敦煌壁畫中有大量描繪佛國世界的繪畫，其中有許多飛仙和天人的形象，非常精彩。如果看中國歷史上文化最繁榮的唐朝的服飾，會發現和壁畫中中天人的服飾非常相似。其實，當古人尊德守道，崇神信佛的時候，宇宙中的壹些真實的形象會被神有意地啟示給人。壹切美麗和神聖的東西都是人們追求和模仿的標準。可見，服裝本身就是文化的壹部分，背後有著深刻的內涵。其實宇宙會把壹切美好的東西帶給那個強調美德和善良的朝代的人，包括文化和漂亮的服飾。這裏我們對唐代的壹些服飾做壹些簡單的介紹，希望這些真正美麗的服飾能夠引起人們的思考。古人的生活真的不如我們今天嗎？常規服裝:1。紗布大袖的穿衣:屬於常規服裝。它的頭發梳著唐代特有的發型，“高墻”大花，飾以花簪，行走搖曳，飛蛾之美妝點十足。它穿著開領、大袖子和鮮艷的衣服，壹條長裙，壹條大緞帶，壹個結和壹雙高幫鞋。在唐代，作為壹種外來服飾，在貴族和貴婦中非常流行。二、唐代仕女半袖衫制:是唐代特有的時裝。最初是作為宴席穿的，後來作為常服穿，好給宮廷嬪妃和名流穿。三、唐仕女宴服:上身系抹胸，披紗艷服，下身穿長裙，束腰及胸，上窄下寬，末端軟帶小帶，屬宴服，但頭梳高，戴花，故禮服亦可作為外服。看了這些服飾，可能有人會覺得，好像當時的服飾也很開放啊！事實上，在道德社會中，人們的行為也相應地非常規範。在中國歷史上，壹直都說男女有別。男人有男人的行為準則，女人有女人的道德準則。都說男主外女主內，壹般在家，出門坐車，甚至家庭聚餐、聚會都是男女對號入座。這樣看來，這些衣服作為家居服並沒有什麽不妥。可想而知，這樣打扮的唐女其實都很漂亮，生活也不像現代女性那樣機械緊張，充滿壓力。也許有很多女性擔心自己會在男女關系中受氣。其實這些顧慮都不是人為解決的。希望這些美麗的服飾能喚起現代女性高傲善良的天性，從而享受女性的美麗、尊嚴與和平。現在所說的唐裝，大多是指唐人街華僑的漢服，壹般是清朝演變而來的服飾。自隋朝進入唐朝，中國古代服飾達到了鼎盛時期。政治穩定，經濟發展，生產和紡織技術的進步，頻繁的對外交流，促進了服裝的空前繁榮，以及服裝的款式、顏色、圖案等。呈現出前所未有的新局面。這壹時期的女性服飾可謂是中國服飾中最精彩的篇章，豐富華麗的冠服，奇特復雜的妝容，令人目不暇接。唐代二百多年的女裝形象，主要可以分為三種配服:裙服、男裝、胡服。借助古籍、詩詞、繪畫，分別說壹下。1.禮服禮服禮服禮服是指唐代婦女穿短裙或襯衫、長裙、絲綢、半臂(短袖)的傳統服裝。在外來服飾的影響下，唐女的裙裝保留了原有的造型，因此成為唐代乃至整個中國服飾史上最精彩動人的附屬服飾。陸，平時只長到腰部，很短，這是唐代女裝的特點。類似這件的襯衫長到臀部或更長。唐女的外套、襯衫等是各個階層的制服。元稹的詩《蓮絲衫蓮絲裙》，張有的詩《鴛鴦繡帶何處投，孔雀毛衫誰來付》，歐陽炯的詩《紅袖少女相吸》。從這些詩詞來看，唐代婦女穿衣服、襯衫是很常見的，而且喜歡紅色、淺紅或淺赭色、淺綠等顏色，加上“羅山繡葉、金鳳繡雁”的金銀彩繡，外觀更是漂亮。燕的領口經常變化，燕衫的領型有圓領、方領、直領、雞心領等。盛唐時期有壹種裸領，即領口很低，早期只在宮廷嬪妃和歌舞伎演員中流行，後來連富家小姐也受到青睞。從唐代墓門石刻和大量陶瓷女俑來看，裸領開始流行，可能已經遍布黎巴嫩，所以當時的藝術形象中有相當多的裸領女性形象。裙子，唐朝的女人都穿裙子。這是當時女性非常重視的壹種襯裙形式。裙子面料多為真絲面料，但材質差異較多，通常多壹件為好。裙子的腰部可以提高，有的可以遮住胸部。上身只穿了壹件抹胸和壹件薄紗襯衫，讓上身皮膚隱約露出。比如周舫的《仕女圖》，周娟的詩畫《衣袍半露胸》等，都描繪了這種服飾，是中國古代女性服飾中最大膽的，足以想象當時的開放程度。
