值得註意的是，雖然“國學進課堂”在全國很多地方已經蔚然成風，但如何進課堂呢？但他們壹直有不同的觀點和想法。隨著國學經典誦讀活動在全國中小學的普及和發展，這個話題受到了更多的關註和爭論。
不久前，山東省教育廳下發通知，要求中小學在開展經典誦讀活動時，不得向學生“無差別”推薦《弟子規》和《聖紫晶》，將這壹關註和爭論推向了新的高潮。由此，記者對我省部分小學國學教育發展情況進行了調查，有經驗、有教訓、有困惑、有建議。受訪學校、家長和學生各抒己見...
* * *知識:
現代的孩子應該學點“國學”
鄭州市二七區春暉小學成立於2005年，建校之初就將“國學”教育定為自己的辦學特色。校長胡建玲說，他做決定的時候真的下定決心了，也聽到了壹些不同的聲音和質疑。
五年後，越來越多的學校開始關註和引入國學教育。“國學進課堂”在全國很多地方蔚然成風，校園“國學熱”持續高漲，成為不可忽視的社會現象。
在專家學者眼中，“國學”是壹門博大精深的學問。在校長和家長眼裏，他們所謂的“國學”更多指的是中國文化的傳統經典。最常被提及的書是《弟子規》、《三》和《錢》,以及《裏翁堆韻》、《論語》和《大學》。
漯河市實驗小學副校長田萍認為，學習“國學”可以育人、啟迪智慧，可以從閱讀中感受到中國傳統經典的魅力和博大精深。
漯河市守將路小學校長趙文青認為，學習“國學”可以提高孩子的道德素養，豐富孩子的人文素養，有提高記憶力的“額外”作用。
受訪的家長和孩子也對學習“國學”表示了壹致的認可和響應。前不久，春暉小學就相關問題做了壹個問卷調查。結果顯示，100%的家長支持學校繼續開展國學教育。
鄭州壹名小學生家長李珊說，目前孩子受到的誘惑太多，“二代”的成長環境存在很多問題。學習“國學”可以糾正孩子的壹些壞習慣，也可以讓孩子“靜下心來”，對孩子綜合素質的提高和性格的養成有很大的幫助。
壹位年過六旬的老先生告訴記者，他覺得現代的孩子應該學點國學:“過去學校教育對國學不夠重視，甚至有壹段時間國學教育存在斷層和不足。既然與國際接軌，就不應該忘記自己的‘根’。”
在他看來，除了上述校長和家長，學習“國學”的目的也很重要，即“在學習中親近中國經典，在親近中熱愛中國文化，在熱愛中弘揚中華文明，在弘揚中融入創新”。
爭議:
“國學”應該如何走進課堂？
雖然“國學進課堂”不是什麽新鮮事，但對於國學應該如何進課堂，壹直存在不同的看法和想法。
近兩年來，隨著全國中小學國學經典閱讀的推廣，這個話題受到了更多的關註和爭論。
熱議或爭議主要來自三個方面:
爭議壹:學“國學”應該讀“原著”還是“刪節版”？
去年年底，山東省教育廳下發通知，要求中小學在開展經典誦讀活動時，不得“無差別”向學生全文推薦《弟子規》、《三字經》、《神童》等詩詞，以免“糟粕內容”“扭曲學生價值觀，腐蝕中小學生心靈”。湖北的壹些學校專門對《聖紫晶》等經典文本進行了刪節，然後重新整理後發給學生學習。
消息壹出，壹石激起千層浪。廣大網友在網上展開了激烈的爭論，記者在采訪中發現，不少校長“不敢茍同”。
鄭州市鐘毅路小學校長馬靜說，閱讀經典應該是“原創”。至於什麽是糟粕，什麽是精華，應該留給學生自己去判斷。學校的工作是“指導”而不是突然刪節和改動原著。
胡建玲也認為，孩子學“國學”要保證傳統經典的完整性，但在實際操作中，要區別對待。
身為家長的郭曉玲認為，傳統經典有糟粕和落後是正常的，因為它們的背景和理解水平。學經典要與時俱進。關鍵是要引導和教會孩子如何看待問題，“禁止”絕對不是好辦法——
“壹方面，現在的孩子很獨立，不要小看他們的歧視；另壹方面，今天的信息非常發達。如果以後孩子接觸到完整版的經典書籍，會沖擊甚至顛覆已經形成的認識，效果會適得其反。”
爭議二:學什麽“國學”？
