1.中國研究文集《道德經》經典介紹
《道德經》是春秋時期老子(李二)的哲學著作，又稱《道德經》、《老子五千字》、《老子五千篇》，是中國古代先秦諸子分家之前的著作，是道家哲學思想的重要來源。《道德經》分為兩部分。原文第壹部分是道德經，第二部分是道德經，沒有章節。後來改成前面37章的《道德經》，後面38章的《道德經》，分成81章。
《道德經》正文以哲學意義上的“德”為主線，論述修身、治國、用兵、養生之道，但多以政治為目的。就是所謂的“內聖外王”之學，含義深刻，包容廣泛，被譽為萬經。
《道德經》是中國歷史上最偉大的著作之壹，對傳統哲學、科學、政治和宗教都有深遠的影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除《聖經》外，被翻譯成外文並大量出版的文化巨著。
2.《道德經》內容介紹
《道德經》又名《道德真經》、《老子五千字》、《老子五千篇》，是中國古代先秦諸子分家之前的著作，為當時諸子所推崇。這個傳說是春秋時期老子(李二)寫的，是道家哲學的重要來源。《道德經》分為兩部分。原文第壹部分是道德經，第二部分是道德經，沒有章節。後來改為前面37章的《道德經》，第38章為《道德經》，共分81章[1]。正文以哲學意義上的“德”為綱，論述修身、治國、用兵、養生之道，但多以政治為主。就是所謂的“內聖外王”之學，含義深刻，包容廣泛。
《道德經》總字數因版本不同而異:馬王堆帛書，第壹版5344字，第二版5342字(重點是124字)；本版何崗公《道德經·張句》5201字(重點94字)，王弼《老子道德經註》5162字(重點65438字)，傅毅《道德經·古本》5450字(重點64字)。
現行版《道德經》由王弼註釋，字數5162。
3.《道德經》的創作背景
據文獻記載，老子文靜好學，學識淵博。老子在他的老師尚榮教授知識的過程中，總是刨根問底，非常渴求知識。為了解惑，他經常仰望日月星辰，思考天空是什麽，以至於經常睡不著覺。後來，尚榮先生“真的什麽都跟老太太學了。”推薦老子去周都讀書。文獻記載:“去周看病，入國子監，學盡天文地理人情，讀盡詩書易經歷法禮樂，學盡文物法律史書，學業大有長進。醫生還推薦他去藏室做官。藏經閣是周代古籍的收藏地，裏面堆滿了來自世界各地的文章和書籍。”通過這段經歷，老子積累了豐富的知識，也讓他聲名大噪。
老子生於春秋戰國時期。當時大環境是周朝弱小，各路諸侯不斷爭霸。嚴酷的動亂和變局使老子目睹了人民的疾苦，被視為周代的藏史，於是提出了壹系列治國安民的思想。
尹在《道德經》的編撰中也發揮了巨大的作用。他年輕時愛好天文，愛讀古書，修養深厚。司馬遷在《史記·老子列傳》中記載，老子“久居周，見周衰微，故去之。”關關(令)尹曰:吾子必隱，必書於我，故老子曰，以道德五千言而離，而絕不知如何是好。陰感動了老子，老子追溯自己的人生經歷，從王朝興亡和百姓安危中吸取教訓，寫了第壹、二兩本書，* * *五千字，即《道德經》。
4.《道德經》作者簡介
老子，姓李名兒，人稱伯陽。華夏民族，楚國古縣李湘曲仁裏人，春秋時期偉大的哲學家、思想家，道家學派的創始人。老子是世界文化名人，世界百名歷史名人之壹，有《道德經》經典。他的著作的精髓是樸素的辯證法，他的理論對中國哲學的發展有著深遠的影響。在道教中，老子被視為道教的始祖。後世的老子、莊子也叫老莊。
5.《道德經》經典名句及其解讀
1，善如水，水好萬物。
解釋:最善良的人物就像水，是天地間至善之極，為萬物提供養料，而居於其下，不與之爭利。