唐代裙子的材質、顏色、款式都比上壹代高出許多，可謂華麗多彩。如唐詩中涉及的許多裙式，有:“仙女初穿青裙”、“荷葉羅裙同色裁”、“二人舉隱花裙”、“竹葉裙”、“青紗裙”、“新霓虹月夜裙”等。唐代的裙子五彩繽紛，可與人媲美，多為絳紅、杏黃、絳紫、月綠、青綠色。其中石榴色流行時間最長。李百佑“以眉欺柳葉，以裙羨石榴花。”萬楚有“梅黛勝黃花菜色，紅裙羨石榴花。”其知名度之廣，從《燕京五月歌》可見，“石榴花滿街燒，枝花盡落，千戶買不到，留女兒紅裙。”石榴裙最大的特點就是裙子高，上衣短，兩者的寬度和長度形成了鮮明的對比。這種衣裙的“唐裝”是對上壹代服飾的繼承、發展和完善。從整體效果來看，外套短，裙子長，顯得身材苗條修長。第二，女人穿男人的衣服在中國長期的封建社會是很少見的現象。《禮記》曾規定“男女不能穿衣服。”雖然事實上不可能這麽絕對，但女性穿男裝往往被認為是不道德的。唐以前，雖然漢魏時期男女在服裝款式上有小幅差異，但不屬於女性穿男裝。只有在風氣非常寬松的唐朝，女性穿男裝才能蔚然成風。即便如此，部分原因還是要歸功於遊牧民族的影響。當時影響中原的外來服飾，大部分是直系民族的服飾。那些粗獷的身體框架、英姿颯爽的服飾、矯健的戰馬，對唐女的著裝意識產生了穿透性的影響，同時也營造了壹種適合女性穿男裝的氛圍。據《舊唐書·役誌》記載，“我可能有我丈夫的衣服、靴、衫，但我始終尊裏尊外”，已明確記載了女子穿男裝的情景。《新唐書·五行》記載“高宗皇帝嘗宴，太平公主穿紫衫玉帶，皂用巾折，盛七物，在皇帝面前歌舞。皇帝和皇後笑著說:‘女人當不了武官。“為什麽穿成這樣，”“雖然這次太平公主的舉動有些撒嬌，但也說明初唐已經出現了女子穿男裝的趨勢。尤其是在唐朝的開元、天寶年間，女性穿男裝的時尚盛行。《中國古今筆記》記載“至天寶中期，秀才之妻穿其夫靴、衫、鞭帽，內外壹體。”《新唐書·李石川》註:“聽說禁地有金鳥，玄宗幸於溫泉，楊貴妃衣。”可見當時女性模仿男裝是相當普遍的。三、胡夫胡夫初唐至盛唐時期，北方遊牧部落匈奴、契丹、回紇與中原地區多次接觸，絲綢之路上的駱駝商隊絡繹不絕，對唐朝的服飾產生了很大的影響。所謂胡人，是漢人對北方民族的貶義詞。我們是來講述歷史的，保留當時的稱號。伴隨著胡人而來的文化，尤其是胡夫這種包含了印度、波斯等諸多民族元素的民族服飾，讓唐代女性耳目壹新。於是，壹陣風席卷了中原的城市，尤其是長安和洛陽，他們的飾品也是最奇特的。元稹詩:“自胡騎起煙塵，已滿惡臭，女學胡妝為，已從事胡為...胡音胡騎，胡妝，爭了五十年。”唐玄宗熱愛胡舞和胡樂，楊貴妃和安祿山都是胡舞專家。白居易的《長恨歌》是胡舞的壹種。此外，渾陀舞、枯枝舞、胡璇舞對漢族音樂、舞蹈、服飾等藝術門類也有較大影響。也可想而知當時“所有臣妾壹組學習”的激動場面。姚汝能《安祿山事跡》記載，“天寶之初，貴遊客衣胡帽，而女蕩，衣之制狹。”穿著胡夫的女性形象可以在石雕、線條畫和其他歷史遺跡中找到。壹個典型的例子是戴著泥帽，穿著窄袖的緊翻領長袍，褲子和靴子。《輿服誌》說“中宗之後有壹個穿衣服的人，他的靴子像Xi和契丹的衣服”。四、冠服制度唐代是壹個政治經濟高度發展、文化藝術繁榮、封建文化燦爛的時代。