘米。金杯腹以棱面為單位，各作壹高浮雕男子，或歌舞、或捧物，神態自然。人物四周環以金珠，杯把作聯珠圈狀，指墊兩側各作高浮雕的老人頭像，深鼻高目，長髯下垂，具波斯特色。
還有唐舞伎聯珠柄八棱金杯，高6厘米，口徑6厘米，金質。口沿外侈呈八角形，腹內收，為8棱，聯珠環把，上有圓蔽遮。八棱圈足，足沿外撇。內壁素面，外壁口沿下和底沿上各飾壹周聯珠紋，杯身每棱飾壹條聯珠紋，將杯身分成8個長方形，每個長方形中有壹舞伎，姿態各異。
唐歌舞狩獵紋八瓣銀杯高5.1厘米，口徑9.1厘米，足徑3.8厘米，銀杯為波斯流行樣式。杯腹部分為8面，每面在魚子地上分刻仕女遊樂和男子狩獵紋，下腹蓮瓣內各飾寶相花，圈足外壁刻六般覆蓮。杯內在水波紋地中刻壹象頭，間以遊魚和蓮葉，指墊上刻壹大頭鹿。
中唐時期，隨著經濟的發展，貴族官僚追求享樂日盛，金銀器制品增多，波斯薩珊朝風格的造型已不能滿足需要，轉為兼收我國傳統的銅器、陶器、漆器的器型。花鳥紋盛行，纏枝花、綬帶紋豐滿流暢，已具有團花的格局。
另外，人們把傳統的龍、鳳、虎、龜、人物和新出現的寶相花、折枝花、纏枝花、鸞鳥、鸚鵡等紋樣巧妙地穿插組合，用忍冬紋作邊飾圖案，形成活潑清新、鳥語花香的唐代新風格。
這種類型的金銀器仍然以陜西省西安南郊何家村窖藏最為典型。如刻花赤金碗，高5.5厘米，口徑13.7厘米，足徑6.7厘米。
碗壁錘出雙層蓮瓣，上層蓮瓣內陰刻折枝花和鴛鴦、鸚鵡、鹿、狐貍等珍禽異獸，下層刻寶相花，其余部分可飛鳥流雲，花卉等，皆以魚子紋為地。此碗制作精細，紋飾富麗，為稀世珍品。
何家村唐掐絲團花金杯設計精巧，紋飾典雅。該杯高5.9厘米，口徑6.8厘米，足徑3.5厘米，圓形，侈口，束腰，圈足，有把。
杯內壁為素面，外壁飾大型六角掐絲團花5朵；團花之間空白處飾對稱如意雲頭紋。把為環形，帶翹尾，著杯時，食指插入圓形把內，拇指壓住把尾。
何家村唐赤金走龍精美、異常而生動自然，高2至2.8厘米，長4厘米，金龍呈奔走狀。用纖細的陰線刻出眉毛、眼睛和頸部的毛發，通體鏨刻細密的鱗紋。
陜西省西安韓森寨緯十街也發現有唐蔓草花鳥紋八棱銀杯，高5.3厘米，口徑5.4至6.9厘米，足徑3.1厘米，鍍金。八曲侈口，腹和足均作八棱形，腰略束。
腹壁棱間飾以纏枝蔓草和花鳥相間的圖案各4組，圈足面飾纏枝蔓草紋，環柄上有半圓形護手，護手上飾壹展翅飛翔的鴻雁，下以萱草相稱。地紋皆飾魚子紋，刻工精細，富有生機，頗具匠心。
還有陜西省扶風法門寺唐真身舍利寶塔地宮中發現的鎏金龜形銀盒，通高13厘米，長28厘米，寬15厘米，分體焊接成型，紋飾鎏金，整個造型作龜狀，引頸昂首，瞪目張口，四足外露，以背殼作蓋，內焊橢圓形子口架。
