唐僧取經花了多長時間？

唐朝初年，玄奘取經的壯舉出現了。玄奘取經是壹件大事。他雖然不是天竺第壹個取經的和尚，但是成就特別大，影響特別大，文化意義特別深遠。玄奘取經，壹是為了解佛經中的疑惑，二是當時東方經書太少，想多讀經書。所以玄奘取經也是對3世紀以來不斷向西方求佛傳統的繼承。他決定去西天取經，用我們通俗的話說，也是追求真理。不管宗教能不能叫真理，對於信徒來說，他們追求的就是真理。這種追求真理的精神，從3世紀向西方學習的經歷中可見壹斑，這是我們中華民族的壹種美德。到了唐朝，佛經就更難讀了。玄奘的壹個弟子慧麗在壹本書裏說，佛經“先賢不知，今疑”。也就是說，南北朝先賢未解決的問題，變成了今天學者的廣泛問題，佛教的發展到了非常關鍵的時刻。玄奘正是在這種背景下開始西天取經之旅的，因此意義重大。關於玄奘取經的記載很多，比如《玄奘年譜》、《傳》。但原始資料是玄奘歸來後寫的兩本書，壹本是《大唐西域記》，另壹本是弟子寫的《濟公三藏法師傳》。玄奘取經的真正價值不可估量，具體情況我們無法細說。不過有幾點可以和《西遊記》裏的唐僧相比。比如西遊記裏寫唐僧出生，這完全是傳說。他的父親陳光蕊和唐僧是江流兒，他們的出生日期都是虛構的。雖然玄奘的出生還沒有完全確定，但大多數人都同意它是在隋文帝的時候，公元600年。他是河南省偃師縣人。他的姓是陳，名是易。玄奘的出生和西遊記寫的完全不壹樣。玄奘從小刻苦學習。他不是那種在絕望中出家的人。他出身官宦之家，父親是縣令。他是四個孩子中最小的，二哥很早就出家當了法師。玄奘五歲時母親去世，九歲時父親去世。十歲隨師兄常吉法師到洛陽凈土寺，十三歲出家。很多資料都記載玄奘對儒家經典和歷史的閱讀非常廣泛。入寺後也非常努力的學習佛經，所以從小就是壹個有遠大抱負的哲學家。618年，他19歲，恰逢隋唐改朝換代，戰亂頻繁。洛陽是兵家必爭之地。在戰爭的威脅下，兩兄弟離開洛陽前往長安的寺廟。很快，戰火燒到了長安，他們從長安到了四川成都。成都是壹個佛教根深蒂固的地方，他們在那裏拜師學藝。此時玄奘已經成年。在成都，他認識了很多高僧，向他們學習，大大增長了見識。他24歲離開四川，經過三峽，到達荊州，然後順流而下到揚州，從揚州到趙州，再從趙州回到長安。此時他26歲。從四川到湖北再到江蘇的六七年間，他遊歷了中國主要的佛教繁盛之地。這不是壹次旅行，而是壹次學習旅行。每到壹個地方，他都向老師尋求建議。26歲回到長安，就能綜合各種學說，成為壹個很有教養的和尚。這段經歷對他來說很重要，是他成為在世界上有很大影響的僧人的基礎。他深入研究儒家經典，學得越深，理解得越廣，越是懷疑和困惑。到達長安後，他決心到天竺求法。正在這時，長安天竺的壹個和尚向他介紹了印度佛教的情況，特別是那爛陀寺，是壹個很大的佛教中心。那爛陀寺是壹座寺廟，但實際上是佛教的最高機構。經過這個印度和尚的介紹，玄奘下定決心要去印度和那爛陀寺。玄奘取經表明了他的意誌，他有目的，有追求。當時有壹個申請批準出國的問題。他向朝廷表示要去天竺取經，但朝廷不批準，他多次申請也未被批準。公元627年，貞觀元年，玄奘28歲。朝廷知道玄奘的佛學造詣，請他去莊妍寺做主持。玄奘謝絕了，因為他求法之心不可動搖。這個時候很多地方都發生了災害，比如河南，發生了饑荒。饑民四處逃竄，朝廷只好允許災民到處覓食，所有關卡都放開了。玄奘趁此機會混在饑民中間，出去了。所以某種意義上玄奘的經書是被偷運出去的。每到壹個檢查站，我都很害怕，有時候被抓了還想送回去。這和西遊記說的不壹樣。那是唐太宗的盛宴。他偷偷跑出來，歷盡艱辛，這不是壹般人能忍受的。我覺得用“九死壹生”來形容他的經歷是最準確的。比如他遇到了無數的災難，比如穿越沙漠，遇到野獸，被強盜洗劫，離開朋友讓他壹個人走，在沙漠裏缺水，幾天幾夜不吃壹口飯，不喝壹滴水。《西遊記》八十壹難符合玄奘學佛取經的難度，但《西遊記》把自然社會的危險變成了妖魔的阻撓，但表現出來的困難是壹樣的。除了這些自然災害，他還遇到了世界上的各種困難。他訪問過的壹些國家歡迎他，而另壹些國家對他不友好。例如，最著名的是高昌國。高昌國國王非常尊敬玄奘，想留住他，崇拜他，讓所有中國人都聽他的教誨。這是壹個挽留他的良苦用心，但玄奘取經之心不會改變，所以拒絕了。被拒絕後，關系變得緊張。經過壹番周折，國王和他終於結為兄弟，送他走上取經之路。這些國家的善意或惡意給他制造了困難。有空可以看看玄奘的傳記或者年表。古代絲綢之路分為南線和北線。玄奘走的是絲綢之路的北線，從新疆到中亞。