唐依桐挽救了魏晉南北朝和隋朝的混亂和分裂狀態，建立了統壹強大的國家，發展了對外貿易交易，極大地發展了生產力，享有長期的繁榮和國家安全。尤其是當盛唐成為亞洲各民族經濟文化交流的中心時，更是中國文化史上最輝煌的壹頁。在此期間，印度和伊朗文化被吸收並融入中國文化，這在壁畫、石雕、雕塑、書籍、繪畫、絲綢刺繡、陶俑和服飾中得到了充分的體現。隋唐時期，中國服裝最明顯的特點就是雙軌制。在大的祭祀儀式上，穿漢族的傳統服裝。在平時，唐朝的官服是胡服(鮮卑服)制。到了唐代，全國統壹，經濟繁榮，形制更加開放，服飾也越來越華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、衫的統壹。在女性中，有壹種袒胸露臂的形象。永泰公主墓東墻壁畫上，有壹幅唐代女子的形象，高髻，赤膊，紅綾肩，黃色短袖上衣，綠色拖地長裙，腰間垂著紅帶，從而對“粉胸半隱嫌暗雪”和“坐時穿細草，即行裙掃梅花”有了更生動的理解。穿得慢壹點，半露壹點，不是每個人的工作。在唐朝，只有有地位的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸，歌手可以半裸以取悅統治階級，而普通人家的女人是不允許半裸的。當時唐朝的半袒胸禮服，除了不允許露出肩部和背部之外，有點類似於現代西方的晚禮服。唐代女裝的領子有圓領、方領、斜領、直領、雞心領等。短裙和長裙的特點都是高腰，壹般都在腰部以上，有的甚至紮在腋下，給人壹種挺而修長的感覺。
六款產品采用黃色(檸檬黃)雙面(幾何圖案)斜紋，腰帶采用犀牛鉤。七品以青玳瑁、雙巨、十花(均為幾何圖案)斜紋，腰帶以銀環(環扣)和九品以藍絲混合斜紋，腰帶以玉石鉤。唐太宗李世民時期(公元627-649年)，四方太平，國家昌盛。他提出抑武、倡文治，給大臣以德銜，並對官服的顏色作了更細致的規定。據《新唐書》記載，三品以上的袍服為紫色，有金玉腰帶，十三件(上面有掛帶的腰帶也作裝飾用)。四袍深，金帶十壹。五袍淺，十金帶。六件長袍是深綠色的，有九條銀邊。七袍淡青，銀帶九。八袍深藍色，九袍淺藍色，玉石有八個環。卸任官員和庶人都是黃衣，銅鐵七帶(總章元年，卸任官員和庶人禁止穿黃，如上所述)。唐高宗隆碩二年(公元662年)，因怕深藍色和紫色(古代多次用靛藍染色，所以怕和紫色混在壹起)而改為綠色。自春秋時期(公元前685年至公元前643年在位)齊桓公穿紫袍開始，就確定了以紫色為上品的服裝色彩格局，壹直保持到宋元時期。直到明朝才換成大紅色。《新唐書·車輻誌》記載了文官官服的花式，有鸞之長綬帶、鶴之靈芝、鵲之曹睿、雁之威風、帥鸛之花、地黃等。事實上，唐政府規定的服飾顏色制度在現實生活中並不能完全執行。鹹亨五年(即上元元年，公元674年)五月，因為官員和外面的人穿著朱、紫、青、綠的長袍馬褂，或在鄉下公開穿著這些顏色的長袍馬褂，就頒布了禁令。唐代武官服裝花色規定，武三品以上，左右武衛飾虎，左右豹塔飾豹，左右鷹飾鷹，左右玉鈴飾鸛，左右金武衛飾並列。君王以龍和鹿裝飾，宰相以鳳池裝飾，大臣以鵝裝飾。後規定魏為瑞牛，左右魏為，為虎，吳魏為鷹，魏魏為豹，首領魏為白澤，魏為惡鬼，監工門童為獅。唐太和六年，答應穿瑞士草鸛、絲帶鵝、絲襖孔雀等三種以上的衣服。這種裝飾是刺繡的。按照唐朝的服裝樣式，應該是繡在胸背或者肩袖上。到了唐朝，所有的人都是帶著馬甲卻沒有馬甲在戰場上馳騁。