壹、什麽是國學？
國學是中華民族優秀的傳統文化的核心價值，是數千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結，浸淫著每個中華兒女的血液和靈魂。
中華民族因為自己博大精深的文化而存續，而驕傲，而偉大！
“國學”壹說，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。
而關於國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統壹明確的界定。
名家眾說紛紜，莫衷壹是。
普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說：“國學者何？壹國所有之學也。
有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。
學也者，學其壹國之學以為國用，而自治其壹國也。”（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。
國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部；以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。
乾泉教授認為，“國學” 就是中國文化和中國傳統哲學，其基本結構按照河圖洛書、易經哲學傳統，也分為“八卦九宮”之型，即為“易學道家（太極八卦）、陰陽五行（乾卦）、佛家墨家（兌卦）、法家（離卦）、兵家（震卦）、儒家（巽卦）、縱橫家（坎卦）、名家（艮卦）、雜家農家（坤卦）”在2000多年前的先秦時中國文化已驅成熟。
因此，中國社會是壹個主要靠中國文化要素之間彼此消長和相互協同，來驅動文明發展的理性文明社會。
中國在近代的落後有其自然生態突變等諸多原因，不能因為此就壹味否定中華文明的先進性。
隨著中國經濟社會改革開放三十多年來的飛速發展，中華民族以自己的智慧取得歷史性的偉大成就，中國傳統文化也隨贏得世界的尊重，中國人對自己的文化逐漸恢復了自信，“國學”再度成為熱門話題。
乾泉教授認為“國學”在今天應為“中國優秀的傳統文化”，意即“中華民族傳統價值觀”，是中華6000年文明的代名詞，實乃為“立國之本”也。
二、國學與管理的關系
在中國做好企業，管理好企業，妳首先必須了解這個社會群體——中國人的性格、思想、價值觀與行為方式，了解他們的生活、理想和對生命的感悟，培育與他們的情感，得到他們的價值認同，那妳就成功了壹半。
財富是辛勤勞動與高尚智慧的結合，財富靈與肉、體與能、心與血的結晶，財富是壹種責任，財富是義與利的統壹體，國學就是中華民族的身存智慧與財富哲學。
壹個真正的企業家，也應該是壹個高尚道德的實踐家！壹個不了解中華民族歷史文化的人，壹個不掌握這個民族生存智慧的人，壹定會缺少對這個偉大民族的認識，壹定缺少對這個民族情感的認知，不管妳是美國人、英國人、法國人、俄國人，還是大陸人、香港人、臺灣人、澳門人，在中國做企業或與中國企業打交道，很難成功。
希望大家能夠反思自己民族的文化，帶著自身現實問題，以科學的精神和虔誠的態度，結合現代文明的成果與人類歷史上的夢魘，分析比較研究華夏6000年來寶貴的文化遺產，十分有必要，也很有意義。
任何主觀地、臆造地、功利地、浮躁地、感性地曲解中國古代的文明與人文價值，即便是善意地，這種治學態度都是不嚴謹的、愚昧的、荒唐的，也是不負責任的，是對歷史的褻瀆。
對歷史和自己民族文化不敬畏得人，終將被歷史所不屑或嘲弄。
有人認為,"國學"是"國學","管理"是"管理",歷史背景不同,目標不同，主體不同，將二者撤在壹起很荒謬；有人認為二者不是壹個範疇的概念；有人說這是嘩眾取寵，忽悠人； 孔子言“君子和而不同，小人同而不和”。
大凡有點歷史常識的人都應該知道，歷史上中華民族的繁榮是因為開放和包容，中華民族的悲劇是因為當時的當局以封閉的心態面對世界.歷史已經再三地教訓了所有沒有包容心與愛心得人！
在資源緊缺，自然環境加劇惡化，企業過度競爭，人文精神淪落，市場經主義至上的今天，管理科學需要中華民族的智慧--《國學》來拯救！“生生不息”、“經世致用”、“厚德載物”是國學的精神與靈魂。
國學不能回避管理學，國學不僅是文化符號，用國學的精神與方法來完善管理理論，恰恰是時代賦予每壹個華夏兒女的歷史使命！
中國經濟的崛起還不足於支撐和詮釋中國和平崛起與構建和諧社會的價值理念，中國文化的崛起才是中華民族真正的崛起。
用中國管理哲學重塑中國商道文化,讓我們***同思考和理清我們國學的核心價值與文化基因，***同探索和矯正我們的目標與行為方式，***同承擔和履行我們的責任與倫理道德，***同面對和挑戰我們的未來和發展機遇．．．．．．
伴隨著中華民族文化的偉大復興，是被這時代的海，被這歷史的風，簇擁起的壹朵浪花，炫目而美麗。
我們希望、呼籲並相信，將會有更多的專家、學者、企業家、政治家和社會工作者，關註中國易經國學和傳統文化的價值，關註中國管理哲學的建構與實踐，因為這關乎於我們民族的壯大與存續，關乎於我們中國人今天的價值和未來……
三、國學與企業文化
中國的文化結構決定了中華民族特有性格，決定了我們整個民族的思想精神和文明傳承。
