“百事孝為先”，現摘錄古人“孝敬父母”格言，以饗眾網友。
1、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
2、誰言寸草心，報得三春暉。（唐·孟郊）
3、慈孝之心，人皆有之。（北宋 蘇轍）
4、出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。 意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩（《勸報親恩篇》）
5、爹娘面前能盡孝，壹孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。 意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲（《勸報親恩篇》）。
6、弟子入則孝，出則弟。 意思是：少年弟子回到家裏要孝敬父母，外出要敬愛兄長（《論語·學而第壹》）。
7、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。 意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做（清 李毓秀《弟子規》）。
8、夫孝，天之經也，地之義也。 意思是：孝是天經地義的（《孝經》）。
9、呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。 意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠 意，面帶歡笑（《勸報親恩篇》）。
10、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。 意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿（《勸報親恩篇》）。
11、家貧知孝子，國亂識忠臣。 意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。（《名賢集》）。
12、慢人親者，不敬其親者也。 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母（《三國誌·魏書》）。
13、“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。” 意思是：“兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。”（《孟子·離婁上》）。
14、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。”（《孟子·梁惠王上》）。
15、“親親，仁也；敬長，義也。” 意思是：“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。”（《孟子·盡心上》）。
16、“人人親其親，長其長，而天下平。” 意思是：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麽，天下自然就可以太平了。”（《孟子·離婁上》）。
17、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。 意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔妳的憂愁。（《勸報親恩篇》）。
18、親所好，力為具；親所惡，謹為去。 意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。（清 李毓秀《弟子規》）。
19、親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。 意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。（清 李毓秀《弟子規》）。
20、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。 意思是：父母疼愛我，做到孝有什麽困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德（清 李毓秀《弟子規》）。
21、妻賢夫禍少，子孝父心寬。 意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢（明 《增廣賢文》）。
22、千萬經典，孝義為先。 意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的（清 《增廣賢文》）。
23、時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。 意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心（《勸報親恩篇》）。
24、首孝弟，次謹信。 意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用（清 李毓秀《弟子規》）。
25、身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。 意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。（請 李毓秀《弟子規》）。
26、為人子，止於孝；為人父，止於慈。 意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子（《大學》）
27、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。 意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人（《家語·弟子行》）。
28、孝子親則子孝，欽於人則眾欽。 意思是：妳對父母孝順，妳的子女對妳也孝順；妳敬重別人，別人也敬重妳（宋 林逋《省心錄》）。
29、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來餵養老烏鴉，以報答父母的養育之恩（明 《增廣賢文》）。
30、要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝（《動報親恩篇》）。
31、要知親恩，看妳兒郎；要求子順，先孝爹娘。 意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順妳，妳就必須首先孝順妳自己的父母（《四言》）。
32、曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。意思是：“孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。”（《禮記》）。
33、“父母之年，不可不知也、壹則以喜，壹則以懼。” 意思是：“父母的年齡，不可以不知道。壹方面為他們長壽而高興，壹方面為他們衰老而擔憂。”（《論語·裏仁第四》）。
34、“父母在，不遠遊，遊必有方。 意思是：“父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。”（《論語·裏仁第四》）。
35、“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？” 意思是：“當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麽區別呢？”（《論語·為政第二》）。