正月是農歷的第壹個月。古人把夜晚稱為“曉”，所以他們把正月十五叫做元宵節。正月十五是壹年中第壹個月圓之夜，也是元朝的開始。在春回的夜晚，人們慶祝這個節日，慶祝春節的延續。元宵節也叫“上元節”。唐宋詩詞中，歐陽修的名句《生岔子元西詩》說:“去年元宵節，花市亮如白晝。月上柳梢，人約黃昏後”，辛棄疾《元玉案》“東風夜千樹開，星落如雨。寶馬雕車滿路，鳳凰動，玉壺轉明，魚龍舞通宵。飛蛾、柳樹、金縷、笑聲和淡淡的香味都消失了。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人在，燈火闌珊處。
唐詩宋詞中的清明節詩
清明節是中國的傳統節日，也是最重要的祭祖掃墓的節日。掃墓俗稱上墳，祭祀死者。大多數漢族人和壹些少數民族在清明節掃墓。按照舊習俗，掃墓時，人們要帶著食物、酒、水果、紙錢等物品到墓地，給親人的墳墓獻上食物，然後將紙錢焚燒，為墳墓培植新土，折幾根綠樹枝插在墳前，然後磕頭拜拜，最後吃喝完畢，回家。唐代詩人杜牧的《清明》詩說:“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。問當地人哪裏買酒省心？牧童指著杏花村。”寫清明節的特殊氣氛。
唐詩宋詞中的端午節詩歌
端午節是中國的傳統節日，也叫端陽節。它有五個節日，在農歷五月初五。分為“小端陽”(五月初五)和“大端陽”(五月十五)。在古代，有許多描寫端午節的詩歌。唐代文秀寫的《端午》“節分端午，古往今來盛傳為屈原；楚江空空如也，不能直洗，真是可笑。”梅姚晨《五月五日》“屈家已沈死，楚人不可哀。為什麽不是汙蔑，而是想做壹條龍？死前恨，死後不恨。元香碧潭水要拍千峰。”宋代蘇軾的《浣溪沙》“輕汗”。明代端午沐浴香蘭。清川滿香。彩線輕纏紅玉臂，小字斜掛綠雲。美女相約千年。"
唐詩宋詞中的七夕詩
七夕，以中華民族鵲橋上牛郎織女相會的古老而美麗的傳說為主題的浪漫節日。古人望日月星辰，編織出天地迷人的風情。失去了擡頭習慣的今天的人，可能已經沒有心情感嘆“我如雲，我又回天了”，那麽多年以後，那遙遠的故事，那遙遠的愛情，仿佛有點恍如隔世。在中國傳統詩詞歌賦和民俗中有很多反映。白居易的《七月初七，長生殿中，我們在靜謐的子夜世界裏竊竊私語》和秦觀的《鵲橋仙》宋代的《雲靈動，飛星傳怨，銀漢皆暗。在秋露秋意的第七天，該見面的見面了，多是世間的那些在壹起的人，而是容顏夫妻。柔情似水，佳期如夢，可以顧橋回家了！如果兩人感情長久，早晚都是！”柳永《二郎神》中“極則魏雲暗，銀河高。”“願天地自樂，年年今夜。”
唐詩宋詞中的中秋詩
農歷八月十五是中國傳統的中秋節，也是中國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五日正好是秋天的中間，所以它被稱為中秋節。中國古代歷法把秋天中間的八月稱為“中秋節”，所以中秋節也叫“中秋節”。中秋之夜，月色皎潔。古人把滿月視為團圓的象征，所以8月15日也被稱為“團圓節”。古往今來，人們常以“月圓月缺”來形容“悲歡離合”，旅居他鄉的遊子們更是以月亮來寄托深情。"擡起頭來看，我發現那是月光，又沈了下去，我突然想起了家"和"從花叢中的壹壺酒，我壹個人喝著。