龜首及四足中空，龜首與腹部先套合後焊接，尾與腹亦焊接。背部飾龜背紋，外圍鱗紋壹周，首與四腿飾斜方格紋，內填篦紋，下頸，胸部飾雙弦紋數道，以錐點紋作襯托，腹部滿飾花蕊紋。造型手法寫實，紋樣逼真，給人以真實的藝術魅力。
唐代盛行煎茶法、點茶法，茶餅被奉為上品。平時，茶餅要懸掛高處，保持幹燥。因此茶籠應運而生，最初使用竹篾編成的籠子，在陸羽《茶經》中稱之為“莒”，也由底和蓋組成。
如陜西扶風法門寺發現的唐鎏金鏤空鴻雁球路紋銀茶籠，高18.5厘米，口徑15厘米，重654克，籠蓋圓隆，直口，直腹，平底，有4足。籠蓋和籠身做成子母口，籠蓋頂上有個圓環扣，原本通過壹個個相連的壹串圓環，將籠蓋與籠身連在壹起，現在仍能看到蓋頂有兩個殘存的圓環，籠身兩側各有壹個焊接的圓鈕，連著壹個圓環以連接環串與棱形的提梁。
整個籠蓋、籠身、籠底通體鏤空球路紋網格花紋，內外層都鎏了銀，使籠子非常通透明艷。同時，球路紋蓋而上鏨飾15只浮雕狀飛鴻，球路紋籠體外壁也鏨飾24只飛鴻，均作兩兩相對，並列飛翔。
對沿邊、四足與鴻雁都鎏了金，在銀鏈與提梁相連的口沿上緣還飾有壹周蓮瓣紋，下緣飾壹周上下鑄對的半體海棠紋與魚子地紋，四足與籠底邊沿鉚接，由3個花瓣呈倒品字組成。裝飾繁縟，技藝精湛。
這只法門寺銀籠是與茶具放在壹起。從其留在器物上的文字，知是唐僖宗在登基前所供奉的皇家之物，故籠子不是壹般的竹編，而是用銀來制作。因此，法門寺的銀胎籠客觀反映了持有者的身份地位的差異。
法門寺最早建於5世紀的北魏時代，東面是著名的古都西安。西安在唐代成為世界最大和最富庶的城市，而法門寺也在唐代成為規模宏大的皇家寺院，史書中曾記載法門寺塔下有地宮，地宮中埋藏的釋迦牟尼的壹節指骨舍利和無數珍寶。
法門寺地宮中珍藏著金光閃閃的寶函。寶函壹層套著壹層，最外面套的是檀香木，但已經已經朽爛，接下來是金、銀、玉、珍珠鑲嵌的各種寶函，壹***套了8層。這八重寶函的精致足以讓人們欣喜，其中有6件是金銀制品。
第壹重為寶珠頂單檐四門純金塔。金塔高105毫米，塔頂為金質蓮花朵捧托金珠頂，四面檐角翹起，閣額及檐下均飾菱紋。塔身四壁刻滿紋飾，並且有4扇小金門，門的周圍布滿魚子紋，門下部有象征性飛梯至塔座，小巧玲瓏，金碧輝煌，盤為細頸鼓腰狀，喇叭口徑處雕12朵如意雲頭，鼓腰上二平行線連為4組三鈷紋桿狀十字團花，襯以珍珠紋腰底為蓮瓣形，銀柱托底也呈八瓣蓮花狀。間以三鈷紋，柱底還有壹墨書小字“南”，塔座為純金方臺，中立壹小銀柱，用以套置佛指舍利，僅11毫米高。
第壹重塔狀金寶函小巧玲瓏，金碧輝煌。這個純金塔的蓋子揭開以後，在塔座的銀柱上赫然套著壹個白色的管子。這就是佛指舍利的影骨，是仿造真身舍利的壹件玉器。而真正的佛指舍利被秘密地放在地宮的壹個密龕裏。銹跡斑斑的鐵函裏套著壹重寶函，這是壹個鎏金的銀寶函。寶函造型方厚，四壁和頂上雕刻著45尊形態各異的菩薩像。這些神異的菩薩像，按照某種秩序排列。