水是生命之源。在這裏，水被用來比喻壹個好人的個性。俄國作家列夫·托爾斯泰在日記中寫道:“壹個人應該像老子說的那樣如水。沒有障礙，他向前流動；遇到大壩就停下來；大壩有缺口，然後向前流。容器是方的，它就變成了方的；容器是圓的，它變成了圓的。所以它比壹切都重要，比壹切都強大。”
2、看不到自己，所以很清楚；不證自明，所以顯而易見；不自割，有功德；不驕傲，這麽久。夫才不爭，天下不能與之爭。
說明:不僅能看到自己，還能更好地了解世界；不自以為是，可以多展示自己；不自吹自擂，就能成就大業；不驕不躁，所以能長進；因為無可爭辯，所以世人很難與之抗衡。
“不爭”在道家看來是天理，其實是君子之術，是處世之道。
3、天長地久，天長地久，天地可久可久，因其不生，故可長生。
說明:天地長久。天地之所以能長久，是因為不為自己而活，所以能長久。
天地非自生，故能長生。老子通過體現天地大道的性格來展現人類社會。
4、風不會停，陣雨不會下壹整天。
說明:壹場肆虐的颶風不可能吹壹上午，整天下著傾盆大雨。
老子提倡“欲談自然”，即少教自然。飄風驟雨不能持久，所以呃:*不會持久。
5.五色致盲，五音失聰，五味提神，野獵喪心病狂，奇貨可居害人。
解說:五彩繽紛的顏色讓人眼花繚亂，五音(鏗鏘)讓人聽覺不靈敏，五味讓人味覺不佳，奔馬獵馬讓人瘋狂，珍貴財物讓人偷搶。
“五色”、“五音”、“五味”是人類文化的組成部分。老子不提倡節欲，但反對放縱。
6.與其擁有，不如堅持。妳不能總是確定妳是否敏銳。從此幸福，留不住。富而驕，咎由自取。
解釋:與其停止妳所擁有的，不如停止妳所擁有的。錘子不可能長時間保持鋒利。滿屋都是金玉滿堂，但不可能永遠留著。有錢自大只能給自己帶來災難。
《老子》以飽滿、尖銳為喻，說明福樂無窮，富貴驕橫容易帶來災難，主張“成則退，天道”。
7、宋全，廢直，郁盈，窘新，得之越少，惑之越多。
說明妳彎可以完美，彎可以直，低可以滿，舊可以新，取少可以多，貪可以惑。以上六句是古代成語，老子主張用辯證思維來理解和把握社會生活的變化。
8，到虛極，保持安靜，做什麽都在壹起，我就看。
說明:如果妳讓心靈達到虛極，堅守寧靜的仙境，妳就能從萬物的變化中看到大道的存在。
順應自然才能體現主宰萬物的道，順應道才能永恒。
9.簡單樸素，自私自利。
解釋:保持本質的簡單不做作，減少自私貪婪。
老子提出了樸素無欲的思想。絲不染，木不雕，簡簡單單。見簡單，就是不為外物所惑，失去本真。老子主張人不能無欲，但不能有貪，更不能放縱。
10，信不夠，也沒有信。
解釋:沒有誠信，就會失去信任。人沒有信仰無法立足，不守信仰也無法立足於社會。
11，陶往往什麽都不做，卻什麽都做。
說明:大道總是順乎自然，無為而無不為，其實也沒什麽。這是老子哲學思想的壹個重要命題。不作為不等於什麽都不做，是對不作為作用的評價。
12，企業不立，不行。不知道自己見誰，就不展示自己，自己割自己，就不幹活，就不誇多久。
說明:不能長時間踮腳，跨步太大也走不遠。相反，自以為有知識的人不懂，自以為是的人不辨是非，炫耀自己的人看不到優點，自大的人無法進步。
體現了老子無為而治的思想。只有不違背自然，不想當然，才能達到目的。
13.人要隨地，地要隨天，天要隨道，道要自然。
解釋:人取法，地取法，天取法，道清凈自然。
這句話是老子學說的綱領，闡述了老子“道”論與天、地、人的基本關系。“道法自然”，指出人類社會和自然都要模仿“道”，而“道”只是模仿自己。
14，輕則失根，浮躁則失君。
說明:急躁會失去根基，躁動會失去主導。
老子校對說:“說自己欲望小，自尊心強，很重要，說自己有性，鄙視自己，很輕。兩者都是建立在對待自己身體的基礎上。靜叫無為，驕叫急功近利。兩者都是以治國為根本。”
15，物強而老。
說明:當事物達到繁榮時，也會變老。物極必反，物極必反。