五月是“邪月”，蚊蟲滋生，疾病邪惡盛行。所以消災辟邪是端午節的第壹主題，由此衍生出各種節日和習俗，如掃庭院、掛草藥、吃藍湯、戴香囊、喝雄黃酒、吃毒餅、百病遊泳等。中華民族歷來講究清潔，端午節也是自古流傳下來的“養生節”。
1.采藥草，掛艾草，吊桶草
端午節已經過去很久了。艾草、菖蒲和石榴花是最常用的季節性草本植物。“清明楊柳，端午艾”“五月五日，是端午，我提著竹籃入谷；百草香在溪邊，最香的是菖蒲。”在過去的端午節，家家戶戶都會摘壹些艾草和菖蒲，掛在門上。人們認為它們可以驅邪。宗谷《荊楚紀年》載:“是艾取人形掛於門上之日，可毒氣。”針灸中有壹種艾灸方法，也是以艾草為主要成分，在穴位上灼燒。
有打草藥、打草藥等遊戲，與采草藥、采艾普有關，是古人野外娛樂的遺產。後來發展成插花藝術。
2.木蘭湯，香味香囊和彩色縷縷
以夏季至日/端午節作為壹年開始的習俗在中原早已消失。但禮輸而求野。在少數民族中，這種習俗的遺產今天仍然可以看到。
端午節泡蘭花湯是中國古老的習俗。那時候的蘭花不是今天的蘭花，是菊科的飛機草，有香味，可以煎服沐浴。《九歌·雲中》有“浴蘭湯，泡香花”之句。《荊楚紀年》:“五月五日，謂之蘭浴節。”《五雜記》記載，明朝人中午用五色草洗澡，是因為“沒有蘭花湯”。後來壹般都是用炒香蒲、艾草等芳香的草藥洗澡。
香囊由五色絲綢或破布制成，內裝香料和中草藥，戴在胸前。它不僅是長輩對晚輩的愛，也是姑娘們送給心上人的信物，現在還發展成了端午節特有的民間工藝品。
《風俗通》:“五月五日，以彩結續命，以俗語利人命。”五色絲綢，又稱長命索、長命索，是近年來風靡全球的所謂“中國結”的由來。？
3、竇娘、、華額。
任劍、江蘇和浙江壹帶婦女的裝飾品。壹般用金銀線或銅絲金箔制成，形似小人騎虎，也有鈴鐺、鈴鐺、流蘇、大蒜、粽子等。插在女人的發髻裏，也用來餵奶。《賈青錄》雲:“(五月五日)城中人以金銀絲為繁纓，編鐘，騎虎，極細，飾以小釵，串成串，或以銅絲金箔供女子插鬢。他們還互相獻祭，稱為任劍。”當健康人說認同Ai人的時候，只是用屌絲換Ai而已。
豆娘扛著五個女人的頭飾。多見於江南。壹說起源於遠古行走，壹說是不同形態的Ai人。《賈青錄》引《唐宋遺事》雲:“誰在大江南北，五日得壹等獎之制，殊為巧妙。艾葉全部壓制出售，或繡上仙、佛、和、武、蟲、魚、獸、八寶花等形狀。縐蛛，美鳳林，繭虎絨陀，草坪蜥蜴，螳螂蟬蠍，葫蘆瓜，色彩逼真。上面蓋著壹個寶，繡球無數，鈴鐺幾百個形狀，或者串在壹起。名字叫豆娘，無敵。”
在艾虎，端午節用於驅邪，也用作裝飾品。在中國古代，老虎被視為神獸，被認為可以鎮邪保平安。《風俗通》雲:“虎為陰莖，獸亦長。能吃鬼，...亦惡”。因此，人們經常用老虎來辟邪，尤其是在艾虎的端午節期間。艾虎要麽用艾葉剪成，要麽剪成老虎的絲帶，用艾葉粘好，戴在頭發上。壹千多年來，端午節壹直以艾虎的習俗為裝飾。宋陳元貴引《宋本廣記》年號雜註:“端午以艾為虎，連大如黑豆，或剪彩為虎，貼艾葉以戴之。”《燕京歲時的故事》:“每每到了日暮，閨中巧婦難為無米之炊...用彩色的線穿起來，掛在發夾的頭上，或者系在孩子的背上。古詩說‘玉吞簪，輕愛虎’，就是這個意思。"
除了點綴艾虎，端午節還有用雄黃酒在孩子額頭上畫“王”的習俗，也叫畫額，寓意是用老虎辟邪。
刺五毒，雕桃花印，剪紙葫蘆，掛鏡。
人們認為五月是五毒(蠍子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出現的時間，要用各種方法防止五毒的危害。壹般在屋內貼壹張五毒地圖，在紅紙上印上五毒，然後在五毒上紮上五根針，即把毒物刺死，不能再猖狂。這是辟邪的巫術遺產。民間還在衣服上繡五毒，在糕點上裝飾五毒圖案，都是驅逐之意。
端午節也用桃花印章裝飾。桃是民俗中的驅魔人。《續漢書·禮記》“朱鎖五色桃印，為門飾，以擋邪氣。”《燕京年譜》:“端陽用彩紙剪出各種葫蘆供日用，倒貼在門檻上，釋放毒氣。”有的還在紙葫蘆上掛絲綢流蘇、絲帶，或在葫蘆上剪出五毒的形狀貼在門上，也表示五毒將盡。
至今仍有在門上掛鏡子避邪的習俗。唐朝時，五月五日中午在揚州長江中心鑄造銅鏡向皇帝進貢，也是為了辟邪，所以後人多在門前懸掛鏡子辟邪。
-摘自《西山樂況集》，轉載請註明出處。