從伏羲到三皇五帝，再經過西周、東周，歷數幾千年，直至春秋戰國時期，以易學為起源，形成了百家爭鳴的局面，出現了西漢劉歆在《七略·諸子略》中提出的“九流十家”之說。
“九流”是指道家、儒家、墨家、名家、法家、陰陽家、縱橫家、農家和雜家。
從管理哲學上講，百家之中主要是五家，即以老、莊為代表的道家，以孔、孟為代表的儒家，以孫武、孫臏為代表的兵家，以墨翟為代表的墨家，以韓非為代表的法家。
在他們的哲學思想中，蘊含有極其豐富的辯證思維方式和易理之道。
先秦以後的歷代政治家和哲學家，秉承易學和五家思想傳統，在他們的“文集”中進壹步闡釋和總結出了中國的治國管理之道。
中國歷代文人學者浩瀚的作品中，有深邃而睿智光芒的說理深邃的政論、奏議、書信、雜說，蘊含著豐富的中國管理思想。
系辭中道：易窮則變，變則通，通則久。
中國古代文明的偉大成就，無不閃耀著易學和合人文精神與可大可久的生命哲學智慧。
從先秦諸子百家、漢唐道統、宋元理學、明清賢達，到 *** 思想、 *** 理論、乃至構建和諧社會理想，系統了解中國哲學發展歷程，把握中國文化傳承的主要脈絡，系統學習中國文化和哲學智慧，以中國先哲們睿智的思辯傳統，深邃的人生哲理，思考和解決在事業、命運和企業管理實踐當中遇到的諸多困惑和矛盾，提高哲學思維能力，倡導和諧管理，創新思維，理智、科學和勇敢面對挑戰。
如何科學地繼承和發揚中國優秀的傳統文化，吸取國學精粹與人文素養，融合西方先進的科學技術和管理思想，如何科學地總結中國企業管理理論與實踐，對於探索適合中國國情的中國化管理之路，自主創新，順利實現企業戰略轉型，提升中國企業的生命力與核心競爭能力，構建和諧社會和培育中國優勢企業，具有很強的現實意義，也是時代賦予我們的責任和歷史使命。
很多專家和企業家已經認識到，壹流的企業做文化，二流的企業做標準，三流的企業做品牌，四流的企業做服務，末流的企業做制造。
按照系統科學原理，結構決定功能，易學的結構決定了中國的文化特征和華夏文明的核心價值。
同樣的道理，企業文化決定著企業的特征和企業的發展，企業的變革不能忽視企業文化的變革，更不能脫離中華文化的大背景。
只有積極從傳統文化中汲取優秀基因，整合西方先進文化元素，結合企業自身資源條件，建設起頗具特色的企業文化，才有可能塑造起自身企業的核心競爭能力。
四、國學與管理變革創新
從目前美國的金融危機，華爾街的“垃圾債券”，日本的黑大米事件，再到中國的“三鹿奶粉”、“襄汾潰壩事件”，不難發現其中的***同“秘密”和根源，中西方政經高層不約而同的認識到，其中的“元兇”就是沒有高尚文化、文明道德、價值倫理和規範制度約束的“資本的貪婪”。
這些僅僅是企業經濟發展與社會文明沖突的壹個小小的縮影。
作為社會組織主體的現代企業，其所賴以生存的市場環境、技術環境、生產環境、人力資源環境、信息環境等均在其不斷惡化。
資源與環境、發展與競爭、市場與技術、經營與法制、效益與責任、管理與人性等矛盾問題越來越難以調和，甚至逐漸成為制約企業成長和經濟發展的瓶頸；組織生涯目標與員工職業生涯規劃的現實沖突，企業官僚只註重過程細節的本位主義，忽視企業運作的整體性,部門間互相制肘,管理者常常越位、缺位、錯位，過度管理與管理盲點並存,企業創新管理缺失，組織變革乏力；管理原則、管理理論、管理行為往往與管理目標和結果相背離。
信用、信任、信譽的危機就像病毒壹樣侵襲著企業的肌體，產業發展周期、產品市場周期、技術變革周期成為決定著企業生長周期的宿命；當代西方管理文化和管理行為模式正面臨著文化“移植”和文明沖突帶來的嚴重的“排異反應”。
中國企業的管理之殤是人文之殤,中國管理之痛是人文之痛。
大國崛起，國學豈能寄希望於封閉的、狹隘的、民粹的、傲慢的、甚或於小人的心態來振興？國學需要面對現實需求，需要牽手管理，需要理性和創新！中國企業只有插上“國學”與“管理”這兩個翅膀，才能自由翺翔於世界市場，“國學”也只有通過與“管理”聯姻，才能獲得新生，才能贏得世界的尊重！
企業管理的最高境界是經營和諧企業文化，企業管理哲學是企業文化的基礎。
中國企業不能滿足於只是輸出“廉價的”中國商品。
中國人、中國企業家，應該摒棄自卑、盲目和不自信，應該有勇氣和信心在輸出中國優質產品的同時，也能夠輸出具有悠久歷史和燦爛文化的中華民族的天人合壹生活方式與和諧價值觀。
魯迅先生講過，愈是民族的，愈是世界的。
大道自然。
我們倡導以《易經》國學等中國管理思想價值為基礎，結合中國企業改革開放三十年來的管理實踐，整合和突破西方管理哲學的歷史局限，通過對人類農業文明、工業文明、信息文明的生產方式、管理方式、發展方式等社會實踐，進行系統的科學反思、哲學反思、文化反思，認真探索和思考企業和人類的終極價值，探索自然管理法則，解析和重建普適性組織基因和理論模型，初步建立起全息的中國管理哲學理論體系，包括理論法則、方法工具、實踐應用；為戰略管理、創新管理、危機管理、人本管理、情商管理、文化管理、和諧管理，建立起具有中國特色的創新管理理論平臺；為個人事業、企業組織的成長、變革、創新和發展，提供普適化的簡單易行、科學實用的診斷和管理模型，為全面建設創新型社會、和諧社會提供基本的理論指導和戰略管理工具；建設具有中國特色的管理哲學與和諧企業文化思想體系，是時代給予我們這壹代人的歷史使命。
為全球化文化融合與和諧世界構建，做出壹個擁有古老文明的偉大民族應有的貢獻。