唐代詩人李白的《無人陪伴》。直到，舉起我的杯子，我問明月，給我帶來我的影子，讓我們三個“杜甫”他知道今晚的露珠將霜，月光是多麽明亮的家！“都是永恒的歌曲。張九齡的《月亮，現在長滿了大海，天涯* * *此時。帶給分離的心，夜晚長久的體貼！“宋代王安石的《春風綠在江南岸，明月幾時照我？《蘇軾》明月幾時有？向天要酒。”“有悲歡離合，月滿陰晴圓缺。這件事是古老而困難的。願人長久，千裏美不勝收。“像這樣的詩是永恒的歌曲。
唐詩宋詞中的重陽節詩
農歷九月初九是重陽節。“重陽”又叫“重陽節”。重陽節期間，民間有爬山插山茱萸、賞菊、飲菊花酒等活動。這壹習俗在唐詩中有所反映。唐代詩人劉簡寫過《重陽節有感》這首詩，詩中有壹句“穿花飲山，望秋空極闊”。唐代詩人杜荀鶴寫過壹首《重陽節有作品》的詩。前兩句是:“壹、重陽將上高臺。混亂中誰會看到菊花？”最後兩句是:“大家都拍手大聲唱，太陽落山前不要回去。”唐代著名詩人王維的《山居假日思山東兄弟》有四行:“身在異鄉，每逢佳節倍思親。我遠遠的就知道哥哥爬哪去了，山茱萸裏少了壹個人。”人在異鄉，每逢佳節倍思親，這是人之常情。
唐詩宋詞中的至日冬詩
唐詩中有許多描寫冬季至日的詩歌，其內容大多局限於天文歷法。“入襪”、做紅豆粥這些民俗，已經看不到了。比如白居易的詩《冬日至日夜》:“人老了，心常落，病了，鬃毛化為淡波。心不如爐中火灰，鬢上雪比霜多。三峽南濱市最遠，冬季至日夜最長。”目前感覺房間冷，穿著冷衣服坐著聊孟光。這是壹首嘆息故人的詩；韓沃《冬上夜作》詩:忽見夜塵，料南枝有早梅。四海應枯草綠，九重凍雲開。陰氣不塞河源，陽氣今從地歸。不是苦不堪言，而是擔心蚊子打雷，沒有確切的指向。“這幾乎不涉及節日氣氛。
唐詩宋詞中的除夕詩
除夕在十二月底，是壹年中的最後壹個節日。壹年就要過去了，明天就是元旦了，所以叫“除”。“除”也指舊布新，辭舊迎新。《東京夢中華》記載了北宋時期的汴京民俗:“是禁鞭炮聲之夜，聞於外。秀才之家，圍坐爐群，名曰守年。“守歲”之風，唐宋皆是如此。除夕子夜，鐘聲響起108，消除世間108種煩惱。唐代詩人張繼在他的《楓橋夜泊》壹詩中生動地描述了這壹點:“寒夜和江楓擔心釣魚時睡覺。姑蘇城外的寒山寺，午夜鐘聲敲響，開往客船”。到了宋代，除夕守歲更是流行。王安石《壹月天》詩說:“鞭炮聲中，春風送暖入屠蘇。千家萬戶總是以新桃換舊桃。"
唐詩宋詞中民俗詞語的特點
壹般來說，唐詩宋詞中關於民俗的詩詞，都是關於每逢佳節思鄉、思念親人的；或者慶祝節日的喜悅；人生易老，誌向難酬，功名未得時，傷心難過。豐富細膩的情感，唱出真摯深刻感人的愛情，抒發人生經歷的悲涼。
情感基調是家人團聚，* * *慶祝天倫之樂；漂泊異鄉時荒涼的鄉愁；感嘆時光易逝不是吃喝玩樂。但所有的想法和感受都是悲傷的，感人的，發自內心的。
語言清新明麗，或平淡樸實，不追求奇奇怪怪的詞句。平實的語言展現了情景交融的詩意境界，展現了詩意境界的無窮魅力。
藝術手法是虛實互襯，構思巧妙，情景交融，達到了妙不可言的境地；利用擬人、移情，借物抒情；以情景的情感為基礎，帶著情感看風景，將情感融入到對情景的真實描述中，創造出完美的詩意場景；抒情方式是直接表達自己的心意或借物抒情。