步兵裝甲部隊占步兵的60%。《唐六典》記載的唐甲共有13種，分別是亮甲、輕甲、細鱗、山甲、黑錘甲、白布甲、皂絲甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、鎖子甲等。鎖子甲就是曹植表中提到的環鎖甲。《晉書·呂光傳》記載，當呂光攻打龜茲時，前秦看到西域的軍隊被鎖鏈捆住，密不透風。隋唐時期，西域郭康向中原朝廷進貢。到了唐代，這種盔甲分為大、中、小三種型號，按照士兵的身高來分發給士兵。唐六典中的軍械庫令記載了弓、刀、甲的種類，而盾則更名為蓬牌，包括藤牌、團牌、漆牌、木牌、木牌、皮牌六種。註意到藤、球、漆、木都是古代的。五、唐代大袖衫唐代還流行女子穿“胡夫”。“胡夫”是西域人的服裝。腰帶的形式也深受胡夫的影響。在此之前，人們的腰飾由金、銀、銅、鐵制成。這時候流行戴金飾的“水帶”，系東西的帶子又短又小。這種腰帶在唐代最為流行，壹直延續到北宋。盛唐以後，胡夫的影響逐漸減弱，女裝的樣式越來越廣。在中晚唐時期，這壹特征更加明顯。壹般來說，女裝的袖子寬度往往超過四英尺。在唐朝中後期，重要場合通常穿著貴族禮服。穿著這種衣服，頭發上有金色的花朵，所以也被稱為“婦女的禮物衣服”。在唐高宗之後，紫色是軍事官員的代表色；淺猩紅是五種官服的顏色，深綠是六種官服的顏色，淺綠是七種官服的顏色，深青是八種官服的顏色，淺青是九種官服的顏色，黃色是宮外人士和普通百姓的顏色。唐裝對周邊國家的影響也很大。比如日本和順從在色彩上很大程度上吸收了唐裝的精華，韓裝在形式上也繼承了唐裝的優點。唐裝線條綿長柔美，非常好看舒適。所用的材料主要是絲綢，所以它的衣服以柔軟和柔軟著稱。唐裝本身種類繁多，變化多端。它從外觀到裝飾都大膽吸收外國服飾的特點，以中亞、印度、伊朗、波斯、華北、西域等地的外國服飾為借鑒，豐富了唐代服飾文化，使唐代服飾豐富多彩，獨具異國風情，成為中國歷史服飾中的壹朵奇葩，舉世矚目。唐代的服飾圖案改變了以往上帝賦予的創作思維，用真實的花、草、魚、蟲來寫生，但也不排斥傳統的龍鳳圖案，這也是皇權的影響所決定的。此時的服裝圖案設計更傾向於表現自由、豐滿、肥碩的藝術風格。晚唐時期的服飾圖案更加精致美觀。花鳥服飾圖案、邊飾圖案、群花服飾圖案，在絲綢、紗線的軟裝上，真是五彩繽紛。如五代王鑒所言，“羅山葉重繡，有壹簇金鳳凰銀雁，各舞兩個方向，在“和平萬歲”四個字之間。“今天我們看到的這些奢華精美的服飾圖案，是敦煌石窟畫家們用辛勤的勞動為後人保存下來的珍貴影像資料。唐代服飾的發展是整體發展。此時的服飾圖案設計趨於自由、豐滿、華麗、圓潤，表現為鞋帽、毛巾、玉佩、發型、妝容、首飾等。唐代繼承了周、戰國、魏晉的風格，融合了周代服飾設計的嚴謹、戰國的舒展、漢代的輕盈、魏晉的飄逸，並在此基礎上更加奢華，使服飾和服飾圖案達到了歷史上的巔峰。唐代的服飾和服飾圖案對後世的影響延續至今。分支紋樣在現代服裝紋樣中的應用體現了傳統紋樣與現代審美意識相結合的意蘊。6.總結唐朝的服飾，尤其是女性的服飾，不僅是當時的人們所推崇的，就連今天人們看唐朝的服飾也是興奮不已。這裏沒有做作，也沒有故作姿態和矜持。展現在人們面前的是壹件充滿活力、激動人心、引人入勝的禮服。它的顏色並不豐富多彩，各種鮮艷的顏色相互競爭，不甘寂寞的放下，再加上金色和銀色的混合，顯得更加耀眼。其裝飾圖案，全是鳥獸成對，繁花似錦，祥光四射，生機盎然，真可謂盛唐的壹大景觀。