漢族祭祀蠶的信仰與習俗。流行於川西平原。相傳，蜀國開國皇帝蠶叢教百姓養蠶，每年都要制作成千上萬個金蠶頭送給百姓。誰得到了金蠶之家，誰就壹定會在養蠶上獲得豐收。他死後，人們向他獻祭以示感激。
藥王菩薩藥王是對唐代名醫孫思邈的民間稱謂。孫思邈原本是京兆華人。精通醫學，醫德高尚。《備急》壹書30卷，5300方，被認為是中國最早的醫學百科全書之壹。四川靠近陜西，孫思邈兩次入川行醫采藥煉丹，在全川影響很大。所以四川民間祭祀藥王的流行在全國都是相當有名的。很多有名的中藥店。如同仁堂等。都崇拜藥王的雕像。新都、廣元、三臺、蓬溪、師叔等四川各地都有藥王，孫思邈被供奉為藥王菩薩。
寶光寺漢族的信仰與習俗。流行於新都縣。縣城寶光寺羅漢殿有577尊佛像。來這裏燒香瀏覽的人都習慣數羅漢。踏入門檻的第壹步，如果是左腳就從左邊數，如果是右腳就從右腳數。數壹數與自己同齡的阿羅漢，以其善惡美醜來判斷自己是否有福。
賄賂漢人信仰習俗的耳目。流行於四川部分地區。眼睛和耳朵是廚神。人們認為竈神是玉帝的耳目，職責是觀察人間發生的事情，然後在天上玩耍。人們為了不在玉帝面前說他的壞話，不給人間帶來災難，就在臘月的每晚燒香點蠟燭，用酒肉賄賂他，比他好。
除夕夜，漢族人祭樹。在嶽池縣流傳。每年除夕，每頓飯端上桌後，首先要給祖先拜個神。然後，每頓飯都要取壹點，仔細均勻地切，然後父母會用盤子或簸箕帶到最大最好的樹上，給它獻祭。據說這樣壹來，來年的果樹就會碩果累累，帶來滾滾財源。樹祭完後，全家人圍坐在桌前吃團圓飯。
城郊漢族的信仰與習俗。流行於川東渠縣。每年農歷七月三十日的晚上，各村的農民都要支起香案，擺好供品，焚香點燭，向天跪拜，祈求豐收繁榮。祭祀結束後，觀察天象及其變化，從而預測來年的收成。
漢族的燒符信仰與習俗。流行於四川各地。它是由燒紙錢演變而來的。民間每年農歷七月十五祭祖或平時祭奠死者時，都會燒福字。意在給先人送錢，讓他們在陰間花錢，更好地保護子孫。
韓對清潭的信仰。流行於四川大部分地區。在過去，人們經常把房子或寺廟裏的壹塊舊石頭視為神，而名人則是祭壇神。逢年過節要燒香紙，淋上雞血祭祀。平時不允許小孩，雞，狗在上面踩。遇有災害、疾病、瘟疫，或求好運，要請和尚、道士魔術師跳“慶壇”。
夏邑漢族的信仰與習俗。流行於四川各地。意思是下到陰間和鬼魂交流。主持人是端宮、道士、女巫等魔術師。如果久病未愈或者事事不順，就需要舉行這個儀式向亡靈詢問原因和解決辦法。
漢族畫水的信仰和習俗流行於四川各地。萬壹家裏有病，請請巫師在家舉行這個儀式。打壹碗清水，巫師用手指在水中比劃，口中念咒，聲稱這水中有靈，病人喝了可以祛病。
漢族送花托盤的信仰與習俗。流行於四川各地。在過去，當壹個家庭成員生病時，需要請端宮或他的家人舉行這壹儀式。這時候，準備香紙錢，在碗裏放些米飯，放在大盤子裏，然後把盤子送到病人床前的踏板上，供段公或家屬祈禱。祈禱結束後，把托盤送到岔路口，祈禱結束後扔掉托盤裏的物品。據說這樣可以送走瘟疫，讓病人早日康復。這種風俗在壹些山區仍然流行。