校園裏的“國學”風潮越來越熱，壹些“國學”的高價班呼之欲出。有的私塾甚至開設“國學”作為主要教材，並要求孩子在學習期間穿古代的衣服、戴古代的帽子、行古代的儀式。
以在《百家講壇》中講解《弟子規》而聞名的錢文忠曾在公開場合表達過自己的擔憂:按照《弟子規》和聖紫晶的標準培養出來的孩子，90%會在社會上吃虧。
這就引出了壹個話題:“國學”應該如何與現代社會、現代孩子“接軌”？
胡建玲認為，這是壹個學習哲學的問題。去年聖誕節前夕，他們學校正忙著排練聖誕節目，給孩子們發聖誕帽。有人質疑:妳們的辦學特色不是“國學”嗎？妳如何慶祝外國人的節日？她回答說，任何現代學校都應該是兼收並蓄的，不應該把孩子局限在壹種觀念裏，也不應該在成長中人為地框定他們。
基於這壹理念，胡建玲認為，學習“國學”要學習從幾千年文化中傳承下來的做人的基本原則和規範，汲取其深刻的精神內涵和文章的精華，從古到今相通，永不過時。以《弟子規》為例，學習《弟子規》重在“實踐”，實踐需要有選擇地接受和批判地繼承，而不是拘泥於教條，更不能“神化”和機械地套用到現代社會。
爭議三:學習“國學”會增加學習負擔嗎？
鄭州市聚源路小學開展“國學”教育已經四年了。該校校長助理丁謙認為，學習“國學”是否會增加學習負擔，學習內容和方法很重要。
雖然學校有“國學”的專門課程，但“國學”並不列入正式考試項目，也沒有苛刻的背誦作業和標準。目的是在不增加學生負擔的情況下，讓孩子在輕松的氛圍中感受“國學”的魅力。
在較早開展“國學”教育的學校，“寓教於樂”正在成為壹種普遍的教學方式。這些學校認為，學習“國學”和閱讀國學經典要結合學生的心理和生理特點，循序漸進，不能“壹刀切”，要建立統壹的接受模式；更不能急功近利，強迫孩子背經典。
“特別是對低年級的孩子，我們要求背誦，不認生詞，加上簡單的講解，追求‘潛移默化’的影響。每天利用早讀時間和老師壹起讀10分鐘。時間長了，妳自然會記得，”丁謙說。
狀態:
很多學校都在“摸索”中前行
記者在采訪中發現，各個學校的“國學”教育內容和教材版本都不盡相同。相關校長和老師告訴記者，雖然相關部門要求推廣傳統文化教育，但另壹方面，教什麽，怎麽教，教誰？沒有統壹明確的要求。
這種情況讓很多學校在“摸索”中前行。
“首先，選擇教材要下很大功夫，”胡建玲說。作為鄭州最早開展“國學”教育的學校之壹，沒有成熟的經驗可供借鑒，只好借鑒外省市，以老師的經驗來選擇教材的內容。“現在學校選教材基本遵循這樣的思路:低年級的《弟子規》、《三字經》、《千字文》易讀易記；《論語》、《大學》、《中庸》等。"
隨著國學熱的興起，各種版本的經專家學者註釋的經典充斥書市，其中對同壹個字的理解和註音各不相同，甚至大相徑庭。
“比如《報告》中，有的版本讀“高”，有的讀“‘顧’”胡建玲說。丁謙還告訴記者，從眾多版本中選擇最“權威”、“準確”、適合學生閱讀的，絕對是“腦力勞動加體力勞動”。
“國學”教育遇到的另壹個問題是師資。在大多數學校，“國學”的老師都是兼職語文老師，而這些語文老師大多是80年代出生的。在此之前，他們很少接觸到“國學”的經典原著，對它們的了解往往只是膚淺的，很難談得上準確和深刻。
聚源路小學的海老師是為數不多的專職“國學”老師，從事“國學”課程教學4年。盡管如此，她承認自己壓力很大:“雖然背誦是主要的，但我總要解釋壹些東西。這時候覺得自己專業知識還是欠缺，怕誤導人。”
讓海老師遺憾的是，校際間的“國學”教育橫向交流很少，遠談不上系統，幾乎沒有相關的培訓。遇到不懂的問題，她的方法通常是大量閱讀資料，或者在網上找答案，請教老老師。海老師時刻關註關於“國學”教育的新聞。如果有關於它的講座，只要條件允許，她總會去聽，學校也會支持她。
六年級的《論語》是語文老師丁謙帶來的。她說這門課難教，不敢給年輕老師。丁謙的焦慮也是很多學校開展“國學進課堂”都會遇到的問題